《博伽梵歌》7.7 1971年4月1日 孟買
Prabhupāda：
om ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā cakṣur unmīlitaṁ yena tasmai śrī-gurave-namaḥ
[I offer my respectful obeisances unto my spiritual master, who with the torchlight of knowledge has opened my eyes, which were blinded by the darkness of ignorance.]
śrī-caitanya-mano-'bhīṣṭaṁ sthāpitaṁ yena bhū-tale svayaṁ rūpaḥ kadā mahyaṁ dadāti sva-padāntikam
[When will Śrīla Rūpa Gosvāmī Prabhupāda, who has established within this material world the mission to fulfill the desire of Lord Caitanya, give me shelter under his lotus feet?]
vande 'haṁ śrī-guroḥ śrī-yuta-pada-kamalaṁ śrī-gurūn vaiṣṇavāṁś ca śrī-rūpaṁ sāgrajātaṁ saha-gaṇa-raghunāthānvitaṁ taṁ sa-jīvam sādvaitaṁ sāvadhūtaṁ parijana-sahitaṁ kṛṣṇa-caitanya-devaṁ śrī-rādhā-kṛṣṇa-pādān saha-gaṇa-lalitā-śrī-viśākhānvitāṁś ca
[I offer my respectful obeisances unto the lotus feet of my spiritual master and of all the other preceptors on the path of devotional service. I offer my respectful obeisances unto all the Vaiṣṇavas and unto the six Gosvāmīs, including Śrīla Rūpa Gosvāmī, Śrīla Sanātana Gosvāmī, Raghunātha dāsa Gosvāmī, Jīva Gosvāmī and their associates. I offer my respectful obeisances unto Śrī Advaita Ācārya Prabhu, Śrī Nityānanda Prabhu, Śrī Caitanya Mahāprabhu, and all His devotees, headed by Śrīvāsa Ṭhākura. I then offer my respectful obeisances unto the lotus feet of Lord Kṛṣṇa, Śrīmatī Rādhārāṇī and all the gopīs, headed by Lalitā and Viśākhā.]
he kṛṣṇa karuṇā-sindho dīna-bandho jagat-pate gopeśa gopikā-kānta rādhā-kānta namo 'stu te
[O my dear Kṛṣṇa, ocean of mercy, You are the friend of the distressed and the source of creation. You are the master of the cowherdmen and the lover of the gopīs, especially Rādhārāṇī. I offer my respectful obeisances unto You.]
tapta-kāñcana-gaurāṅgi rādhe vṛndāvaneśvari vṛṣabhānu-sute devi praṇamāmi hari-priye
[I offer my respects to Rādhārāṇī, whose bodily complexion is like molten gold and who is the Queen of Vṛndāvana. You are the daughter of King Vṛṣabhānu, and You are very dear to Lord Kṛṣṇa.]
vāñchā-kalpatarubhyaś ca kṛpā-sindhubhya eva ca patitānāṁ pāvanebhyo vaiṣṇavebhyo namo namaḥ
[I offer my respectful obeisances unto all the Vaiṣṇava devotees of the Lord. They can fulfill the desires of everyone, just like desire trees, and they are full of compassion for the fallen souls.]
śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda
[I offer my obeisances to Śrī Kṛṣṇa Caitanya, Prabhu Nityānanda, Śrī Advaita, Gadādhara, Śrīvāsa and all others in the line of devotion.]
hare kṛṣṇa hare kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa hare hare hare rāma hare rāma rāma rāma hare hare
[My dear Lord, and the spiritual energy of the Lord, kindly engage me in Your service. I am now embarrassed with this material service. Please engage me in Your service.]
女士們、先生們，非常感謝你們來到這裡，參與我們的 Krishna意識 運動。Kṛṣṇa 說，
mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya mayi sarvam idaṁ protaṁ sūtre maṇi-gaṇā iva [Bg. 7.7]
Kṛṣṇa 無所不在，因為一切都依賴祂、依賴祂的能量。就像大工廠，業主可能不在工廠，但每個工人都知道「這個工廠屬於某某人。」就像工人總意識到工廠業主，同樣，每個人都能在每一個活動中成為 Krishna意識。這就是我們試圖在全世界傳播的哲學。《博伽梵歌》的哲學就是這樣。Yudhyasva mām anusmara [Bg. 8.7]。你要……這個世界就是這樣，人要工作。沒有工作，沒有人能維持身體和靈魂在一起。你無法避免。但同時，我們能記住 Kṛṣṇa。那……那只靠練習和純淨的理解。
這裡 Kṛṣṇa 說，「沒有比我更高的。」這是所有古代韋達文獻的結論。《聖典博伽瓦譚》也確認同樣的事，kṛṣṇas tu bhagavān svayam [SB 1.3.28]。有不同神的化身清單。在那清單裡，佛主的名字也在。佛主的名字描述：kīkaṭeṣu bhaviṣyati。Buddho nāmnāñjana-sutaḥ kīkaṭeṣu bhaviṣyati。在《聖典博伽瓦譚》提到佛主的名字是未來化身。Bhaviṣyati，「會出現。」Kīkaṭeṣu，「在 Gayā 省。」這叫經典。因為《聖典博伽瓦譚》五千年前寫成，佛主兩千六百年前出現……所以五千年前，佛主的事是未來。所以說 bhaviṣyati，「祂會出現。」這叫經典。Trikāla-jña。經典作者不是普通人。就像 Kṛṣṇa 在說話。祂不是普通人。沒有人會對普通人寫的《博伽梵歌》這麼感興趣。它是由至尊人格神首說的，由祂的化身 Vyāsadeva 記錄。所以是超然文獻。普通文獻不完美，因為有四種缺陷：bhrama-pramāda-karaṇāpāṭava-vipralipsā。Bhrama 就是「犯錯。」Pramāda 就是「幻惑」，vipralipsā 就是「欺騙」，karaṇāpāṭava 就是「感官無效。」經典就是超越這些缺陷。沒有這種缺陷，那就是經典。你能明白五千年前怎麼預言佛主的出現。同樣，還有關於 kalki-avatāra 的預言，大約四十二萬七千年後。Kalki-avatāra 的名字、父親的名字、他出現的地方，一切都在。這叫經典。
我們要從經典明白 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 親自說，mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya [Bg. 7.7]：「沒有比我更高的。」Arjuna 明白《博伽梵歌》後，也這樣接受 Kṛṣṇa。Paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān [Bg. 10.12]：「你是 Parabrahman。」Kṛṣṇa 是 Parabrahman。我們都是 Brahman，因為我們是 Parabrahman 的部分，但我們不是 Parabrahman。我們是從屬的 Brahman。Eko bahūnāṁ vidadhāti kāmān。我們被 Kṛṣṇa 支持。我們被神支持。祂是一體的，神是一體的。支持的 Brahman 或生物，是無數的，無法計數。Asaṅkhya。沒有人能數有多少生物，但神是一體的。
從古代文獻我們明白，kṛṣṇas tu bhagavān svayam [SB 1.3.28]。Kṛṣṇa 有許多化身、擴展，svāṁśa 和 vibhinnāṁśa。有些擴展是直接人格擴展，就像 Rāma 主、Nṛsiṁhadeva、Varāha。有許多。Rāmādi-mūrtiṣu kalā-niyamena tiṣṭhan [Bs. 5.39]。Kṛṣṇa 以各種形態存在，如 Rāma、Nṛsiṁha、Varāha 等。有不同類型的化身——śaktyāveśāvatāra、guṇāvatāra、manvantarāvatāra、yugāvatāra。許多化身。《博伽瓦譚》結論主的化身無數。你坐在河邊數波浪，數不清多少波浪。同樣，無法數 Kṛṣṇa 發出的化身有多少。但 Kṛṣṇa 在一切之上。這裡 Kṛṣṇa 親自說，所有聖人、權威確認，從前有 Nārada Muni、Vyāsadeva、Asita、Devala 等大聖人，現代有所有 ācārya：Śaṅkarācārya、Madhvācārya、Rāmānujācārya、Viṣṇu Svāmī——許多其他 ācārya——Caitanya 主。每個人都接受 Kṛṣṇa 是至尊人格神首。你怎麼否認？我們要跟隨 ācārya。Ācāryavān puruṣo veda。跟隨 ācārya 原則的人，知道事情的本質。這是結論。
《博伽梵歌》也說：ācāryopāsanam。我們要跟隨 ācārya 的腳印，因為他們給我們正確方向。不跟隨 ācārya、創造和製造自己心的臆想的人，他的版本不會被接受。《博伽梵歌》有許多不同註釋，但不是所有都根據 ācārya 的方向。你要根據 ācārya 的方向接受《博伽梵歌》原意。他們不改變。他們解釋 Kṛṣṇa 怎麼是最偉大的。不是用不同方式註釋，誤導你 Kṛṣṇa 是普通人。
Kṛṣṇa，從 Kṛṣṇa，下一擴展是 Baladeva、svayaṁ prakāśa。從 Baladeva，有 catur-vyūha：Saṅkarṣaṇa、Aniruddha、Pradyumna。又從 Saṅkarṣaṇa，有 Nārāyaṇa。從 Nārāyaṇa，又有同樣的擴展：Saṅkarṣaṇa、Pradyumna、Aniruddha。從那 Saṅkarṣaṇa，有 puruṣāvatāra、Mahā-Viṣṇu。從 Mahā-Viṣṇu，有 Garbhodakaśāyī Viṣṇu。從 Garbhodakaśāyī Viṣṇu，有 Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu。Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu 在每人心裡。Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati [Bg. 18.61]。這樣，Kṛṣṇa 以許多方式擴展。透過人格擴展、透過能量擴展、透過分化的部分。我們生物是 vibhinnāṁśa。我們也是 Kṛṣṇa 的擴展。祂以許多方式擴展自己。Svāṁśa、vibhinnāṁśa、śakti、taṭastha-śakti、cit-śakti、antaraṅga-śakti、bahiraṅga-śakti。我們要這樣明白 Kṛṣṇa。如果你仔細研究所有這些文獻，你會結論 Kṛṣṇa 是至尊人格神首。如果有神的名字，最完美的就是「Kṛṣṇa」，「全吸引力的」。
一般人怎麼……怎麼明白 Kṛṣṇa 無所不在？祂無所不在。怎麼欣賞祂無所不在？Kṛṣṇa 親自給方向。如果你跟隨 Kṛṣṇa 的方向，自然、肯定會明白 Kṛṣṇa，雖然祂無所不在。Kṛṣṇa 說，
raso 'ham apsu kaunteya prabhāsmi śaśi-sūryayoḥ praṇavaḥ sarva-vedeṣu śabdaḥ khe pauruṣaṁ nṛṣu [Bg. 7.8]
試著從日常經驗明白 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 說：「當你喝水、止渴、感覺水的美好味道，那味道就是我。」Kṛṣṇa 說。你每天喝水就能明白 Kṛṣṇa。為什麼有人說沒有神？你試著根據神給的處方欣賞神。你就會明白。
就像醫生給你藥，也給你方向，「喝這個藥，從瓶子拿兩滴或五滴」，如他給的方向。逐漸你明白吃那藥，你在康復、感覺健康。同樣，Kṛṣṇa 給的處方……這實際上是冥想。當我們冥想水的味道，就是冥想 Kṛṣṇa。同樣，Kṛṣṇa 說 prabhāsmi śaśi-sūryayoḥ：「我是陽光、月光。」誰沒見過陽光？如果你見過陽光、跟隨 Kṛṣṇa 的處方，早晨你會見 Kṛṣṇa。為什麼說「我沒見過 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 不在我面前」？但你跟隨 Kṛṣṇa 的教導，祂會出現。祂在；只是要淨化眼睛和感官來明白祂。那是需要的。Premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu [Bs. 5.38]。假如你有摯友。電話響，「誰？」「我是這個。」「哦。」你馬上看到他。不是嗎？馬上，從聲音。為什麼？因為你認識他、愛他。同樣，如果你發展沉睡的對 Kṛṣṇa 的愛，你每時每刻都會見 Kṛṣṇa。Premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti [Bs. 5.38]。
見 Kṛṣṇa 一點也不難。為什麼說「你能讓我見神嗎？」為什麼你不見神？這裡就是神。Kṛṣṇa 說，raso 'ham apsu kaunteya prabhāsmi śaśi-sūryayoḥ [Bg. 7.8]。誰沒見過陽光？誰沒見過月光？只是要明白，根據《博伽梵歌》的方向，明白陽光是 Kṛṣṇa 身體光輝的反射。就像月光是什麼？是陽光的反射。同樣，太陽也是 brahmajyoti 的反射。Brahmajyoti 是什麼？是 Kṛṣṇa 身體的光輝。那為什麼說你沒見過 Kṛṣṇa？還有許多其他例子。Kṛṣṇa 給了一些。如果你研究、冥想，你會逐漸見 Kṛṣṇa。祂會顯現。祂會馬上出現。這是啟示。不是用你的眼睛就能見。但如果你跟隨處方、方向，你每天、每時每刻都會見 Kṛṣṇa。
當一個人是提升的奉獻者、mahā-bhāgavata——叫 mahā-bhāgavata——他只見 Kṛṣṇa，無所不見 Kṛṣṇa。Sthāvara-jaṅgama dekhe nā dekhe tāra mūrti [Cc. Madhya 8.274]。他在海邊見廣大海洋，但他不是見海洋，而是見 Kṛṣṇa。他見 Kṛṣṇa 的能量，怎麼 Kṛṣṇa 的能量運作，產生廣大海洋。他這樣想。這是冥想。他去任何地方，都只想 Kṛṣṇa。Sthāvara-jaṅgama dekhe nā dekhe tāra mūrti。他不見任何東西的物質形態。Sarvatra haya nija iṣṭa-deva-sphūrti。到處見 Kṛṣṇa。這叫 Krishna意識。
要發展。怎麼發展？這是過程：śravaṇādi-śuddha-citte，如果你聽。聽的過程很好。
śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ hṛdy antaḥ-stho hy abhadrāṇi vidhunoti suhṛt satām [SB 1.2.17]
只要聽關於 Kṛṣṇa。我們從這《博伽梵歌》說 Kṛṣṇa。如果你試著根據 Kṛṣṇa 的方向明白 Kṛṣṇa，Kṛṣṇa 會合作。就像老師，當他見學生很聰明、跟隨方向，老師更感興趣、更關心那學生。那是自然的。如果老師說：「親愛的孩子、男孩，你這樣寫」，他試著，老師更關心。同樣，你試著根據祂給的方向明白 Kṛṣṇa，Kṛṣṇa 在你裡面，祂會更多幫助你。Teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam，dadāmi buddhi-yogaṁ tam [Bg. 10.10]。Kṛṣṇa 說：「我給他特別智力來明白。」
我們的責任是跟隨 Kṛṣṇa 的教導原意。Kṛṣṇa 說，praṇavaḥ sarva-vedeṣu。Oṁkāra、praṇava… oṁ tad viṣṇoḥ paramaṁ padaṁ sadā paśyanti sūrayaḥ。韋達咒語，oṁ bhagavate vāsudevāya namaḥ。這 oṁkāra、praṇava，就是 Kṛṣṇa。只要振動這超然聲音 om，這裡就是 Kṛṣṇa。我們怎麼避開 Kṛṣṇa？只是要知道。要淨化眼睛、耳朵、手、腿。這樣，當你的感官每步、每時每刻淨化，你會見 Kṛṣṇa，只見 Kṛṣṇa。淨化過程——淨化眼睛。Kṛṣṇa 以 arcā-mūrti、arcāvatāra 在你面前，由奉獻者好好裝飾。Śrī-vigrahārādhana-nitya-nānā。奉獻者的責任是好好裝飾 śrī-vigraha、Kṛṣṇa 的超然形態，讓千千人來寺廟見 Kṛṣṇa。你繼續見 Kṛṣṇa，你的眼睛淨化，你會見 Kṛṣṇa 多好。就像 Caitanya Mahāprabhu 進入 Jagannātha 寺廟，一見 Kṛṣṇa，馬上暈倒，因為祂的眼睛準備好見 Kṛṣṇa。
我們要準備眼睛來見。要準備耳朵聽關於 Kṛṣṇa。這樣我們能見 Kṛṣṇa。這是過程……就像我們用舌頭。那是我們的感官之一。Kṛṣṇa 說 raso 'ham apsu kaunteya [Bg. 7.8]。每個人都喝水。他嚐味道、享受水的味道。只要享受水的味道，根據《博伽梵歌》的方向，他能見 Kṛṣṇa。同樣，用舌頭吃 bhagavat-prasādam、供奉 Kṛṣṇa 的食物。只要嚐供奉 Kṛṣṇa 的食物，你馬上記住 Kṛṣṇa，Kṛṣṇa 多好地吃了這食物。用舌頭開始。只要吃 kṛṣṇa-prasādam，不用讀任何韋達文獻、不用讀《博伽梵歌》，只要想 Kṛṣṇa，「Kṛṣṇa 多好地吃了這食物」，你就成為 Krishna意識。
成為 Krishna意識 不難。只要跟隨方向。就這樣。但如果你製造自己的意思、對《博伽梵歌》的註釋，你就偏差。你迷失。Śrama eva hi kevalam [SB 1.2.8]。那種讀《博伽梵歌》只是浪費時間和精力。就這樣。所以那些不是 Krishna意識、沒有從 Krishna意識 人格聽聞的人，只是浪費時間。所謂讀《博伽梵歌》、講《博伽梵歌》，沒有 Kṛṣṇa……神的王國沒有神。我們要神的王國、和平繁榮，但沒有神。世俗政府就是這樣。我們要神的王國，但沒有神。那不可能。如果你放棄神或神的關係，就沒有神的王國或和平繁榮的問題。
Kṛṣṇa 說，praṇavaḥ sarva-vedeṣu śabdaḥ khe pauruṣaṁ nṛṣu。當一個人有名……Yad yad vibhūtimat sattvaṁ mama tejo 'ṁśa-sambhavam。任何非凡的，如果你見 Kṛṣṇa 是最非凡的人格，但即使在這個世界，如果你見偉大的領袖、偉大的政治家、偉大的科學家、偉大的商人……有許多。他很有名。你要明白這名聲和名是因為 Kṛṣṇa 的慈悲。你在那裡見 Kṛṣṇa。沒有人能比其他朋友更大，除非特別得到 Kṛṣṇa 的慈悲。《博伽梵歌》說，yad yad vibhūtimat sattvaṁ mama tejo 'ṁśa-sambhavam。Kṛṣṇa 的慈悲的一點在那裡。Kṛṣṇa 最富有。Aiśvaryasya samagrasya。你能宣稱你是十億盧比的業主，其他人宣稱「我是五十億盧比的業主」，其他人宣稱百億盧比，但沒有人能宣稱「我是這個物質世界所有錢的業主。」沒有人能說。即使 Brahmā 也不能。但 Kṛṣṇa，祂的描述是 samagrasya aiśvaryasya：「所有可想像的財富，祂是業主。」所以你在物質世界見任何富有的人、富人，要明白 Kṛṣṇa 的錢的一點被他拿了。就這樣。沒有人能宣稱「我是這裡所有錢的業主。」不可能。所以那人也想「我有的任何錢，是 Kṛṣṇa 的錢、Kṛṣṇa 的慈悲，Kṛṣṇa 慈悲給我這錢」，那他的下一責任是什麼？為 Kṛṣṇa 花錢。這是錢的正確利用。同樣，如果一個人有名，他要利用他的名為 Kṛṣṇa 服務。假如我試圖傳播這個 Krishna意識 運動，但一個很有名的人試圖，它會很快傳播。這是利用他的名。如果科學家，他用科學定律證明 Kṛṣṇa 的至尊，他的科學知識就完美。
每個擁有任何東西的人，如果知道那是 Kṛṣṇa 的禮物，要為 Kṛṣṇa 用，他的生命就成功。
ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhā varṇāśrama-vibhāgaśaḥ svanuṣṭhitasya dharmasya saṁsiddhir hari-toṣaṇam [SB 1.2.13]
Saṁsiddhir hari-toṣaṇam。不管你是什麼。你可能是工程師、律師、商人。什麼都沒關係。但試著用你的職業、你的工作滿足 Kṛṣṇa。那你就成功。Saṁsiddhi。不需要你放棄律師職業、加入我們做 sannyāsī 跳舞。如果你不能……每個人都能，但如果你以為不能，就用你的職業為 Kṛṣṇa 服務。那你就完美。
Krishna意識 不是這個社團成員的需要；是全世界每個人的需要，沒有歧視。要利用這個優勢成為 Krishna意識，像這裡描述的方式明白 Kṛṣṇa。那結果會崇高。Yo jānāti tattvataḥ。Janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ。就像明白水的味道是 Kṛṣṇa 的能量、陽光是 Kṛṣṇa 的能量、月光是 Kṛṣṇa 的能量、韋達咒語也是為了取悅 Kṛṣṇa……天空或任何地方振動的聲音，聲音元素是 Kṛṣṇa。這個世界大人物的名聲、富貴，也是 Kṛṣṇa。這樣，如果你研究 Kṛṣṇa，你會逐漸明白祂。一明白祂，janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ：「真正明白的人」，tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya [Bg. 4.9]，「馬上解脫，放下這個身體後，來到我這裡。」
有什麼難？即使在普通生活中，你能研究 Kṛṣṇa、明白 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 會幫助你。一開始研究 Kṛṣṇa、明白 Kṛṣṇa，Kṛṣṇa 就在你裡面，更多幫助你。Kṛṣṇa 和你在一起。Kṛṣṇa 不遠。祂這麼慈悲，坐在你心裡作為你的朋友，幫助你從物質污染解脫。你為什麼不利用？每個理智的人都要利用《博伽梵歌》的教導，但正確地、如原意。那麼無論他在哪裡，都沒關係，他是解脫的人。
īhā yasya harer dāsye karmaṇā manasā girā nikhilāsv apy avasthāsu jīvan-muktaḥ sa ucyate
任何試圖成為 Krishna意識、在 Krishna意識 中真誠奉獻 Kṛṣṇa 的人……他可能在任何地方。沒關係，他是印度人、印度教徒、穆斯林、基督徒或這個那個。只要他總想 Kṛṣṇa，如這裡描述的過程，他就解脫。
你能在家解脫。只要想 Kṛṣṇa。Gopīs 是這麼提升的奉獻者。她們的功能是什麼？唯一功能是總想 Kṛṣṇa。就這樣。Caitanya 主推薦，ramyā kācid upāsanā vraja-vadhū-vargeṇā yā kalpitā。這些 vraja-vadhūs、名……（結束）