原文 kṛṣṇasyoccaiḥ praṇaya-vasatiḥ preyasībhyo ’pi rādhā kuṇḍaṁ cāsyā munibhir abhitas tādṛg eva vyadhāyi yat preṣṭhair apy alam asulabhaṁ kiṁ punar bhakti-bhājāṁ tat premedaṁ sakṛd api saraḥ snātur āviṣkaroti

字義 kṛṣṇasya——主Śrī Kṛṣṇa的；uccaiḥ——極高度地；praṇaya-vasatiḥ——愛的居所；preyasībhyaḥ——比所有可愛的gopī們；api——確實；rādhā——Śrīmatī Rādhārāṇī；kuṇḍam——湖；ca——也；asyāḥ——她的；munibhiḥ——由偉大聖賢；abhitaḥ——在各方面；tādṛk eva——同樣地；vyadhāyi——被描述；yat——那個；preṣṭhaiḥ——由最先進的奉獻者；api——即使；alam——足夠；asulabham——很難得到；kiṁ punaḥ——何況；bhakti-bhājām——對從事奉獻服務的人；tat——那個；prema——神愛；idam——這；sakṛd——一次；api——即使；saraḥ——湖；snātuḥ——沐浴者的；āviṣkaroti——顯現、喚醒。

譯文 在所有可愛的gopī之中，Śrīmatī Rādhārāṇī是主Kṛṣṇa最高、最深的愛的對象。而她的湖——Rādhā-kuṇḍa——也被偉大聖賢在各方面描述為同樣地為Kṛṣṇa所珍愛。這個湖即使對最先進的奉獻者也極其難得，更何況一般從事奉獻服務的人呢？然而，只要在這湖裡沐浴一次，那純粹的神愛（prema）就會立刻在沐浴者的心中顯現、喚醒。

解說 為什麼Rādhā-kuṇḍa如此崇高？因為它屬於Śrīmatī Rādhārāṇī，而她是Śrī Kṛṣṇa所有最愛的gopī中最親愛的一位。同樣地，偉大聖賢也把她的湖——Śrī Rādhā-kuṇḍa——描述為與Rādhā本人一樣為Kṛṣṇa所珍愛。事實上，Kṛṣṇa對Rādhā-kuṇḍa的愛與對Śrīmatī Rādhārāṇī的愛，在各方面完全相同。Rādhā-kuṇḍa極其難得，即使對完全投入奉獻服務的大奉獻者來說也是如此，更不用說只在規範奉獻（vaidhī bhakti）階段的普通奉獻者了。

經典說，只要一個人在Rādhā-kuṇḍa沐浴一次，就會立刻發展出與gopī們同樣純粹的對Kṛṣṇa之愛。Śrīla Rūpa Gosvāmī建議，即使無法永久住在Rādhā-kuṇḍa岸邊，也應該盡可能多次去那裡沐浴。這是執行奉獻服務中最重要的一項。Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura在這方面寫道：Śrī Rādhā-kuṇḍa是那些渴望跟隨Śrīmatī Rādhārāṇī的女友（sakhīs）與侍女（mañjarīs）而推進奉獻服務的人，最精選的地方。那些渴望以靈性身體（siddha-deha）回到神國戈洛卡·弗里達瓦納的生命體，應該住在Rādhā-kuṇḍa，投靠Śrī Rādhā的機密侍女，在她們的指導下，永遠從事對她的服務。這是在Śrī Caitanya Mahāprabhu保護下，從事奉獻服務的最崇高方法。

在這方面，Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura寫道：即使像Nārada與Sanaka這樣偉大的聖賢與奉獻者，也得不到機會來Rādhā-kuṇḍa沐浴，更何況普通奉獻者呢？如果因極大幸運，有人能來Rādhā-kuṇḍa，即使只沐浴一次，也能發展出與gopī們同樣的對Kṛṣṇa的超然之愛。經典也建議，應該住在Rādhā-kuṇḍa岸邊，全心投入對主的愛的服務，在那裡規律沐浴，放棄一切物質概念，投靠Śrī Rādhā與她的助手gopī。如果一個人在有生之年這樣持續投入，死後就會以同樣的心情回到神首那裡，服務Śrī Rādhā。結論是：住在Rādhā-kuṇḍa岸邊並在那裡每天沐浴，是奉獻服務的最高完美。即使對像Nārada這樣偉大的聖賢與奉獻者來說，這也是極難達到的境界。因此Śrī Rādhā-kuṇḍa的榮耀無可限量。透過服務Rādhā-kuṇḍa，一個人就能得到機會，在gopī永恒的指導下，成為Śrīmatī Rādhārāṇī的助手。

Hare Kṛṣṇa。