《聖典博伽瓦譚》7.9.20 1976年2月27日 瑪亞普爾

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Dayānanda

「親愛的主啊，在這個物質世界裡，所有眾生都受到物質自然三種型態的影響——善性、激情與愚昧型態。每個人，包括最偉大的 Brahmā 主宰，一直到最微小的螞蟻，都在某種型態的驅使下工作。因此，這物質世界裡的每一個人，都受到您的能量影響。他們工作的原因、工作的地方、工作的時間、工作的對象、他們認為的最終人生目標，以及活動的方式與過程——這一切，全都是您能量的不同展現。而且，因為能量與擁有能量的本體是同一的，所有這些活動，都只是您不同形式的能量而已。」

Prabhupāda

yasmin yato yarhi yena ca yasya yasmād yasmai yathā yad uta yas tv aparaḥ paro vā bhāvaḥ karoti vikaroti pṛthak svabhāvaḥ sañcoditas tad akhilaṁ bhavataḥ svarūpam [SB 7.9.20]

這一節用吠陀語言總結，就是 sarvaṁ khalv idaṁ brahma。沒有 Krishna，就什麼都不存在。《博伽梵歌》裡也說，mayā tatam idaṁ sarvam。不管我們看到什麼，高貴的、低賤的、好的、壞的，全都來自 Krishna。壞的也是 Krishna 嗎？是的。壞的也是 Krishna，因為沒有任何東西能脫離 Krishna 而存在，沒有任何存在的立足點。

mayā tatam idaṁ sarvaṁ jagad avyakta-mūrtinā mat-sthāni sarva-bhūtāni [Bg. 9.4]

一切都立足在 Krishna 上。這物質能量——地、水、火、風、空——都是 Krishna 的能量。Bhinnā me prakṛtir aṣṭadhā。它們都是 Krishna 的能量。甚至對立的元素也是。比如熱與冷。Śītoṣṇa。冷是冬天，熱是夏天。我們實際看到，同樣的電能，熟練的電工可以用來開暖氣，也可以用來開冷氣。冷氣和暖氣都在電能下運作。表面上看，熱與冷是相反的，但兩者都來自同一能量，只是由專家調整而已。所以，神只有一個，祂的能量也只有一個，能量與擁有能量者之間沒有分離。就像火與熱。熱離不開火，但熱不是火。我可能被高溫燙到，但如果碰到火，我就會被燒傷——作用不同，但本質相同。因此結論是：sarvedam akhilaṁ jagat parasya brahmaṇaḥ śakti。Parasya 意思是「至高梵的」。至高梵就是 Krishna。Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ [Bs. 5.1]。Arjuna 也承認 Krishna 是 Parabrahman。所以一切都是 Krishna。因此 Krishna 說，mayā tatam idaṁ sarvaṁ jagad avyakta-mūrtinā：「我遍佈整個創造。」Avyakta-mūrtinā。但你看不到 Krishna。我們知道這裡有空氣、有以太、有光、有熱——我們能感覺、能體驗，但 Krishna 是 avyakta-mūrtinā——無形的、非人格的。這就是人格與非人格的差別。有些哲學家認為絕對真理是人格的，有些認為是非人格的。但我們追隨 Caitanya Mahāprabhu 的奉獻者，同時接受兩者。祂同時是人格的，也是非人格的。這就是 acintya-bhedābheda-tattva。

這是非常美好的哲學。我們要很清楚地理解這個位置，在文法上的差別。這些叫什麼？主格？在梵文裡叫 karaka？Kartā karaka、karma karaka 之類的。是的。不同的活動在不同情況下進行，這些叫 karaka。有人是主體，有人是被動，有人是指使，有人是指向，有人相對。就像這裡說的 yathā yena yasmai yasmāt。這些都是 karaka，不同的活動位置。但所有這些不同位置，都可以歸結到一個——那就是 Krishna，就是 Brahman。Eko brahma dvitiya nāsti。只有 Krishna，沒有第二個。那種認為「有 Krishna 以外的東西」的觀念，就是 māyā。事實上，除了 Krishna 什麼都沒有，但因為我們的知識不完美，就以為有別的東西。什麼都沒有，一切都是 Krishna。Krishna 說，mayā tatam idaṁ…

另外還有一個比喻：eka-deśa-sthitasyāgneḥ。

eka-deśa-sthitasya agner jyotsnā vistāriṇī yathā parasya brahmaṇaḥ śaktiḥ sarvam idam akhilaṁ jagat

就像這盞燈的光，燈在一個地方，但光擴散開來。太陽也是。你早上看到太陽球體，它在一個地方，但熱與光擴散到整個世界。靠陽光我們得到光，靠陽光我們得到熱，晚上就不冷了。所以從太陽發出兩種能量：熱與光。物理學家研究自然界，主要就是基於熱與光，沒有別的。同樣，Krishna 有兩種能量：熱與光。在物質世界，我們感受到的是熱。一切都在正常運轉，太陽每天準時在6:15升起，整天工作，晚上5:30準時落下。這物質世界就是那種熱。我坐在這裡感覺到熱——馬上就暖和了。一定有火，否則熱從哪來？看到煙就知道有火。我在 Nainital 看到高山上有煙，就問站長：「為什麼有煙？」他說：「森林起火了。」沒人去點火，但有火。靠煙知道有火。同樣，我們應該從熱與光來理解 Krishna 的存在。兩種能量：靈性能量是光，你能直接看到 Krishna、跟祂說話、跟祂互動；物質世界是熱，Krishna 的能量在運作。Parasya brahmaṇaḥ śaktiḥ。沒有 Krishna 的能量，怎麼會有這些事發生？祂自己解釋：mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram [Bg. 9.10]。別傻了，以為「物質自然自動運作」。那是傻瓜的想法。物質自然不是獨立運作，也不是意外。太陽不是意外每天在同一時間升起。你能說有一天是意外，但每天都這樣？這是什麼傻話？

那些支持「意外論」的人，只是傻瓜。怎麼可能每天、每個季節、花開、氣溫變化，全都意外？這是低智能、mūḍhā。他們不肯承認這是神在指揮，mayādhyakṣeṇa。Adhyakṣa 就是監督。所以太陽、月亮、一切物質現象運作得這麼奇妙，但別以為它們自動或獨立。不可能。愚蠢的人才這麼想「自動」。沒有自動，沒有意外。因此 yena yasmād yataḥ yad uta，高低貴賤，一切都按照欲望有系統地進行。他們說：「連一根草都不會在沒有 Krishna 欲望下移動。」這是事實。每一步我們往前走，都是 Krishna 在引導。不是直接，而是透過 Krishna 的工具——這就是自然。自然只是工具。Durgā。Sṛṣṭi-sthiti-pralaya-sādhana-śaktir ekā chāyeva yasya bhuvanāni vibharti durgā [Bs. 5.44]。這就是 Durgā 能量，物質能量。Durgā 意思是堡壘。我們被關在這個堡壘裡。你看天空圓圓的，像足球。我們被包在裡面，就像士兵在堡壘裡。這是 durgā。Duḥ 是困難，gā 是去。Dur-gā。很難出去。非常非常難。就像監獄，你被關進去，很難出來。大牆擋著，沒有許可進不去，也出不來。這就是 durgā。所以這個物質能量、durgā-śakti，非常強大。沒有上級許可——也就是 Krishna 的許可——你出不去。Mayādhyakṣeṇa：「在我的監督下。」

Durgā-devī 把你關住。當 Krishna 說「放他走」，你就立刻被釋放。當 Krishna 說「繼續控制他」，你就得留下。我們現在被困在物質世界，還大喊「我們是獨立的，想做什麼就做什麼」。這全是愚蠢。你只是在把自己越纏越緊。一點小錯，就得受苦。就像吃飯，你只能吃那麼多，多吃一點就消化不良。你完全被自然控制。但這些傻瓜不明白，還宣稱「自由」。

prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ ahaṅkāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate [Bg. 3.27]

這些人 vimūḍhā，非常強烈的 mūḍhā。Ahaṅkāra-vimūḍhātmā。那種虛假的自大——「我很厲害、我很聰明、我很有錢」——這就是 ahaṅkāra。虛假的自大。如果你真的有錢，說「我有錢」還可以。但你什麼都沒有，還因為一點錢就說「我的錢」。那不是你的錢，那是 Krishna 的錢。Īśāvāsyam idaṁ sarvam [Īśo mantra 1]。一切都屬於 Krishna，你這個傻瓜。你以為是你的。那就是 ahaṅkāra-vimūḍhātmā。你要去哪？你要放棄這個身體，你的錢帶得走嗎？錢在、房子在、家人都在，你什麼都帶不走，然後變成狗。你像狗一樣生活，現在就拿狗的身體吧。錢、家人、社會、房子——全留下。你怎麼能說「這是我的」？這就是 ahaṅkāra-vimūḍhātmā。真正的覺悟是 īśāvāsyam idam。一切都是 Krishna 的。

所以服務的意思，就是把 Krishna 的東西用在 Krishna 的服務上，如此而已。你不用去爭取什麼。一切都是 Krishna 的。就像在印度，很多奉獻者去恆河洗澡，然後向恆河獻拜。他們怎麼拜？從恆河取一點水，念咒語再倒回去。那水是你的財產嗎？水從恆河取來，但你懷著奉獻心說：「恆河母親，這是您的，請接受我的供奉。」恆河母親就高興了。同樣，一切都屬於 Krishna。你越早把你擁有的東西供奉給 Krishna，那就是你的勝利。只要你還抓著說「這是我的」，你就一直是頭號傻瓜。你留不住，那是假的。就像小孩從爸爸那拿了錢不肯還，爸爸說：「乖孩子，給你糖吃，把錢給爸爸。」Krishna 也在乞求，patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ yo… [Bg. 9.26]。

（結束）

講述重點摘要 |

- 這節詩節說明，一切存在——無論高低、善惡、熱冷——全都是至尊主 Krishna 能量的展現，沒有任何東西能脫離 Krishna 而獨立存在。 - 物質世界的一切活動，包括原因、時間、地點、對象、目標與過程，都是 Krishna 能量的不同形式；能量與擁有能量者（Krishna）本質相同，卻又同時有區別，這就是 acintya-bhedābheda-tattva。 - Krishna 遍佈整個創造（mayā tatam idaṁ sarvam），但以無形方式存在（avyakta-mūrtinā）；物質世界像熱，靈性世界像光，都來自同一源頭，就像太陽同時發出熱與光。 - 物質自然並非自動或意外運作，而是完全在 Krishna 的監督下（mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ）；太陽每天準時升落、花開季節變化，都證明這不是巧合，而是 Krishna 的意志。 - 物質能量被稱為 Durgā，像堅固的堡壘，把眾生牢牢困住；只有得到 Krishna 的許可，才能脫離這個牢籠。 - 虛假的自大（ahaṅkāra-vimūḍhātmā）讓人以為「這是我的」，但一切都屬於 Krishna（īśāvāsyam idaṁ sarvam）；真正的智慧是把所有東西供奉給 Krishna，而不是執著擁有。 - 奉獻服務的精髓，就是把 Krishna 的東西用在對 Krishna 的服務上，這才是真正的勝利與解脫。

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