博伽梵歌 第一章 第十三至十四節 倫敦 1973年7月14日

Pradyumna： tataḥ śaṅkhāś ca bheryaś ca paṇavānaka-gomukhāḥ sahasaivābhyahanyanta sa śabdas tumulo 'bhavat [博伽梵歌 1.13]

翻譯：隨後，海螺、號角、鼓、銅鼓、牛角號突然齊鳴，聲音震耳欲聾，喧囂一片。

Prabhupāda： 這裡提到了各種各樣的樂器，這些樂器如今已經不再使用，但類似於現代的號角、鼓、定音鼓等。這些樂器的作用是一樣的，通過音樂聲響，激勵士兵保持活力，勇敢作戰。Sa śabdas tumulo 'bhavat，當所有樂器同時響起，聲音變得極其喧鬧，震撼人心。接下來是下一節，tataḥ śvetair hayair yukte mahati syandane sthitau。請讀。

Pradyumna： tataḥ śvetair hayair yukte mahati syandane sthitau mādhavaḥ pāṇḍavaś caiva divyau śaṅkhau pradadhmatuḥ [博伽梵歌 1.14]

翻譯：另一邊， Kṛṣṇa 和 Arjuna 站在由白馬拉動的宏偉戰車上，吹響了他們的神聖海螺。

Prabhupāda： 你們看過那幅畫， Kṛṣṇa 駕馭著四匹白馬。（讀註釋）與 Bhīṣmadeva 吹響的海螺相比， Kṛṣṇa 和 Arjuna 手中的海螺被描述為神聖的。 Kṛṣṇa 是超然的，nārāyaṇaḥ paro 'vyaktāt，祂不屬於這個物質世界。 Kṛṣṇa 的身體、活動，一切都是超然的，不屬於物質世界。Divyam，在《聖典博伽瓦譚》的四句核心經文中， Kṛṣṇa 對 Brahmā 說：aham evāsam evāgre [聖典博伽瓦譚 2.9.33/34/35/36]，「在物質創造之前，只有我存在。」 韋達 也說：eko nārāyaṇa āsīt，「創造之前，只有 Nārāyaṇa。」

Kṛṣṇa 的地位永遠是超然的，祂不是這個物質世界的產物。雖然祂看起來像普通人，行為也像人類，但那些不夠聰明的人，avajānanti，會認為 Kṛṣṇa 是普通人。Avajānanti māṁ mūḍhāḥ [博伽梵歌 9.11]，mūḍhāḥ 意思是愚人，像驢子一樣的無知之人。他們無法理解 Kṛṣṇa 的地位。 Kṛṣṇa 的地位永遠是超然的。

當 Arjuna 問 Kṛṣṇa 祂是否曾向太陽神傳授教導， Kṛṣṇa 說：imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam [博伽梵歌 4.1]。《博伽梵歌》中的 bhakti-yogam 是學習認識 至尊人格神首 的瑜伽，這部經典本身也是超然的。Bhakti（奉愛）也是超然的，不是這個物質世界的活動。Janma karma me divyam [博伽梵歌 4.9]，奉愛是與 Kṛṣṇa 相關的活動，因此不是物質的。Sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate, māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa bhakti-yogena sevate [博伽梵歌 14.26]，奉愛瑜伽是超然的。因為 Kṛṣṇa 是超然的，你無法用物質的方法理解祂。所以 Kṛṣṇa 說：bhaktyā mām abhijānāti [博伽梵歌 18.55]，只有通過奉愛才能認識祂。這個方法也是超然的，不是物質的。只要我們明白 Kṛṣṇa 是超然的，祂的名字、形體是超然的，sac-cid-ānanda-vigrahaḥ，īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ [Brahma-saṁhitā 5.1]，Kṛṣṇa 的身體是永恆、知識、喜樂的，不像這個物質身體。物質身體是 asat（暫時的）、acit（無知）、nirānanda（無喜樂），與 Kṛṣṇa 的身體完全相反。

那些不夠聰明的人無法理解 Kṛṣṇa。 韋達 說：ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ [Cc. Madhya 17.136]，用這些物質感官無法揣測 至尊人格神首，那是徒勞無功，śrama eva hi kevalam [聖典博伽瓦譚 1.2.8]。 Kṛṣṇa 要由祂自己來解釋，沒有人能代替祂，因為我們的感官不完美，帶有四種缺陷：我們會犯錯、受幻惑、感官不完美，還試圖用不完美的感官傳播超然知識，這是欺騙。他們說「可能」「也許」，這是科學家的語言，顯示知識不完美，卻還想教導別人，這是欺騙。知識必須完美，才能教導他人。

我們的做法是從完美來源接受完美知識，然後傳播。我們不製造知識。因此我們呈現《博伽梵歌》原貌，as it is。《博伽梵歌》已經完美，為什麼我要用不完美的感官去詮釋？這是欺騙。但人們想被騙，vañcita-vañcaka-sampradāya，全世界充滿欺騙者和被騙者。因為人們想被騙，所以有那麼多騙子。他們不想要真東西。《博伽梵歌》是真東西， 至尊人格神首 親自講述祂自己，為什麼要詮釋？難道 至尊人格神首 留下未解釋的東西，讓後來的無知之徒去詮釋？不。但這些無知之徒膽敢詮釋，這是欺騙。他們的錯誤在於此。《博伽梵歌》有六百四十到六百四十五種版本，全是欺騙。其中有許多大牌學者，其實不是學者，是無知之徒，但他們偽裝成學者，人們想被騙，就接受他們的話。所以他們無法理解 Kṛṣṇa，被欺騙了。他們投靠了騙子。

Māyā（幻相）很強大，總是誘導我們被欺騙，說：「為什麼把 Kṛṣṇa 當 至尊人格神首？別這樣，祂是普通人。你也可以跟 Kṛṣṇa 平等，你也可以是神，化身。」這在流行，人們蜂擁而至，因為他們想被騙。 Kṛṣṇa 說的話他們不接受。 Kṛṣṇa 說：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇam [博伽梵歌 18.66]，「只要臣服於我，接受 Kṛṣṇa 意識。」Sarva-dharmān，任何不被 Kṛṣṇa 認可的 dharma 都不是 dharma。Dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam [聖典博伽瓦譚 6.3.19]，真正的 dharma 由 至尊人格神首 Kṛṣṇa 制定，在《博伽梵歌》中說：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja，「只要臣服於我。」這是真正的 dharma。臣服於 Kṛṣṇa，遵循祂的教導，你的生活將完美。因為你遵循完美教導，你也會變得完美。這是簡單的過程。要完美不難，只要遵循完美教導。

《博伽梵歌》中有完美教導，只要照原樣接受並遵循，我們就能完美。變完美不難，但因為我們不想完美，想被騙，所以不完美。這是難處。我們要從一開始明白， Kṛṣṇa 是超然的，祂的活動都是超然的。雖然 Kṛṣṇa 看似普通人，但祂不是普通人。祂三個月大時就殺了 Pūtanā 魔女，三個月大的嬰兒怎能殺死如此巨大的魔鬼？這不可能。 Kṛṣṇa 六七歲時舉起 Govardhana 山，對 Kṛṣṇa 來說有什麼難的？如果 Kṛṣṇa 能讓巨大的星球像棉絮般漂浮在空中，祂用手指舉起一座山難嗎？不難。但想被騙的人，當 Kṛṣṇa 展現超然力量時，他們不信，還說這是神話（mythology）。

Devotee：神話。

Prabhupāda：就像 Vyāsadeva 寫《聖典博伽瓦譚》是為了給無知之徒講神話、想像的故事？看看他們多想被騙！像 Vyāsadeva 這樣崇高的人物，給我們 韋達 文獻，會寫想像的東西？他有什麼理由這樣做？有些被騙的人甚至否認《聖典博伽瓦譚》是 Vyāsadeva 寫的。但真正的 ācāryas，如 Śaṅkarācārya、 Rāmānujācārya、 Madhvācārya、 Caitanya Mahāprabhu，他們不說這是神話或想像，他們接受原貌。我們要追隨這些 mahājana，mahājano yena gataḥ sa panthāḥ dharmasya tattvaṁ nihito guhāyām [Cc. Madhya 17.186]。要跟隨偉大的 ācāryas，ācāryavān puruṣo veda，有真實靈性導師的人才能知道真相。因為他從正確來源得到正確知識，evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ [博伽梵歌 4.2]。Ācārya 通過傳承，說同樣的事，不改變、不詮釋。他們可以解釋，但不扭曲原意。這是 ācārya。Ācārya 不會說 Kṛṣṇa 是物質的，或 Kurukṣetra 之戰沒發生，是想像的。如果不想被騙，就要接受 Kṛṣṇa 按祂自己呈現的方式，以及 ācāryas 的確認，這樣知識才完美。

這裡說，tataḥ śvetair hayair yukte mahati syandane sthitau mādhavaḥ pāṇḍavaś caiva divyau śaṅkhau pradadhmatuḥ [博伽梵歌 1.14]。 Kṛṣṇa 和祂的奉獻者 Arjuna 在同一個層次，因此說 Mādhava 和 Pāṇḍava。他們吹響的是超然的海螺，不是普通的。（讀註釋）「超然海螺的響聲表明對方沒有勝利的希望。」這就是超然海螺的意義。Divyau，即使 Bhīṣma 也吹海螺，但無法與 Mādhava 和 Pāṇḍava 的相比。 Arjuna 是 Kṛṣṇa 的同伴，與 Kṛṣṇa 同樣強大。沒有人能成為 Kṛṣṇa 的同伴，除非極其進步。就像火能與火相融，水能與水混合，除非一個人超然進步，否則無法成為 Kṛṣṇa 的同伴。 Narottama dāsa Ṭhākura 唱道：

gaurāṅgera saṅgi-gaṇe, nitya-siddha kori māne, se jāy brajendra-suta-pāś

Caitanya Mahāprabhu 的同伴，nitya-siddha，永遠解脫的靈魂，śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda，所有奉獻者都是如此。 Narottama dāsa Ṭhākura 說， Caitanya Mahāprabhu 的同伴應被視為 nitya-siddha，與 Kṛṣṇa 同等。Nitya-siddha 和 nitya-baddha 有兩類生靈。Nitya-baddha 是永遠受限的，他們在物質世界中，不知道何時陷入其中，也不知道何時能解脫。而 nitya-siddha 永遠不接觸物質世界，即使為某種使命來此，也不會忘記自己的身份。這就是 nitya-siddha。試著理解：有 nitya-siddha 和 nitya-baddha 兩類生靈。在物質世界，從 Brahmā 到小螞蟻，都是 nitya-baddha。而 nitya-siddha 屬於靈性世界，永不接觸物質世界，即使奉 至尊人格神首 之命來此，也不受物質影響，始終保持超然。就像 Kṛṣṇa 在物質世界中仍保持超然，祂的 nitya-siddha 同伴也是如此。

要理解 Kṛṣṇa 的地位， Kṛṣṇa 是 nārāyaṇaḥ paro 'vyaktāt，超然的，在《博伽梵歌》的 puruṣottama-yoga 中， Kṛṣṇa 說：了解祂不生於物質世界、不受物質影響的人，才能真正認識祂。這是 puruṣottama，uttama 意為超越黑暗， Kṛṣṇa 是 uttama puruṣa，超越物質的至尊享受者。而我們是 prakṛti，被享受的。Apareyam itas tu viddhi me prakṛtiṁ parām, jīva-bhūtāṁ mahā-bāho yayedaṁ dhāryate jagat [博伽梵歌 7.5]，物質元素（地、水、火、風等）是 Kṛṣṇa 的分離能量，bhinnā me prakṛtir aṣṭadhā，而靈魂是祂的 parā-prakṛti（高等能量）。我們不是 puruṣa，是 prakṛti。就像女人裝扮成男人，她仍是女人。我們試圖模仿至尊 puruṣa Kṛṣṇa，想成為享受者，這是 Māyāvāda 的最後陷阱，認為「我就是神」。沒有人能成為神， Kṛṣṇa 是 Puruṣottama，我們是 prakṛti，試圖模仿享受者。

這裡的錯誤是， Māyāvāda 說 so 'ham（我就是祂），但 韋達 說生靈是 prakṛti，怎麼能是 puruṣa？女人怎麼能變成男人？在物質世界，女人也想做 puruṣa（享受者），男人也想享受，每個人都想被服務，沒人想服務，這是物質生活的觀念。當我們同意只服務、不被服務，才是解脫的人。 Caitanya Mahāprabhu 教導：jīvera svarūpa hoy nitya-kṛṣṇa-dāsa，我們是 Kṛṣṇa 的永恆僕人。

《博伽梵歌》的教導基於此， Arjuna 最初拒絕為 Kṛṣṇa 服務， Kṛṣṇa 要他戰鬥，他卻說：「怎麼能殺親人、兄弟、祖父？」這是物質觀念，他想享受家庭之樂，認為若殺了他們，王國有什麼用？但解脫的靈魂會用王國為 Kṛṣṇa 服務。我們要明白， Kṛṣṇa、祂的名聲、同伴、活動都是 divyam（超然的），不是物質的。因此這裡說 divyau śaṅkhau pradadhmatuḥ [博伽梵歌 1.14]， Kṛṣṇa 和 Arjuna 的海螺是超然的，不是普通的。謝謝。Hare Kṛṣṇa。（結束）