Pradyumna：
「Arjuna，只有另一個 brahmāstra 才能抵消這武器。你精通軍事科學，請用你自己的武器力量，來壓制這武器的光芒。」
「Śrī Sūta Gosvāmī 說：聽到至尊人格神首這樣說，Arjuna 觸水淨身，繞主 Śrī Krishna 一圈，然後釋放 brahmāstra 來抵消另一個。」
Prabhupāda：
na hy asyānyatamaṁ kiñcid astraṁ pratyavakarśanam jahy astra-teja unnaddham astra-jño hy astra-tejasā [SB 1.7.28]
sūta uvāca śrutvā bhagavatā proktaṁ phālgunaḥ para-vīra-hā spṛṣṭvāpas taṁ parikramya brāhmaṁ brāhmāstraṁ sandadhe [SB 1.7.29]
這是抵消作用。這屬於軍事科學。韋達分為《娑摩韋達》、《夜柔韋達》、《阿達婆韋達》，而軍事科學也是韋達的一部分，稱為 Dhanur Veda——如何使用弓箭。同樣，Āyur Veda 是醫學科學，如何保護壽命。因為身體會毀滅，所以韋達知識涵蓋一切，引導人類社會。
一開始《聖典博伽瓦譚》就說：nigama-kalpa-taror galitaṁ phalam idam [SB 1.1.3]。nigama 指韋達，它像一棵如意樹。韋達是如意樹，能結出最成熟的果實。如意樹只存在於靈性世界，不是物質世界。靈性世界在 Brahma-saṁhitā 中描述：cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa-lakṣāvṛteṣu surabhīr abhipālayantam lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.29]。
如意樹的意思是，你想要什麼，就能從樹上得到，因為一切都是靈性的。舉個簡單例子：你我是靈魂，如果我說「拿杯水來」，你會拿來；「拿些水果來」，你也會拿來；「拿這個來」，你同樣能拿來。因為你是靈魂，能供應我任何所需。這只是粗略的比喻。
在靈性世界沒有物質障礙，一切都能隨意使用。這裡我們被物質身體覆蓋。《博伽梵歌》說有兩種能量：物質能量與靈性能量。bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhir eva ca [Bg. 7.4]，這是物質能量，Krishna 說這是較低的，aparā。itas tu viddhi me prakṛtiṁ parām，還有更高的能量，那就是活的能量，jīva-bhūtāṁ mahā-bāho yayedaṁ dhāryate jagat [Bg. 7.5]。沒有靈性能量，整個宇宙就毫無用處，無論去哪裡都一樣。
現代科學家自稱去過這個行星、那個行星，卻只看到物質能量——沙子和石頭。他們說沒有生命，也就是沒有靈性能量。這不可能。他們能這樣說，只是因為人們不了解全貌。在物質世界，物質能量與靈性能量同時運作，不可能只有物質。一定有靈性能量。這裡明明說 jīva-bhūtāṁ mahā-bāho yayedaṁ dhāryate jagat，一定有生命在操控物質能量。
這身體之所以美麗有用，是因為有靈魂在裡面。否則毫無價值。同樣，一個行星或其他事物如何發展？這是道理。物質能量沒有靈性能量就無法發展。死產的孩子不會長大，因為沒有靈魂。所以只要有物質顯現，就一定有靈性能量。
《博伽梵歌》清楚說，整個宇宙是物質能量與靈性能量的結合。因此韋達包含一切知識。veda 來自 vid-dhātu，意思是「知道」，知識。韋達提供各種知識，包括物質與靈性的，都很完整。
現在我們忘記了自己的靈性能量，不去培養它，因此才有韋達。《唱頌嘉言》用簡單的孟加拉語說：anādi-bahirmukha jīva kṛṣṇa bhuli' gela, ataeva kṛṣṇa veda-purāṇa karila [Cc. Madhya 20.117]。因為這些傻瓜從無始以來就向外看，忘記 Krishna，所以 Krishna 才創造韋達與補羅那。
就像這隻鳥在叫（背景鳥鳴），它不知道自己是誰、從哪來、要去哪裡，一無所知。這是低等生命。我們現在也忘記靈性能量，不知道神。這情況從極其久遠的時間就開始了。因此才有韋達與補羅那。
韋達與補羅那在印度，不是只給印度，而是給整個宇宙。但印度仍保留這傳統，這是印度的特別地位。印度文明對四輪文明（物質進步）不感興趣，而是專注靈性修持，韋達與補羅那。
這裡提到 unnaddham astra-jñaḥ，Arjuna 是軍事專家，同時又是奉獻者。不是只有穿乾淨衣服、講真話、保持清淨的婆羅門才是好人。婆羅門的首要資格是真實與清淨，satya-śaucābhyām。śamo damas titikṣā ārjavam, jñānaṁ vijñānam āstikyaṁ brahma-karma svabhāva-jam [Bg. 18.42]。但剎帝利也有自己的資格，他精通殺戮藝術。殺戮是社會的一部分。你不能單靠提倡非暴力就否定它。暴力也是必要的。
就像這裡有點癢，我就用力抓，這也是暴力，但為了舒適。同樣，Arjuna 是剎帝利，他懂得殺戮藝術。Krishna 也以剎帝利身份出現，是 Vasudeva 之子，祂也懂得殺戮藝術。這是祂的職責之一。yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata [Bg. 4.7], paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām [Bg. 4.8]。保護善人、消滅惡人，需要暴力。
我們不能完全否定暴力。《博伽梵歌》這門神學就是在 Kurukṣetra 戰場上講的。靈性世界確實沒有暴力，但物質世界有。當 Krishna 想戰鬥時……因為一切欲望都從祂而來，janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。我們經驗的一切，祂都有，所以祂才是神。沒有任何缺失，一切具足。akhila-rasāmṛta-sindhu。raso vai saḥ。祂是一切情味的寶庫。
殺戮也是一種情味。有些殘忍的人以殺戮為樂。我親眼見過，一個開飯店的人割雞喉，只割一半，雞在抽動跳躍，他的孩子看了哭起來，受不了那可怕景象。那人卻笑著安慰孩子：「別哭，看牠跳得多有趣。」同一個事物，一個人享受殘忍的情味，孩子卻感到悲傷的情味。世界充滿各種情味：ādi-rasa、bībhatsa-rasa、hāsya-rasa、karuṇa-rasa、mādhurya-rasa、vātsalya-rasa、sākhya-rasa、śānta-rasa，共有十二種主要情味。
janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura 解釋 ādi 指 ādi-rasa，即男女愛情。這是 ādi-rasa。puṁsaḥ striyā mithunī-bhāvam etam [SB 5.5.8]。整個世界建立在性吸引上，yan maithunādi-gṛhamedhi-sukhaṁ hi tuccham [SB 7.9.45]。這 ādi-rasa 從哪來？Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura 說，從 Krishna 來，祂是 ādi-rasa 的源頭，那就是 Rādhā-Kṛṣṇa。一切都存在於祂那裡，否則就不完整。
Krishna 與 gopīs 和 Rādhārāṇī 享受 ādi-rasa，同樣，祂也享受 bībhatsa-rasa、vīra-rasa，包括殺戮。殺戮屬於 vīra-rasa。因為祂是一切情味的寶庫。janmādy asya yataḥ。
所以不要以為暴力或戰鬥是壞的。沒有什麼是壞的，只要用在 Krishna 身上就好了；用在感官享受上，就一切都壞。
這裡 Krishna 命令 Arjuna：這是 brahmāstra。Arjuna 受不了那高溫，問「熱從哪來？」Krishna 告訴他：「這是 Aśvatthāmā 釋放的 brahmāstra，那傻瓜不知道如何收回。」naivāsau veda saṁhāram。他不知道。以前軍事科學是：你放出一種箭，我若精通，就能放另一種箭來抵消。叫 saṁhāram。
Krishna 囑咐 Arjuna：「你放 saṁhārāstra 來抵消。」unnaddham astra-jñaḥ。「你比他更懂如何抵消。」hy astra-tejasā。不同專家放不同武器。這科學還沒被發現，是用曼陀羅。
這裡說他觸水，spṛṣṭvāpas taṁ parikramya。āpaḥ。就像我們念 oṁ apavitraḥ pavitro vā sarvāsvasthāṁ gato 'pi vā。同樣，曼陀羅加水，就能達成極其重要的目的。只需曼陀羅與水，無需其他化學物質。這是精細科學，不是粗大科學。他們發明原子武器需要許多化學品，但到更高階段，只需曼陀羅與水。
這些都在韋達裡。如果你認真研究韋達，也能學會，也能像 Arjuna 一樣作戰，沒有困難。因此 Krishna 說 astra-jñaḥ。你也能成為軍事高深科學的專家。但這需要好的頭腦。現在文化失傳了，大家都是首陀羅，沒有剎帝利，也沒有婆羅門。kalau śūdra sambhava。首陀羅無權學習韋達知識，那是給婆羅門與剎帝利的，甚至不是給吠舍的。striyo vaiśyās tathā śūdrāḥ。
但 Krishna 說：te 'pi yānti parāṁ gatim。即使女人、首陀羅、吠舍，低等出生的人，也能達到最高目標。怎麼達成？māṁ hi pārtha vyapāśritya ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ [Bg. 9.32]。只要接受 Krishna意識。即使是最底層的 caṇḍāla，kirāta-hūṇāndhra-pulinda-pulkaśā ābhīra-śumbhā yavanāḥ khasādayaḥ [SB 2.4.18]，如果投靠純粹奉獻者，就能淨化。śudhyanti prabhaviṣṇave namaḥ。主 Viṣṇu 的能力極大，透過奉獻者能淨化任何人。何況婆羅門、虔誠的國王與聖人。kiṁ punar brāhmaṇāḥ puṇyā bhaktā rājarṣayas tathā [Bg. 9.33]。
婆羅門意味著有虔誠背景，janmaiśvarya-śruta-śrī [SB 1.8.26] 是虔誠的果報。無論是罪人還是虔誠者，只要投靠 Krishna，māṁ hi pārtha vyapāśritya ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ，就能提升到 Krishna意識的超然位置。
這運動就在這裡。好好利用，提升生命，結束物質痛苦。duḥkhālayam aśāśvatam [Bg. 8.15]。物質世界只是痛苦與短暫，這一切必須停止。yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama [Bg. 15.6]：只要回到家、回到神那裡，所有生命問題就解決了。
非常感謝各位。
（結束）