Pradyumna：（帶領唱誦）翻譯：「即使聰明人也迷惑於什麼是行動什麼是不行動。現在我會向你解釋什麼是行動，知道哪你會從所有罪惡解脫。」

Prabhupāda：

kiṁ karma kim akarmeti kavayo 'py atra mohitāḥ tat te karma pravakṣyāmi yaj jñātvā mokṣyase 'śubhāt

所以……又同樣開始。Cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [Bg. 4.13]。一切在這基礎說。現在，每個人要工作。Kṛṣṇa 從不對 Arjuna 說：「你不必工作。我是你的朋友。我是至尊人格神首。你單純睡，我會為你做一切。」祂從不說像那樣。祂能說那。就像現代，rascal 神化身，他們對他們的奉獻者說：「你單純想我。我會為你做一切。」但 Kṛṣṇa 從不說那。Kṛṣṇa 反而說：「你最好做 akarma 比閒坐。」即使你做一些惡作劇，那也比閒坐好。」祂從不說。Karmaṇy evādhikāras te mā phaleṣu kadā… 單純祂說：「你工作。你有權根據你的能力、根據你的位置工作。」那位置是 brāhmaṇa 位置、kṣatriya 位置、vaiśya 位置、śūdra 位置。在任何位置，你工作，但結果該給 Kṛṣṇa。那是想要的。

那是 tyāga。Tyāga 意思是放棄結果給 Kṛṣṇa。那是 sannyāsa。Sat-nyāsa。Sat 意思是至尊。而且任何人為 Kṛṣṇa 放棄一切，他是 sannyāsī。那會在第五章解釋。Kāryaṁ karma karoti yaḥ。Anāśritaḥ karma-phalaṁ kāryaṁ karma karoti yaḥ，sa sannyāsī [Bg. 6.1]。Kāryam，「那是我的責任。」

就像我們在我們的機構有指定責任為每一個成員，他們在做，而且如果……他們認真，每一個，「那是命令與責任。」「我的 Guru Mahārāja 指定這責任給我。所以那是我的責任。」Kāryam。Kāryam 意思是「那是我的責任。我必須做它。」所以 anāśritaḥ karma-phalaṁ kāryaṁ karma karoti… 他被訓練。根據 varṇāśrama-dharma，那是訓練。

一個 brahmacārī，從他的生命開始，被訓練只為 guru 行動。那是 brahmacārī。規定一個 brahmacārī 活在 guru 的庇護、照顧就像一個卑微僕人。Kṛṣṇa 也，雖然祂是至尊人格神首，當祂活在祂 guru 的家，Sāndīpani Muni，祂在收集木、燃料，從叢林。祂每天去。不是因為祂是人格神首，因此祂不該去。不是的。你會在聖典博伽瓦譚，Kṛṣṇa 書找到，當 Sudāmā Vipra 遇見祂，他與祂談祂的童年故事。Kṛṣṇa 提醒他：「Sudāmā，你記得有一天我們去為我們的 Guru Mahārāja 收集燃料，有風暴與雨，我們不能從森林出來。我們要在那過夜。那早上 Guru Mahārāja 來與其他弟子，他們從叢林救我們。你記得嗎？」所以 Kṛṣṇa 要做這。這是訓練。

一個 brahmacārī 被訓練從生命開始如何在生命結束成為 sannyāsī。他如何被訓練？他在訓練收集為 guru 施捨。到處 brahmacārī 會去家主，他們問：「母親，給我們一些施捨為我的 Guru Mahārāja。」女士會給他。因為每個人的兒子去 gurukula。所以沒有猶豫。而且 brahmacārī 會收集帶來在 āśrama，那他該活就像卑微僕人。他可能是王的兒子或很學問 brāhmaṇa 的兒子，但當他活在 gurukula，他要工作。

在經典說……在博伽梵歌，在聖典博伽瓦譚你會找到 brahmacārī 的責任，gṛhastha 的責任，vānaprastha 的責任，sannyāsa 的責任。一切在那。所以 brahmacārī 被訓練那麼雖然他收集一切，但他不聲稱任何。他不保持任何與他。即使他要在 āśrama 吃，但那他會吃在 guru 的叫：「我的親愛這樣這樣，請來取你的 prasādam。」據說，如果 guru 忘記叫他一天，他不會取他的食物。這叫 brahmacārī，意思是嚴格跟隨。

而且他們習慣從生命開始叫每個女人：「母親。」這是訓練。Mātṛvat para-dāreṣu。從生命開始，所有女人他們被對待為母親。那是系統，韋達系統。每個人會叫女人為「母親。」沒關係她年輕或老。女人要被稱為「母親。」那是 Cāṇakya Paṇḍita 的指示。誰是學問學者？誰有三資格，他是學問學者。那是什麼？Mātṛvat para-dāreṣu：「對待所有女人為母親。」現在在印度介紹「Bahinji」。不是的。這不是禮儀。禮儀是稱呼每個女人，沒關係她年輕或老，為「母親。」這是 brahmacārī。這是 brahmacārī。

Brahmacarya 在韋達經典很嚴格規定。Brahma，維持 brahmacarya，建議 mātrā svasrā duhitrā vā nāviviktā… Mātrā svasrā duhitrā vā [SB 9.19.17]。所以一個人不該與女人坐下在隱蔽地方，即使女人是母親、姐妹或女兒。那麼多限制。而且為什麼？Balavān indriya-grāmaḥ：「感官很強大。」Vidvāṁsam api karṣati。「哦，感官可能對愚蠢與 rascal 強大。」不是的。Vidvāṁsam api karṣati：「即使一個很學問、先進，仍然，感官那麼強大它能在母親、姐妹與女兒前激動。」這是韋達規定，brahmacarya。Tapasā brahmacaryeṇa damena śamena [SB 6.1.13]。這些是人類生命。接受 brahmacarya 生命，tapasya，控制感官，控制心智，tyāgena，透過慈善給無論你擁有。這些是不同過程。

但如果你取 bhakti-yoga，那所有這些過程自動習慣。那是 bhakti-yoga 的利益。所以 brahmacārī-karma、gṛhastha-karma、vānaprastha-karma、sannyāsa-karma，那 brāhmaṇa 的 karma，kṣatriya 的 karma，vaiśya 的 karma，śūdra 的 karma。知道完美所有這些不同 karma 的社會，那是完美社會，那是人類社會。

因此 Kṛṣṇa 說：kiṁ karma akarmeti kavayo 'py atra mohitāḥ。Kavayaḥ，很學問學者，他們也迷惑如何指定責任給特定人。那不是同時做。每個人去學校與學院，通過他們的考試，但因為他不根據他的傾向或根據他的品質訓練，教育後他失業。因為他不根據傾向訓練，根據資格。那是 karma 的基本原則。Kṛṣṇa 在這章開始：cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [Bg. 4.13]。

那是必需，varṇāśrama-dharma。因為我們必須有生命的目標。在現在時刻沒有生命的目標。生命的目標是感官滿足。就是這樣。Indriya-tṛpti。那在經典禁止。Nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma [SB 5.5.4]。Kiṁ karmeti kiṁ vikarmeti 會描述。所以 karma 與 vikarma，規定責任根據資格、位置、職業，那叫 karma。而且剛好相反，它叫 vikarma。Karma akarma vikarma。Kṛṣṇa 會解釋那。

所以在現在時刻……不是在現在時刻。它是物質生命的傾向行動 vikarma，禁止 karma。那由 Ṛṣabhadeva 在聖典博伽瓦譚解釋：nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma yad indriya-prītaya āpṛṇoti [SB 5.5.4]。那是現在時刻在 Kali-yuga 全世界的可見。Vikarmeti。所有罪惡活動，他們在表演。那叫 vikarma。Vikarma 我們特別指定：非法性、吃肉、醉酒到喝茶、咖啡與抽菸。這些都是 vikarma。所以他們不知道。但他們在進行。因此 Ṛṣabhadeva，很多很多年前警告他的兒子：「我的親愛男孩，nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma。」Pramattaḥ。Pra 意思是充分或特別。Prakṛṣṭa-rūpeṇa。Mattaḥ。Mattaḥ 意思是瘋。Nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma [SB 5.5.4]：「所有人，被瘋，他們在犯所有罪惡活動。」他們不知道什麼是罪惡活動。他們想一切好。不是的。自然會記錄一切，他會給你下一身體。

同樣例子。如果你感染一些疾病，後結果，你必須受那疾病。這是自然的法則。同樣，kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya sad-asad-janma-yoniṣu [Bg. 13.22]。這在博伽梵歌解釋。為什麼一個得低級生命，為什麼一個得高級生命？原因是什麼？由 Kṛṣṇa 解釋：kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya。原因是如他被物質自然的品質感染。因此我們要很小心。有三品質與混合品質。原初三品質：sattva-guṇa、rajo-guṇa、tamo-guṇa。那三乘三，混合，那成為九。那九乘九成為八十一。不同，就像顏色混合。所以因此有八百四十萬生命形態，這品質的混合。Karmaṇā daiva-netreṇa [SB 3.31.1]。我們感染物質自然的品質，我們成為適合下一生命。

但下一生命有：tathā dehāntara-prāptiḥ [Bg. 2.13]。人們不知道。因此我們該很小心取指示從博伽梵歌，讓我們的生命成功，跟隨在那規定的規則與規定。否則我們是動物。

動物，他們不能跟隨任何規則與規定。動物，你問動物，狗：「你成為 brahmacārī。」不可能。不可能（笑）。它是為人類。這些 āśrama，四 āśrama 與四 varṇa，它們所有意思是為人類社會，不是限制在某些區域或某些國家或某些社群。不是的。它意思是為整個人類社會。博伽梵歌意思是為整個人類社會。當 Kṛṣṇa 說：cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [Bg. 4.13]，祂從不說：「它意思是為印度。」在哪有那？為什麼他們來 cātur-varṇyam 該只在印度？Kṛṣṇa 從不說那。Kṛṣṇa 說：sarva-yoniṣu kaunteya sambhavanti mūrtayaḥ yāḥ：「在每種生命形態，很多形式在那，所有他們是我的兒子。」Ahaṁ bīja-pradaḥ pitā [Bg. 14.4]。Kṛṣṇa 從不說：「我是印度人」或「我是 kṣatriya」或「我是 brāhmaṇa。」Kṛṣṇa 說：「我是每個人的父親。」因此這 cātur-varṇya 或這 karma-kāṇḍa，一切意思是為整個人類社會，如果不是為動物社會。當然，動物社會他們不能跟隨。那是他們的降級位置。Labdhvā su-durlabhaṁ bahu-sambhavānte。因此經典說：「這人類生命形式在很多很多出生後得到，」labdhvā su-durlabham。Su-durlabham。Durlabham 意思是很難得到，又加 su，「很、很。」

所以我們不該浪費這人類生命形式任意。它是很大損失。它是很大損失。但人們不教育這人類生命形式多重要。（旁白：）不要像那移動。

Labdhvā su-durlabham idaṁ bahu-sambhavānte mānuṣyam。而且 Prahlāda Mahārāja 也說同樣事。那是韋達文明的基本原則。Prahlāda Mahārāja 說：

kaumāra ācaret prājño dharmān bhāgavatān iha durlabhaṁ mānuṣaṁ janma tad apy adhruvam arthadam [SB 7.6.1]

Kaumāra，從生命開始，kaumāra。Kaumāra 意思是從第五年到第十年，五年。在這五年，教育必須開始。而且特別 dharmān bhāgavatān。Bhāgavata-dharma 意思是明白 Kṛṣṇa，明白至尊人格神首。

我知道，在穆罕默德人中，有系統小孩子，他們被教 Purāṇa。那很好系統，但我們忘記。雖然印度是靈性文化的土地，我們的小孩子，他們去學校、學院，但他與博伽梵歌沒有連接。他與博伽梵歌沒有連接。他們單純被訓練為感官滿足。在西方國家也——為感官滿足。

哪該被壓制，感官滿足，那教育被給。他們不知道什麼是 karma 什麼是 vikarma。現在，當學生成為不服從，他們創造暴動，放火在公車，那他們哀嘆。但為什麼你教育學生像那？誰負責這？Rascal，他們不知道。這裡是 Kṛṣṇa 規定。Kiṁ karma kim akarmeti kavayo 'py atra mohitāḥ。甚至學問的人，他們迷惑。Tat te karma pravakṣyāmi。

所以在這迷惑狀況，社會的困惑狀況，我們該諮詢 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 準備給你建議，如祂五千年前準備給 Arjuna 建議。那指示仍然有效。不是它與 Arjuna 與 Kṛṣṇa 結束，不是的。你也能取同樣建議從 Kṛṣṇa，讓你的生命成形。那是想要的。

所以 kurute vikarma，我們被訓練單純行動，反方向。代替做好工作，我們被教育做壞工作，剛好相反。而且那不好。那是 Ṛṣabhadeva 的建議。Nūnaṁ pramattaḥ。什麼是那壞工作？壞工作意思是感官滿足。就是這樣。任何你做為你的感官滿足，那是壞工作。而且任何你做為 Kṛṣṇa 的滿足，那是好工作。這是壞工作與好工作的分。同一件事，如果你為你的個人滿足做，它是壞工作。而且同一件事，如果你為 Kṛṣṇa 的滿足做，那是好工作。我們首先要學習這。

就像 Arjuna 在開始想：「戰鬥與殺不是好，特別與家人與祖父、老師戰鬥。不，不，我不能做那。」壞工作。他想那是壞。但同一件事他做了。當他明白博伽梵歌，他沒有做其他，因為他是戰士，他是戰士。在開始他拒絕因為他試著滿足他的感官。「哦，它很好。我想它是……我想……」你是什麼？你總是被誤導如果你像那想。但同樣 Arjuna，當明白博伽梵歌……Kṛṣṇa 問他：「現在你的決定是什麼？」現在：kariṣye vacanaṁ tava [Bg. 18.73]。「是的，現在我決定。」所以那是什麼 vacanaṁ tava？Kṛṣṇa 問他戰鬥。所以同樣戰鬥，他如何現在好？因為 Kṛṣṇa 想要它。好工作。

所以這該是我們生命的座右銘，你該行動如果 Kṛṣṇa 滿意。這是好工作。這在 Śrīmad-Bhāgavatam 很多處確認。Ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhāḥ。Sūta Gosvāmī 在偉大學問學者與婆羅門的會議說。他說：dvija-śreṣṭhāḥ：「哦，所有偉大婆羅門誰集合在這裡聽我……」Dvija-śreṣṭhāḥ。Ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhā varṇāśrama-vibhāgaśaḥ。又那 varṇāśrama。沒有 varṇāśrama，它是 rascal 社會。就是這樣。它甚至不是人類社會。它是動物社會。但我們現在失去。又說：varṇāśrama-vibhāgaśaḥ。Ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhāḥ。他在很學問學者與婆羅門中說。因此他稱呼：「我的親愛所有偉大婆羅門，dvija-śreṣṭhā……」

Dvija 意思是婆羅門、kṣatriya、vaiśya。而且婆羅門是 śreṣṭha，最好的 dvija。Dvija 意思是兩次生。一生由父親與母親，下一生透過 guru 與韋達知識。韋達知識是母親，guru 是父親。下一生。那叫 dvija，兩次生。一次生由父親與母親，那是 śūdra。Janmanā jāyate śūdraḥ。第一次生是 śūdra。下一生，當他被 guru 在韋達知識訓練，那是真正出生。因此他們所有是第一流婆羅門，dvija，與 saṁskāra。因此他們被稱呼 dvija-śreṣṭhāḥ。Ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhā varṇāśrama-vibhāgaśaḥ。

又這 varṇāśrama。Svanuṣṭhitasya dharmasya。Svanuṣṭhitasya dharmasya。現在，記這詞，dharma。一個婆羅門作為婆羅門的行動，那是 dharma。而且婆羅門不是戰鬥；那是他的 dharma。所以 dharma 可能根據位置不同。但這裡說：ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhā varṇāśrama-vibhāgaśaḥ。每個人有特定類型的職業責任根據 varṇa 與 āśrama。所以是否完美，那測試是 svanuṣṭhitasya dharmasya saṁsiddhir hari-toṣaṇam [SB 1.2.13]。

你是 kṣatriya……就像 Arjuna 是 kṣatriya。他的作為 kṣatriya 的完美是因為他滿意 Kṛṣṇa。Saṁsiddhir hari-toṣaṇam [SB 1.2.13]。這是想要的。所以這 Krishna意識運動呈現最科學的生活方式。它不是人類腦的任意捏造。基本原則是博伽梵歌與經典，聖典博伽瓦譚。一切清楚解釋。如果我們利用這 Krishna意識運動，那我們的生命完美。

那是印度人的特別特權。因此 Caitanya Mahāprabhu 說：

bhārata-bhūmite haila manuṣya-janma yāra janma sārthaka kari' kara para-upakāra [Cc. Ādi 9.41]

印度人意思是 para-upakāra，因為印度外他們在黑暗。但不幸，印度人現在模仿西方的生活方式。很遺憾。

你必須讓你的生命成功透過讀博伽梵歌，傳播真理全世界。那世界會快樂，你會快樂。這需要。Yāre dekha，tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa [Cc. Madhya 7.128]。這在這裡推薦：evaṁ jñātvā kṛtaṁ karma pūrvair api mumukṣubhiḥ。這類生意能由誰做？Mumukṣubhiḥ，不是普通人。那些渴望解脫的人。那些想停止這重複出生與死亡的胡說生意的人，為他們。他們不是普通人。Mumukṣubhiḥ。Kuru karmaiva tasmāt tvam。

那是 Kṛṣṇa 給 Arjuna 的建議：「你跟隨前 ācārya，前人格，權威。」就像 svayambhūr nāradaḥ śambhuḥ [SB 6.3.20]。我已經描述。「你跟隨他們，行動像那，試著明白我的位置是什麼。如果你單純明白我的位置，立刻你成為解脫。」Janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ，tyaktvā dehaṁ punar janma naiti [Bg. 4.9]。這是解脫。如果你單純明白，試著明白 Kṛṣṇa，為什麼 Kṛṣṇa 來，祂的指示是什麼，為什麼祂說：yadā yadā hi dharma，這些事，如果你單純明白，那你成為解脫的人。

而且這在人類生命需要，解脫。這胡說生意是什麼，有時人類，有時貓，有時狗？但他們不知道。但這是事實：dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yau…，tathā dehāntara [Bg. 2.13]。你要改變你的身體，轉移，但改變更好，或停止這改變，回去家，回神那裡。那需要。非常感謝。Hare Kṛṣṇa。（結束）