奉獻者：（帶領大家唱誦等）「普利塔之子阿周那啊，現在聽我說：如果你全心意識到我、心意完全依附於我來修習瑜伽，你就能毫無疑惑、完完全全地認識我。」
Prabhupāda：（全程有翻譯）
śrī-bhagavān uvāca mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tac chṛṇu [Bg. 7.1]
我們今天講的是《博伽梵歌》。我想在座大多數人都聽過這本書。有些外文譯本把它稱為「神的歌」，意思就是神親口說出的話。我們這些凡人，單靠自己的腦袋去猜測，是永遠無法真正了解神的。就算在這個物質世界裡，我們連其他行星上有些什麼都搞不清楚，可見我們的知識有多有限。而且，我們還有四個根本的缺點。
第一，我們都會犯錯。不管這個世界上多麼了不起的人，都難免會出錯。第二，我們容易陷入幻覺。什麼叫幻覺？就是把不是真的東西當成真的。比如說（咳嗽）（旁白：拿點水來），我們總把這個身體當成「我自己」，這就是典型的幻覺。根據韋達的教導，誰要是把這個身體當成自己是誰，那他跟動物的想法沒什麼兩樣。一隻狗也覺得自己就是這副身體；同樣，一個人如果只從身體的角度想「我是美國人、我是法國人、我是印度人、我是基督徒或穆斯林」，那這種觀念，在韋達看來，就是動物的觀念。這就叫幻覺。
第三個缺點是欺騙。什麼意思呢？就是明明知識不完整，卻硬要裝成老師去教別人。第四，我們的感官本身就不完美，卻還對它們特別自傲。比如無神論者常說：「你讓我親眼看到神啊？」他從來不想想，自己的眼睛有沒有那個能力去看。我們的眼睛只有在特定條件下才看得到東西。我們現在在說話，只要燈一關，大家就互相看不見了。所以眼睛有什麼了不起？聞東西、聽東西，也都得有條件才行。我們的物質生活，其實就是充滿各種條件的。
既然感官這麼不完美，我們怎麼可能靠它們去了解神呢？真正有用的感官，其实只有這對耳朵。舉個例子：一個人睡得正香，有敵人來要殺他，他還在呼呼大睡。但如果有朋友大喊：「喂！快醒醒！有人要殺你了！」他馬上就能醒過來。其他感官都沒用的時候，耳朵還能救命。所以，要了解神，就得好好用這對耳朵，認真聽神聖的音振，讓它在心裡產生作用。
在座的各位女士先生既然對瑜伽感興趣，我就告訴大家：瑜伽裡最頂尖的，就是奉愛瑜伽。我現在講的就是《博伽梵歌》第七章的第一首詩節。第七章是在第六章結束後開始的。第六章詳細講了瑜伽的修習方法：要找一個很清淨、很僻靜的地方，坐姿要像一根筆直的線，頭、脖子、身體成一直線，然後專心想著 Krishna 或毗濕奴，心思絕不能分神。帕坦伽利瑜伽系統說，瑜伽就是要完全控制感官，因為只要感官沒管好，心就會這裡晃、那裡晃。心是所有感官的領袖，只要管住心，專注在至尊主的形貌上，那就是真正的瑜伽。
Krishna 為此開示了很多方法，但阿周那聽完後說：「Krishna，這種瑜伽太難了，我實在做不到。」
要注意，阿周那可不是普通人，他是 Krishna 的好朋友。他都說做不到，可見一般人有多難。所以 Krishna 在結論時說：「別灰心，还有另一種瑜伽——奉愛瑜伽，你可以修這個。」第六章最後總結奉愛瑜伽的一首詩節是：
yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā śraddhāvān bhajate yo māṁ sa me yuktatamo mataḥ [Bg. 6.47]
這句話的意思是：在所有瑜伽行者中，那個心中滿滿都是我、帶著信心與愛來奉獻我的人，才是我心目中最好的瑜伽行者。
所以，第七章一開始就講這個頂尖的奉愛瑜伽系統：
śrī-bhagavān uvāca mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tac chṛṇu [Bg. 7.1]
「親愛的阿周那，把你的依戀轉到我身上來。」我們每個人都有依戀，依戀家人、朋友、財產、興趣……奉愛瑜伽很簡單，就是把這些依戀轉移到 Krishna 身上。當心完全沉浸在對 Krishna 的愛與依戀裡，那就是奉愛瑜伽。
再來，yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ，這裡的 mad-āśrayaḥ 意思是「在我的直接引導下」修習。這個瑜伽不是冷冰冰的非人格，而是充滿人格的關係。所以經文特別用 bhagavān uvāca——「至尊人格神首親自說」。有些人以為絕對真理是非人格的，但其實絕對真理是人格的。非人格的覺悟只是部分，不是完整的。這裡特別提到 asaṁśayam samagram：毫無疑惑、完完整整地了解我。
瑜伽的本義就是「連結」。連結什麼？連結絕對真理。另一個意思就像數學上的「加法」：二加二等於四。神是一，我也是一，我們合在一起，就是瑜伽。瑜伽有很多種，但最直接、最親密的，就是奉愛瑜伽——我這個人有感情，神也是充滿感情的人格，當我們心連心，那就是奉愛瑜伽。「奉愛」兩個字，就表示有奉獻者與至尊主。阿周那是奉獻者，Krishna 是至尊人格神首，所以祂親自教阿周那如何毫無疑惑、完完整整地認識祂。
韋達文獻說，絕對真理雖然只有一個，但可以從三個角度來覺悟：
vadanti tat tattva-vidas tattvaṁ yaj jñānam advayam brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate [SB 1.2.11]
知道真理的人說：絕對真理是非二元的，但被稱為梵（非人格的光輝）、超靈（內住的局部位相）、以及 Bhagavān（至尊人格）。喜歡用腦袋推測的大哲學家，通常只能到非人格的梵這一層，這叫智瑜伽。修禪定的瑜伽行者，可以感受到每人心中的超靈，這叫超靈覺悟。但只有奉獻者，才能真正認識至尊人格神首。
智者和禪定瑜伽行者，都無法完全了解神。神是永恆、充滿知識、充滿喜樂的（sat-cit-ānanda）。如果只了解永恆和知識，那是梵的層面；再進步一點，感受到內住的超靈，那是超靈的層面；真正完整的覺悟，就是認識人格神 Bhagavān。就像陽光、太陽球、太陽神：三者都有光和熱，但溫度與亮度有層次差異。只有到達太陽神那裡，才是完整的光與熱。同樣，只有奉愛瑜伽才能讓我們完整、毫無疑惑地認識神。
我們的 Krishna 意識運動，就是要幫助大家用這種方式，完完整整、毫無疑惑地認識絕對真理。這一點在第十八章也說得很清楚：
bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ tato māṁ tattvato jñātvā viśate tad-anantaram [Bg. 18.55]
只有透過奉愛瑜伽，才能真正認識我；真正認識我之後，就能進入我的靈性王國。
瑜伽的終極目標，就是離開這個物質世界，進入靈性世界。智瑜伽行者停留在非人格的光輝裡，禪定瑜伽行者停留在超靈的層面，但奉愛瑜伽行者可以直接到戈洛卡溫達瓦那——Krishna 的最高星球，在那裡和至尊主一起生活、一起玩耍、一起跳舞、一起吃飯，永遠充滿喜樂。這才是生命的最高圓滿。
這個圓滿，只要照這裡說的去做：mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ——在至尊主或祂真正代表的引導下，把心完全依附於 Krishna。今生努力認識 Krishna，明白祂是誰、祂做什麼，等到離開這個身體，就能直接回到祂身邊。正如第四章說的：只要真正了解我的降臨與行為，就不會再輪迴，直接來到我這裡。
我們的 Krishna 意識運動，就是要教大家如何真正認識 Krishna，讓生命變得圓滿。
謝謝大家。有問題嗎？
翻譯者：（翻譯聽眾問題）很多人好奇，為什麼我們這麼大張旗鼓地宣傳 Krishna 意識？印度好像不太為哲學做宣傳。
Prabhupāda：你對印度了解不夠哦！在印度，從一個村到另一個村，人人都在唱 Hare Kṛṣṇa。每個村子、每個城鎮都有個地方叫 hari-sabhā，專門聚集唱誦。英國統治之後，這種文化才淡了，但本來印度到處都是這樣的活動。五百年以前，柴坦亞馬哈普拉布走遍印度，推動聖恭唱運動。祂不只自己做，還命令所有印度人把這個運動傳到全世界。祂說：
bhārata-bhūmite haila manuṣya-janma yāra janma sārthaka kari' kara para-upakāra [Cc. Ādi 9.41]
意思是：凡是在印度出生的人，都要先讓自己生命圓滿，然後去幫助全世界的人。
祂還預言：
pṛthivīte āche yata nagarādi grāma sarvatra pracāra haibe mora nāma
地球上有多少城市村莊，就會有多少地方傳揚 Hare Kṛṣṇa。
這個運動才剛開始，未來你們會看到每個角落都有人唱誦跳舞。沒人能阻止。我們現在已經在全世界開了一百多個中心，各種背景的人都來參與。
翻譯者：有人問，天主教徒要怎麼在不放棄自己信仰的情況下，接受 Krishna 意識？
Prabhupāda：這不是放棄，而是更深入的改革。天主教也教人愛神、愛基督。如果我說得太直可能不好聽，但這個運動其實是在幫所有宗教回到本質。無論天主教、印度教、伊斯蘭教，大家都承認有神。我們不是只讓你形式上說「有神」，我們是要讓你真正認識神是誰、祂的名字、祂的住所、祂在做什麼，然後真心去愛祂。真正想深入了解神的人，自然會被這個運動吸引。只停留在「我知道有神」的層面，也很好；但想更進一步，就來 Krishna 意識吧。我們出了八十本書，每本四百頁，就是為了詳細解釋神是什麼。這是一門偉大的科學，有智慧的人都會歡迎。我們在美國的大學裡反應特別好，很多教授已經預訂我們還沒出完的六十卷《聖典博伽瓦譚》。
翻譯者：有人問，我們的宗教比其他宗教多帶來什麼？
Prabhupāda：宗教只有一種：真正認識神的人，才有真正的宗教。如果不認識神，宗教就沒什麼意義。宗教的意思，就是了解並遵從神的指示。如果你根本不知道神是誰，怎麼聽祂的指示？所以，只憑感情的宗教是盲目的狂熱；沒有神的哲學只是腦袋空轉。只有把哲學和虔誠結合起來，才是真正的宗教。
Bhagavān：要不要唱聖恭？
Prabhupāda：好，來唱吧。（結束內容摘要（中文列表）