Pradyumna（領誦等）： utsanna-kula-dharmāṇāṁ manuṣyāṇāṁ janārdana narake niyataṁ vāso bhavatīty anuśuśruma [博伽梵歌 1.43]

翻譯：哦，Kṛṣṇa，人類的維護者，我從師徒傳承中聽聞，若破壞家族傳統（kula-dharma）的人，將永遠居住在地獄中。

Prabhupāda：這裡的家族傳統（kula-dharma）是針對人類（manuṣyāṇāṁ），而非動物。Kṛṣṇa在《博伽梵歌》中說：cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [博伽梵歌 4.13]，祂創造了四種姓制度（varṇāśrama-dharma），即婆羅門（brāhmaṇa）、武士（kṣatriya）、商人（vaiśya）和工人（śūdra），根據品質（guṇa）和行為（karma）來劃分。這是為人類設計的社會制度，若不遵循此原則，人類與動物無異，因為他們缺乏規範的生活方式。根據《毗濕奴往世書》（Viṣṇu Purāṇa），Caitanya Mahāprabhu與Rāmānanda Rāya討論時問道：「生命的目標（sādhya）是什麼？如何達成（sādhana）？」生命的目標是通過特定方法（sādhana）實現最終目的（sādhya）。達爾文進化論雖提及進步演化，但未解釋生命的目標，僅是從《帕德瑪往世書》等經典中借用片段，卻無法正確闡述。

眾生在輪迴中流轉，尋求最終目標（sādhya），即滿足至尊人格神首（Viṣṇu或Kṛṣṇa）。Rāmānanda Rāya引用《毗濕奴往世書》說：varṇāśramācaravatā puruṣeṇa paraḥ pumān, viṣṇur ārādhyate [Cc. Madhya 8.58]，通過遵循varṇāśrama-dharma，人類能崇拜Viṣṇu，這是人類生活的目的。Arjuna並未以個人意見說話，而是說ity anuśuśruma（我聽聞），表示他從權威來源（師徒傳承）得知，若破壞家族傳統（kula-dharma），將導致地獄般的境況（narake niyataṁ vāso）。這是韋達原則：不可憑個人意見（“in my opinion”），而應引用權威經典支持觀點。Caitanya Mahāprabhu也謙卑地稱自己為「愚人第一」，即使祂是學者，顯示真正的學者應謙卑，承認自己的不足，而非自以為已達完美（paramahaṁsa）。

人類的責任是滿足至尊主Kṛṣṇa，祂是宇宙的最高控制者（īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ [Bs. 5.1]）。每個宇宙有Brahmā作為管理者，但Kṛṣṇa是所有宇宙的至高主宰（sarva-loka-maheśvara [博伽梵歌 5.29]）。人類應像好公民服從政府般，服從Kṛṣṇa的命令，這是Vaiṣṇava（毗濕奴奉獻者）的核心。動物無法被訓練服務Viṣṇu，只關注吃、睡、性與防衛，而人類（manuṣyāṇāṁ）若放棄家族傳統，過著像嬉皮士般無規律的生活（utsanna-kula-dharma），則與動物無異，生活將變成地獄（narake niyataṁ vāso）。

Vaiṣṇava的家族傳統（kula-dharma）是滿足Kṛṣṇa，必須小心謹慎地服務祂，例如保持清潔、用心供奉。Viṣṇu接受供奉是出於奉獻者的愛（bhakti），而非物質需求（patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayacchati [博伽梵歌 9.26]）。若人類不遵循varṇāśrama-dharma，社會將陷入混亂，如同當今Kali-yuga的狀況。人類應控制感官（gosvāmī），而非做感官的奴隸（go-dāsa）。通過將感官用於Kṛṣṇa的服務（如只食用prasādam），感官自然被控制，這是bhakti的精髓。真正的bhakti是純淨感官（sarvopādhi-vinirmuktaṁ [Cc. Madhya 19.170]）並專注於服務Kṛṣṇa。

若人類不遵循家族傳統和varṇāśrama-dharma，將淪為地獄般的境況，甚至來世可能成為豬狗，如同Indra曾被詛咒變為豬，卻因māyā的遮蔽（āvaraṇātmikā-śakti）認為自己很快樂。只有當人類意識到這種地獄狀態，才能追求靈性進展（athāto brahma jijñāsā）。因此，遵循家族傳統和varṇāśrama-dharma是人類社會的基礎，確保和平與進展，否則將陷入混亂。