Pradyumna： 翻譯：「在成千上萬的人當中，或許有一個人會努力追求完美；而在那已經達成完美的人當中，也很難有一個人真正明白我。」

Prabhupāda：

manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścin māṁ vetti tattvataḥ [Bg. 7.3]

要真正明白 Kṛṣṇa，而不是只在表面上了解，而是真正明白，這我們可以從 Kṛṣṇa 在本章開頭所說的話來理解：

mayy āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tac chṛṇu [Bg. 7.1]

Kṛṣṇa 如何是絕對真理，雖然絕對真理在《聖典博伽瓦譚》中被描述為三個階段……就像 vadanti tat tattva-vidas tattvam [SB 1.2.11]。這裡說的是 tattvataḥ。真理、絕對真理，被稱為 tattva。所以 vadanti tat tattva-vidas tattvam [SB 1.2.11]。tattva-vid，vid 是知識的意思。Vetti veda vido jñāne。擁有完整知識的人，被稱為 vid，也就是 tattva-vid。他們以三種方式來確立真理、絕對真理。Vadanti tat tattva-vidas tattvaṁ yaj jñānam advayam [SB 1.2.11]。所以對真理的知識是非二元的、絕對的，沒有相對性，就是 advaya-jñāna。那麼這個 advaya-jñāna 是什麼呢？Brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate。想要接近 Kṛṣṇa、想要明白，就必須先經過 brahma-jñāna，也就是 brahmeti，然後是 Paramātmā、paramātma-jñāna，最後才是 kṛṣṇa-jñāna。Brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate。一般來說，那些探究絕對真理的人，通常只到達 brahma-jñāna 的階段。假如能夠再進一步，才可能明白 paramātma-jñāna。Paramātma-jñāna 就是遍存於一切的至尊人格神首的局部顯現。Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe ’rjuna tiṣṭhati [Bg. 18.61]。這就是 paramātma-jñāna。先是 brahma-jñāna，然後 paramātma-jñāna，最後才是 bhagavad-jñāna。

Bhagavān iti śabdyate。Bhagavān 就是 Kṛṣṇa。Kṛṣṇas tu bhagavān svayam [SB 1.3.28]。Bhagavān 的意思是擁有全部富貴。

aiśvaryasya samagrasya vīryasya yaśasaḥ śriyaḥ jñāna-vairāgyayoś caiva ṣaṇṇāṁ bhaga itīṅganā (Viṣṇu Purāṇa 6.5.47)

成為 Bhagavān 的條件之一，就是完全擁有全部財富、aiśvarya、samagrasya，完全的……如今有很多自稱 bhagavān 的人，但這只是第一個條件：aiśvaryasya samagrasya，你是否擁有全部財富？誰能說自己擁有呢？有些人靠乞討維生，卻宣稱自己是 Bhagavān。看看這是多麼荒謬。

他們根本不知道 Bhagavān 是什麼。那些毫無根據、隨便自稱 Bhagavān 的無賴，根本不明白 Bhagavān 的定義。在 Brahma-saṁhitā 中描述：

yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya jīvanti loma-vilajā jagad-aṇḍa-nāthāḥ viṣṇur mahān sa iha yasya kalā-viśeṣo govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.48]

這是對 Bhagavān、Govinda 的其中一個描述。Kṛṣṇa 就是 Govinda。govindam ādi-puruṣam，祂是最初、最原始的主。

īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda vigrahaḥ anādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kāraṇam [Bs. 5.1]

這些 Bhagavān……Bhagavān 有無數的擴展。Advaitam acyutam anādim ananta-rūpam [Bs. 5.33]。Bhagavān 有無數的擴展。正如你無法數清河裡有多少波浪，同樣，你也無法數清 Bhagavān 有多少擴展。

其中一個擴展就是 Mahā-Viṣṇu。Yasya kalā-viśeṣo viṣṇur mahān sa iha yasya kalā-viśeṣaḥ。kalā-viśeṣaḥ 意思是……kalā 是擴展的一部分，不是直接擴展，而是擴展的擴展，叫 kalā。Aṁśa-kalā。Aṁśa 是直接擴展，kalā 是 aṁśa 的擴展。所以 Mahā-Viṣṇu 被稱為 kalā-viśeṣaḥ，是次要的擴展。那這個 Mahā-Viṣṇu 是什麼呢？yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya jīvanti loma-vilajā jagad-aṇḍa-nāthāḥ [Bs. 5.48]。jagad-aṇḍa 就是宇宙。有千千萬萬個宇宙。這只是其中一個宇宙，你現在看到的這個宇宙只是其中一個，還有千千萬萬個。（旁白：那是什麼？）這資訊我們也從韋達文獻得到：

yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi- koṭiṣv aśeṣa-vasudhādi-vibhūti-bhinnam tad brahma niṣkalam anantam aśeṣa-bhūtaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.40]

yasyaika、yasya prabhā。這 brahmajyoti、brahma-jñāna 就像光芒。如同陽光是太陽的光芒，同樣，至尊人格神首身體的光芒就是 brahmajyoti。而在這 brahmajyoti 裡面，有無數的宇宙。我們在《聖典博伽瓦譚》的封面畫了圖。每個宇宙裡又有無數的星球。這樣，這只是 Kṛṣṇa 的一部分、一部分的展現。在《博伽梵歌》中也說：

athavā bahunaitena kiṁ jñātena tavārjuna viṣṭabhyāham idaṁ kṛtsnam ekāṁśena sthito jagat [Bg. 10.42]

ekāṁśena。整個宇宙，只是 Kṛṣṇa 一部分擴展的部分展現。yasyaika-niśvasita-kālam athāvalam… [Bs. 5.48]。

要這樣來研究 Kṛṣṇa，而不是只想「Kṛṣṇa 出生在舅舅家馬圖拉，祂和 gopīs 或牧牛童玩耍」。那是真實的事實，但我們要明白 Kṛṣṇa 多麼偉大。這才叫 tattvataḥ。

manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścin māṁ vetti tattvataḥ [Bg. 7.3]

很多人只是表面地研究 Kṛṣṇa，所以無法明白 Kṛṣṇa 多麼偉大。在西方世界，人們說「God is great」，但我們要明白祂到底有多偉大，這才叫 tattvataḥ。否則就會被誤導，就無法明白 Kṛṣṇa。Avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritam [Bg. 9.11]。那些無賴、愚人、驢子……mūḍhāḥ 就是驢子。他們嘲笑 Kṛṣṇa：「哦，Kṛṣṇa 我懂了，Kṛṣṇa 是什麼？」不是這樣。所以 Kṛṣṇa 說，manuṣyāṇāṁ sahasreṣu [Bg. 7.3]：「在千千萬萬人當中……」首先要成為 siddha、完美的人。人人都犯錯，這就是不完美。人人都會錯、人人都會被幻惑、人人的感官都不完美、人人都會欺騙。這是受制約靈魂的缺陷。有人根本不知道 Kṛṣṇa 是什麼，卻想成為 Kṛṣṇa：「我是神，我是 Kṛṣṇa。」

這就是欺騙。Bhrama、pramāda、vipralipsa、karaṇa-pāṭava。要明白 Kṛṣṇa 是什麼，有那麼多韋達文獻可以研究……Vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ [Bg. 15.15]。如果你在研究韋達、如果你是 Vedantist，那最終的知識就要看你對 Kṛṣṇa 明白了多少。Vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ [Bg. 15.15]。如果你不明白 Kṛṣṇa，那研究韋達和韋丹塔有什麼用？只是白費力氣，śrama eva hi kevalam [SB 1.2.8]。不要用那種方式去明白 Kṛṣṇa。一般人很容易就覺得自己明白了 Kṛṣṇa，這種人叫 sahajiyās：「Kṛṣṇa 是年輕男孩，和 gopīs 開玩笑、跳舞，那就是 Kṛṣṇa，我們也可以模仿。」這種理解只是表明他是無賴、愚人。那當然是 Kṛṣṇa 的消遣之一，但那不是普通年輕男孩和女孩的消遣。那是 cinmaya、ānanda-cinmaya-rasa。那是 ānanda-cinmaya-rasa。

我們根本無法理解什麼是 ānanda-cinmaya-rasa。我們習慣了物質的 ānanda、感官滿足。Yan maithunādi-gṛhamedhi-sukhaṁ hi tuccham [SB 7.9.45]。在物質世界裡，ānanda 就是性交、性滿足。這是最卑鄙的 ānanda，其實根本不是 ānanda。全世界的人都被迷惑了，tribhir guṇamayair bhāvair mohitam。這就是他們的 ānanda。我們在西方看到，即使七十五歲、八十歲的老頭子，還去裸體舞俱樂部追求性 ānanda。因為在物質世界裡，除了這個之外沒有別的 ānanda。但在《博伽梵歌》中說，sukham ātyantikaṁ yat tad atīndriya-grāhyam [Bg. 6.21]。真正的 ānanda 要用超然感官來品嘗，不是用這些鈍拙、被覆蓋的感官，絕對不可能。ānanda 是這樣描述的：ramante yoginaḥ anante [Cc. Madhya 9.29]。那些 yogī、超越物質世界的覺悟者，他們也在追求和品嘗 ānanda，那就是 ānanda-cinmaya-rasa、satyānanda、真正的 ānanda。ramante yoginaḥ anante，沒有止境的 ānanda，nityaṁ nava-navāyamānam。

Caitanya Mahāprabhu 描述：ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇaṁ śreyaḥ-kairava-candrikā-vitaraṇaṁ vidyā-vadhū-jīvanam ānandāmbudhi-vardhanam [Cc. Antya 20.12]。ānandāmbudhi……我們沒有經驗，ambudhi 就是大海，ānandāmbudhi 就是 ānanda 的大海，而且是 vardhanam、不斷增加的。我們沒有經驗大海會增加，只會看到它減少。這就是 ānanda。ramante yoginaḥ anante satyānande cid-ātmani。這不是 jaḍātmā，這裡的 ānanda 是 jaḍa、物質的、呆板的，不是真正的，而是 cid-ātmani。iti rāma-padenāsau paraṁ brahmābhidhīyate [Cc. Madhya 9.29]。這些都是描述。Rāma 的意思就是在真實中享受 ānanda，而不是虛假中。這就是明白 Kṛṣṇa 的方式。在 Caitanya-caritāmṛta 中說：

siddhānta baliyā citte nā kara alasa ihā haite kṛṣṇe lāge sudṛḍha mānasa [Ādi 2.117]

「要把結論放在心裡，不要懶惰。」「哦，我已經明白 Kṛṣṇa 了。」你明白什麼 Kṛṣṇa？所以我們才會墮落。

要真正明白 Kṛṣṇa，就要認真研究《聖典博伽瓦譚》的前九大章。第十章才描述 Kṛṣṇa 的形象。先要成為合格的人、先成為 siddha，才有資格明白 Kṛṣṇa。只要還是 asiddha、不完美的，就無法明白 Kṛṣṇa。但如果你努力、如果你和 siddha 交往……satāṁ prasaṅgān mama vīrya-saṁvido bhavanti hṛt-karṇa-rasāyanāḥ kathāḥ [SB 3.25.25]。要和 siddha 交往，就像早上和 munibhir mahātmabhiḥ 一起。要在 mahātmā 的陪伴下明白 Kṛṣṇa。誰是 mahātmā？Mahātmānas tu māṁ pārtha daivīṁ prakṛtim āśritāḥ [Bg. 9.13]。mahātmā 不在物質世界，他已在靈性世界，daivīṁ prakṛtim āśritāḥ，bhajanti，永遠奉獻給 Kṛṣṇa，這就是 mahātmā。

所以 Kṛṣṇa 說，明白 Kṛṣṇa 並不容易。人們很容易就覺得自己明白 Kṛṣṇa，這種人叫 sahajiyās，一切都太輕易了。所以 manuṣyāṇāṁ sahasreṣu [Bg. 7.3]。manuṣyāṇām 有四十萬種人類。catur-lakṣāṇi mānuṣāḥ。水生的有九十萬種，植物有兩百萬種，昆蟲有無數種。Padma Purāṇa 中說明有多少種生命形式。總共八百四十萬種，其中人類有四十萬種。在這些人類當中，生在印度的人是第一等的人類，這是事實。可惜我們正在錯失機會。所以 Caitanya Mahāprabhu 說，bhārata-bhūmite haila manuṣya-janma yāra [Cc. Ādi 9.41]。在座的印度人要知道，生在 bhārata-bhūmite 是經過許多善行才得到的，要努力明白 Kṛṣṇa。這裡有這樣的條件，有經典，Kṛṣṇa 親自說《博伽梵歌》，Vyāsadeva 在《聖典博伽瓦譚》中講 Kṛṣṇa。我們卻在忽略，我們變得如此愚蠢。這不是印度的任務——去模仿經濟發展：「錢、錢、錢、錢、錢。」這不是印度的任務。印度的任務是明白 Kṛṣṇa，athāto brahma jijñāsā。這才是印度的任務。這些美國人和歐洲人來這裡，不是要看你們經濟多發達、工業多發達。他們已經有夠多的了，甚至過剩了。他們不在乎。現代年輕人不喜歡這些，他們已經厭倦了。他們來這裡是為了明白 Kṛṣṇa。manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye [Bg. 7.3]。

所以我們正在努力建造這個中心。讓全世界的人都來。這是印度的責任——明白 Kṛṣṇa，並幫助他們。這才是印度的任務。這是非常嚴肅的運動——Krishna意識運動。在這個層面上，全世界可以團結。這不是普通的運動，只有在 Krishna意識的基礎上才能做到。要努力明白 Kṛṣṇa。

非常感謝各位。（結束）

本文要點摘要（中文）