第七章 危險的遭遇
viṣān mahāgneḥ puruṣāda-darśanād asat-sabhāyā vana-vāsa-kṛcchrataḥ mṛdhe mṛdhe ’neka-mahārathāstrato drauṇy-astrataś cāsma hare ’bhirakṣitāḥ
我親愛的 Kṛṣṇa，您的尊貴保護我們免於毒糕、大火、食人魔、惡毒的集會、森林流放中的苦難，以及大將交戰的戰場。現在您又從 Droṇācārya 之子 Aśvatthāmā 的武器中拯救了我們。 ——《聖典博伽瓦譚》1.8.24
在此列舉了一系列危險遭遇。Devakī 曾一度被她嫉妒的兄長置於困境，但除此之外她過得很好。然而 Kuntīdevī 與她的兒子們卻年復一年地陷入一個又一個危難。他們因王國而被 Duryodhana 及其黨羽所迫害，每一次 Kuntī 的兒子們都被主拯救。有一次 Bhīma 被下毒在糕餅中，有一次他們被置於塗滿蟲膠的房屋中並被縱火，有一次 Draupadī 被拖出，在 Kurus 惡毒的集會中試圖剝光她的衣服羞辱她。主透過供應無量長度的布料拯救 Draupadī，Duryodhana 的黨羽無法看見她赤裸。同樣，當他們在森林流放時，Bhīma 必須與食人魔 Hiḍimba Rākṣasa 戰鬥，但主拯救了他。所以危機並未結束。在所有這些磨難之後，還有 Kurukṣetra 大戰，Arjuna 必須面對 Droṇa、Bhīṣma 與 Karṇa 等強大戰將。最後，即使一切都結束了，Droṇācārya 的兒子仍釋放 brahmāstra 想殺死 Uttarā 子宮中的孩子，主因此拯救了 Kuru 家族僅存的後裔 Mahārāja Parīkṣit。
在此 Kuntī 回憶了她與 Pāṇḍava 兄弟在重奪王國之前所經歷的所有危險。在《博伽梵歌》中主 Kṛṣṇa 說，kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati：「我親愛的 Arjuna，你可以向世人宣告，我的奉獻者永不失敗。」Pāṇḍava——Pāṇḍu 的兒子們——是主 Kṛṣṇa 的偉大奉獻者，但由於物質世界的人對物質事物感興趣，Pāṇḍava 兄弟被置於許多危難中。他們物質主義的叔叔 Dhṛtarāṣṭra 總是計劃殺害他們，為自己的兒子篡奪王國。這從一開始就是他的政策。
有一次 Dhṛtarāṣṭra 建造了一座蟲膠房屋，這種材料極易燃燒，只要用火柴一碰就會立刻起火。然後他對他的侄子與弟媳 Kuntī 說：「我建了一座非常好的房子，你們應該去那裡住一段時間。」但 Dhṛtarāṣṭra 的兄弟 Vidura 告知他們 Dhṛtarāṣṭra 的陰謀：「他想讓你們去那座房子，好讓你們燒成灰。」當 Dhṛtarāṣṭra 的兒子 Duryodhana 得知 Vidura 這樣告知 Pāṇḍava 時，他非常憤怒。這就是政治的本性。雖然 Pāṇḍava 知道：「我們的叔叔計劃把我們送進那座房子並縱火」，他們仍同意前往。畢竟 Dhṛtarāṣṭra 是他們的監護人，他們不想違抗上級的命令。但他們在那座房子下面挖了一條隧道，當房子被點燃時，他們逃了出來。
另一次，當 Pāṇḍava 在家時，Dhṛtarāṣṭra 給他們下了毒的糕餅，但他們逃過中毒危機。然後 puruṣāda-darśanāt：他們遇到了食人魔 Hiḍimba Rākṣasa，但 Bhīma 與他戰鬥並殺死了他。
另一次，Pāṇḍava 在 Kurus 的王室集會中被棋局欺騙。Dhṛtarāṣṭra、Bhīṣmadeva、Droṇācārya 與其他長者都在場，不知怎麼的，Pāṇḍava 的妻子 Draupadī 被當作賭注。「現在如果你們輸了，」Kurus 對 Pāṇḍava 說，「Draupadī 就不再是你們的妻子。」所以當 Pāṇḍava 輸掉比賽時，Karṇa 與 Duḥśāsana 立刻抓住她。「現在你不再屬於你的丈夫，」他們對她說。「你是我們的財產。我們可以隨意對待你。」
先前，在 Draupadī 的 svayaṁvara（自主選夫儀式）中，Karṇa 曾被羞辱。在那個時代，一位非常有資格的公主會在 svayaṁvara 儀式中自行選擇丈夫。在現代美國，當然任何女孩都可以隨意選擇丈夫，雖然對普通女孩來說這其實不太好。但即使在那個時代，也只有非常有資格、知道如何選擇好丈夫的女孩才有機會這樣做。然而這也受到非常嚴格的條件限制。例如，Draupadī 的父親在天花板上放置一條魚，並規定要獲得娶他女兒的資格，王子必須射箭刺穿魚的眼睛，而不能直接看見魚，只能看見地板上水盆中魚的倒影。當這些條件宣布後，許多王子前來競爭，因為回應挑戰是剎帝利的原則——一位英雄領袖的原則。
在 Draupadī svayaṁvara 的集會中，Karṇa 也在場。Draupadī 的真正目的是接受 Arjuna 為丈夫，但 Karṇa 在場，她知道如果他參加比賽，Arjuna 就無法成功。當時還不知道 Karṇa 是剎帝利。他是 Kuntī 在婚前所生的兒子，但那是個秘密。Karṇa 由一位木匠撫養，因此被稱為首陀羅——社會最低職業階層的成員。Draupadī 利用這一點說：「在這個集會中，只有剎帝利可以參加比賽。我不希望任何木匠來這裡參加競爭。」這樣 Karṇa 被排除在外。
Karṇa 將此視為巨大羞辱，因此當 Draupadī 在棋局中被輸掉時，他是第一個站出來的。他是 Duryodhana 的摯友，他說：「現在我們想看 Draupadī 的裸體美。」當時在場的有 Dhṛtarāṣṭra、Bhīṣma 與 Droṇācārya 等長者，但他們沒有抗議。他們沒有說：「這是什麼？你們要在這個集會中剝光一位女士？」因為他們沒有抗議，他們被描述為 asat-sabhāyāḥ——一群無教養的人。只有無教養的人才想在集會中看女人赤裸，雖然如今這已成為時尚。根據吠陀文化，女人除了丈夫之外不應在任何人面前赤裸。因此，因為這些人想在偉大的集會中看 Draupadī 赤裸，他們都是無賴。sat 意為「溫文爾雅」，asat 意為「粗魯」。因此 Kuntīdevī 向主 Kṛṣṇa 祈禱：「您在那群粗魯之人的集會中拯救了 Draupadī。」當 Kurus 試圖剝去 Draupadī 的紗麗看她赤裸時，Kṛṣṇa 供應越來越多的布料，因此他們無法到達盡頭。最終，房間裡堆滿了布料，他們疲憊不堪，明白她永遠不會赤裸。他們明白：「這是不可能的。」
起初，Draupadī 試圖抓住她的紗麗。但她能做什麼呢？畢竟她是女人，Kurus 試圖剝光她。所以她哭泣並向 Kṛṣṇa 祈禱：「拯救我的尊嚴。」但她也試圖自己抓住紗麗來保護自己。然後她想：「這樣救不了我的尊嚴。」於是她放手，僅僅舉起雙臂祈禱：「Kṛṣṇa，如果您願意，您能拯救我。」於是主回應了她的祈禱。
因此，試圖自己拯救自己並不好。相反，一個人應完全依賴 Kṛṣṇa：「Kṛṣṇa，如果您拯救我，那就好。否則，請殺了我。您可以隨意處置。」正如 Bhaktivinoda Ṭhākura 所說：
mānasa, deha, geha—yo kichu mora arpiluṅ tuya pade, nanda-kiśora
「我親愛的主，無論我擁有什麼——心意、身體、家庭——我都臣服於您的蓮足，Nanda-kiśora。」這就是完全臣服。
Kṛṣṇa 的奉獻者毫無保留地臣服於 Kṛṣṇa，因此被稱為 akiñcana。kiñcana 意為「為自己保留的東西」，akiñcana 意為「不為自己保留任何東西」。當然，雖然實際上一個人應這樣臣服，但在物質世界中不應人工模仿那些完全臣服的人。根據 Rūpa Gosvāmī 的榜樣，一個人擁有的財產，應將百分之五十給 Kṛṣṇa，百分之二十五給親戚（他們也會期待一些），自己保留百分之二十五以應付緊急情況。在退休前，Rūpa Gosvāmī 以這種方式分配他的財產，雖然後來當他的兄弟——另一位偉大奉獻者 Sanātana Gosvāmī——被捕時，Rūpa Gosvāmī 花光了一切。這就是完全臣服。同樣，Draupadī 完全臣服於 Kṛṣṇa，不再試圖自己拯救自己，於是無限碼的布料被供應，Kurus 無法看見她赤裸。
但在下一場棋局中，賭注是如果 Pāṇḍava 輸了，他們必須在森林中流放十二年。此後他們要隱姓埋名一年，如果被發現，就必須再在森林中流放十二年。這場比賽 Pāṇḍava 也輸了，所以他們在森林中住了十二年，並隱姓埋名一年。正是在隱姓埋名期間，Arjuna 贏得了 Uttarā。
這些事件都記載在《摩訶婆羅多》中。mahā 意為「偉大」或「更大」，bhārata 指印度。因此《摩訶婆羅多》是大印度的歷史。有時人們將這些記載視為故事或神話，但那是胡說。《摩訶婆羅多》與 Purāṇa 是歷史，雖然不是按時間順序排列。如果把如此漫長時間的歷史按順序記錄下來，得有多少頁？因此只選取最重要的歷史事件記載在《摩訶婆羅多》中。
Kuntī 祈禱 Kṛṣṇa，描述祂如何在 Kurukṣetra 戰場上拯救 Pāṇḍava。mṛdhe mṛdhe ’neka-mahārathāstrato。在 Kurukṣetra 戰場上有許多偉大的戰士，被稱為 mahāratha。正如現代軍人被授予中尉、上尉、指揮官與總司令等頭銜，從前也有 eka-ratha、ati-ratha 與 mahā-ratha 等頭銜。ratha 意為「戰車」。所以如果一位戰士能對抗一輛戰車，就被稱為 eka-ratha；如果能對抗數千輛戰車，就被稱為 mahā-ratha。Kurukṣetra 戰場上的所有指揮官都是 mahā-ratha。其中許多在《博伽梵歌》中被提到。Bhīṣma、Karṇa 與 Droṇācārya 是特別偉大的指揮官。他們如此強大，雖然 Arjuna 也是 mahā-ratha，但在他們面前他不算什麼。但靠 Kṛṣṇa 的恩典，他殺死了 Karṇa、Bhīṣma、Droṇācārya 等人並獲勝。Mahārāja Parīkṣit 在與 Śukadeva Gosvāmī 交談時也提到這一點。「Kurukṣetra 戰場就像海洋，戰士就像許多兇猛的水生動物。但靠 Kṛṣṇa 的恩典，我的祖父 Arjuna 非常輕易地跨越了這片海洋。」
這一點非常重要。我們可能有許多強大的敵人，但如果我們留在 Kṛṣṇa 的保護之下，沒有人能傷害我們。rakhe kṛṣṇa māre ke māre kṛṣṇa rakhe ke。「Kṛṣṇa 保護的人，沒有人能殺死；但如果 Kṛṣṇa 要殺某人，沒有人能保護他。」例如，假設一位非常富有的人患病。他可能有一流的醫生、藥物與醫院，但仍可能死亡。這意味著 Kṛṣṇa 希望：「這個人必須死。」因此，所謂的保護方法如果 Kṛṣṇa 不希望我們活下去，就會無用。魔王 Rāvaṇa 非常強大，但當 Kṛṣṇa 以 Rāmacandra 主的形貌希望殺死他時，沒有人能保護他。Rāvaṇa 是 Śiva 主的偉大奉獻者，他向 Śiva 主祈禱：「請來拯救我脫離這危險。」但 Śiva 主沒有來。然後 Pārvatī——Śiva 主的妻子——問 Śiva 主：「這是什麼？他如此偉大的奉獻者，為您服務這麼多，現在他有危險並求您幫助，您為什麼不去？」Śiva 主回答：「我親愛的 Pārvatī，我能做什麼？我無法給他保護。這是不可能的。我為什麼要去？」因此，如果神要殺某人，沒有人能保護他；如果神要保護某人，沒有人能殺他。rakhe kṛṣṇa māre ke māre kṛṣṇa rakhe ke。
因此 Kuntī 回憶 Kṛṣṇa 如何一次又一次拯救她與她的兒子。這就是 smaraṇam——憶念 Kṛṣṇa。「Kṛṣṇa，您對我們如此仁慈，您從許多重大危難中拯救了我們。沒有您，我們毫無希望。」
最後的危險是 drauṇy-astra——Aśvatthāmā 的武器。Aśvatthāmā 犯下最可憎的行為，殺死了 Pāṇḍava 的五個兒子。當然，在 Kurukṣetra 大戰中雙方都屬於同一家族，幾乎所有人都被殺，但 Pāṇḍava 的五個兒子倖存。所以 Aśvatthāmā 想：「如果我殺死 Pāṇḍava 的這五個兒子，把他們的頭獻給 Duryodhana，他會非常高興。」因此當五個兒子睡覺時，他砍下他們的頭，獻給 Duryodhana。當時 Duryodhana 已殘廢。他的脊椎斷裂，無法動彈。Aśvatthāmā 說：「我帶來了 Pāṇḍava 的五個頭，我親愛的 Duryodhana。」起初 Duryodhana 非常高興，但他知道如何測試這些頭是否真的是 Pāṇḍava 的頭。當他壓頭時，頭塌陷了，Duryodhana 說：「哦，這不是 Pāṇḍava 的頭，一定是他們兒子的頭。」當 Aśvatthāmā 承認時，Duryodhana 昏倒，醒來後說：「你殺死了我們所有的希望。我曾希望至少這五個兒子能在我們家族中倖存，但現在你殺了他們。」於是在悲痛中他死了。
隨後，Arjuna 逮捕 Aśvatthāmā 並準備殺他。事實上，Kṛṣṇa 命令：「殺了他。他不是婆羅門；他比首陀羅還低。」但 Draupadī 說：「我因兒子的死而痛苦，這個無賴是我們 guru-maharaja Droṇācārya 的兒子，他為我們做了這麼多。如果 Aśvatthāmā 死了，Droṇācārya 的妻子——我們的母親 guru——會非常不快。所以放了他，讓他走。」於是 Arjuna 釋放了 Aśvatthāmā。但 Aśvatthāmā 受辱後報復，釋放了 brahmāstra。brahmāstra 類似核武器。它能找到敵人所在並殺死他。Aśvatthāmā 知道：「Kuru 家族最後的後裔是 Parīkṣit——Abhimanyu 的兒子。他在 Uttarā 的子宮中，所以讓我也殺了他，這樣整個王朝就結束了。」
當那武器被釋放時，Parīkṣit Mahārāja 的母親 Uttarā 感覺到自己要流產，因此她向 Kṛṣṇa 求救：「請拯救我。」Kṛṣṇa 用祂的神秘力量進入 Uttarā 的子宮，拯救了孩子。在 Kurukṣetra 大戰後，仍在母親子宮中的 Parīkṣit Mahārāja 是 Pāṇḍava 僅存的後裔，在成熟時出生時，只有他的祖父們還活著。Parīkṣit Mahārāja 是 Abhimanyu 的兒子，Abhimanyu 是 Arjuna 與 Subhadrā（Kṛṣṇa 的妹妹）的兒子。Abhimanyu 十六歲時上戰場，七位偉大指揮官聯手殺了他。Subhadrā 只有一個孫子 Parīkṣit Mahārāja。一旦他長大，Pāṇḍava 的全部產業都託付給他，所有 Pāṇḍava 離家前往喜馬拉雅山。這段歷史記載在《摩訶婆羅多》中。Pāṇḍava 經歷了許多重大不幸，但在所有情況下他們僅僅依賴 Kṛṣṇa，Kṛṣṇa 總是拯救他們。Kuntī 皇后對這些不幸的回應記載在下一首詩中。
Hare Kṛṣṇa。