Prabhupāda:

…pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tac chṛṇu [Bg. 7.1]

Kṛṣṇa在勸導，只要增加對Kṛṣṇa的依戀，我們就能獲得完整的知識，而且毫無疑問。我們用自己的心智思辨來獲取知識，但總會有很多疑問，很多疑問。在第九章《博伽梵歌》也說過，pratyakṣa avagamaṁ dharmyam。Pratyakṣa。Krishna意識的知識如此完美，pratyakṣa avagamam，你可以直接感受到自己進步了多少。你不需要別人證明你有沒有進步，你自己會明白。就好像一個餓了的人在吃東西，吃著吃著就覺得有力氣，肚子也飽了，他自己清楚，不需要別人告訴他「你現在飽了」。同樣，bhakti，Krishna意識，是如此完美，pratyakṣa avagamam，一個人可以直接體會。這就是bhakti-mārga的驗證。

因此Kṛṣṇa說asaṁśayam。理論知識、實驗知識，總是充滿疑問。所有科學家都沒有把握。現在科學界有個「不確定性理論」。他們的知識不管怎麼進步，都不確定。是的，一定不確定，因為基本原則錯了。一定不確定。我們這些受制於物質自然的三種型態的受條件靈魂，我們的知識怎麼可能完美？不可能。首先的缺點是，我們會犯錯，很多錯誤。而且我們會產生幻覺。比如所有知識都建立在「我就是這個物質身體」的幻覺上，但其實不是。全世界的人都執著於「我是這個身體」——「我是美國人」「我是印度人」「我是婆羅門」，諸如此類。基本原則就是幻覺。而且我們犯了很多錯誤。感官也不完美。雖然感官不完美，我們還是用它們來推測：「可能是這樣」「也許是那樣」。這些都是不完美的。所以不管我們的知識進步到什麼程度，都還是saṁśayam，充滿疑問、不確定。

但Kṛṣṇa說的話，即使用你的實驗知識來驗證，也一樣成立。這就是韋達知識。韋達知識不是教條，是經過充分驗證後的陳述。如果你接受韋達知識，就能省下很多時間。我們可以用有限的感官去實驗，但永遠充滿疑問；只有接受韋達知識，才是完美的。Asaṁśayaṁ samagram。這裡的samagram非常重要，意思是「完整」。認識Kṛṣṇa就是認識整個宇宙顯現、神、物質自然、時間因素、生命實體，以及它們之間的關係——一切。這就叫samagram。一個Krishna意識的人不是不知道物質世界的創造，他知道，而且是用理性知道。這一章——第七章——會解釋物質創造的過程。現代科學家說宇宙是從一塊東西爆炸而成，然後行星系統出現。但如果你問「這塊東西從哪來？」，他們答不出來。所以他們的科學知識永遠充滿疑問。達爾文理論……很多地方都說「可能」「也許」。

這些「可能」「也許」都不是確定的。所以現在他們接受「不確定性理論」。但如果你聽Kṛṣṇa的話，那就是完美知識。Samagram。這裡會解釋物質世界如何創造，五種粗大元素如何出現，一切都會說明。Asaṁśayaṁ samagraṁ mām [Bg. 7.1]。認識Kṛṣṇa就是認識一切。這就是tattvam。

manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścin māṁ vetti tattvataḥ [Bg. 7.3]

我們要在真相中認識Kṛṣṇa。只是表面認識——「Kṛṣṇa是Devakī和Vasudeva生的，在Mathurā出生，後來和gopīs玩，然後在庫魯克設特拉戰場教導」——這不夠。我們要盡可能完整地認識。這樣，我們對Kṛṣṇa的奉獻、愛才會增長。

在Caitanya-caritāmṛta裡說，

siddhānta baliyā citte nā kara alasa ihā haite kṛṣṇe lāge sudṛḍha mānasa [Ādi 2.117]

Siddhānta，結論性的理解。你要努力在真相中認識Kṛṣṇa。只要認識Kṛṣṇa，人生就完美。Janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ, tyaktvā dehaṁ punar janma naiti… [Bg. 4.9]。我們就能解脫。所以Kavirāja Gosvāmī建議：「努力在真相中認識Kṛṣṇa。」另一處說，

śrī-kṛṣṇa-caitanya-dayā karaha vicāra vicāra karile citte pābe camatkāra [Cc. Ādi 8.15]

這不是盲目接受Krishna意識，要經過深思熟慮才決定。所有ācāryas都是這樣決定。所以下一詩節Kṛṣṇa說：jñānaṁ te 'haṁ sa-vijñānam。這知識是理論加上實際應用。Sa-vijñānam。Vijñānam意思是實際應用。我們理解Kṛṣṇa是至尊，祂創造宇宙，我們是從屬。這是jñānam。實際應用就是奉獻服務。

jñānaṁ te 'haṁ sa-vijñānam idaṁ vakṣyāmy aśeṣataḥ yaj jñātvā neha bhūyo 'nyaj jñātavyam avaśiṣyate [Bg. 7.2]

當我們完美認識，知識圓滿，就再沒有什麼需要知道了。一切都顯現。Kasmin tu bhagavo vijñāte sarvam idaṁ vijñātaṁ bhavati。所以《博伽梵歌》不是理論，是知識，而且可以實際應用在生活上。Sa-vijñānam。如果你按正確順序認識Kṛṣṇa，就再沒有什麼需要知道了。一切都會顯現。Nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya yogamāyā-samāvṛtaḥ [Bg. 7.25]。要謙卑接受知識。Brahmā勸導：jñāne prayāsam udapāsya namanta eva。要謙卑聽從sādhu的hari-kathā，不是聽職業人士。Śrī Sanātana Gosvāmī嚴格禁止：avaiṣṇava-mukhodgīrṇaṁ pūtaṁ hari-kathāmṛtam, śravaṇaṁ naiva kartavyam。不是奉獻者說的hari-kathā，不要聽。就像蛇碰過的牛奶，馬上變毒。

Caitanya Mahāprabhu說：māyāvādi-bhāṣya śunile haya sarva-nāśa [Cc. Madhya 6.169]。聽Māyāvādī的解釋會毀了一切。Māyāvādī認為Kṛṣṇa來時帶物質身體，這是Māyāvādī。Caitanya Mahāprabhu說他們是冒犯者。

真正靠Kṛṣṇa的恩寵，我們才能明白絕對真理最終是至尊人格神。但我們的小腦袋很難接受至尊怎麼可能是人格。這就是Māyāvādī的困難，就像井底之蛙。所以要投降才能明白。Kṛṣṇa說：「投降，我就顯現。」不投降，挑戰，就無法明白。

然後Kṛṣṇa說：

manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścin māṁ vetti tattvataḥ [Bg. 7.3]

一般人，尤其是現在，根本不關心生命的完美。他們不知道什麼是完美，就像動物，只想滿足感官，以為身體結束一切就結束。這是動物傾向：āhāra-nidrā-bhaya-maithunaṁ ca，吃、睡、性、防衛。人類的特別意義是athāto brahma jijñāsā，要探究Brahman。Narottama dāsa Ṭhākura唱：manuṣya-janama pāiyā, rādhā-kṛṣṇa nā bhajiyā, jāniyā śuniyā biṣa khāinu。這人類生命特別用來認識Rādhā-Kṛṣṇa，但我們被māyā的浪潮沖走，像Bhaktivinoda Ṭhākura唱的：māyār bośe, jāccho bhese', Khāccho hābuḍubu bhāi。只要承認自己是Kṛṣṇa的永恆僕人，就能停下來。

現在的人不明白這個。Kṛṣṇa說manuṣyāṇāṁ sahasreṣu，在千千萬萬人中，才有一個想追求完美，尤其這個時代。第一缺點是壽命短，prāyeṇālpāyuṣaḥ。以前人健康，能活一百歲。現在平均三十五歲。加上manda，不想追求完美；sumanda-matayaḥ，偽靈性；manda-bhāgyāḥ，不幸；upadrutāḥ，很多問題。

如果真想完美人生，就要接受標準知識，不是自己發明。標準知識就是《博伽梵歌》。Yaḥ śāstra-vidhim utsṛjya，不跟śāstra，就沒有siddhi。這裡說siddhaye。跟標準知識的人，yatatām api siddhānām，還是很少真正認識Kṛṣṇa。Caitanya Mahāprabhu說：koṭi-karma-niṣṭha-madhye eka jñānī śreṣṭha，千萬karmī中一個jñānī最好；koṭi-jñāni-madhye eka mukta，千萬jñānī中一個解脫；koṭi-mukta-madhye durlabha eka kṛṣṇa-bhakta，千萬解脫中很難找到一個kṛṣṇa-bhakta。

但靠Caitanya Mahāprabhu的慈悲，kṛṣṇa-bhakti變得很容易。Rūpa Gosvāmī讚美祂：namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te [Cc. Madhya 19.53]。祂把kṛṣṇa-prema分給每個人。Caitanya Mahāprabhu教我們怎麼奉獻服務。如果跟隨祂的腳印，Krishna意識就很容易。祂推薦śrī-kṛṣṇa-saṅkīrtana，並引用śāstra：kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet [SB 12.3.51]。祂說：yāre dekha tāre kaha kṛṣṇa-upadeśa [Cc. Madhya 7.128]。這個Krishna意識運動就是按Kṛṣṇa和Caitanya Mahāprabhu的命令，傳播Kṛṣṇa的話——kṛṣṇa-kathā。《博伽梵歌》是Kṛṣṇa親自說的，《聖典博伽瓦譚》是關於Kṛṣṇa的。我們在全世界傳這兩部經典。

非常感謝。Hare Kṛṣṇa。[中斷]

……整件事就是每個生命實體都是prakṛti，每個生命實體。在《博伽梵歌》說apareyam itas tu viddhi me prakṛtiṁ parām, jīva-bhūtām。每個生命實體都是女人。那些想當男人的，都在幻覺中。Prakṛti是享受者，puruṣa是享受者。只有Kṛṣṇa是puruṣa。我們想「我是享受者」，這就是māyā。即使女人，也想當享受者。這就是māyā。至於gopīs，最好不要思辨。思辨者的書沒價值。Gopīs是Kṛṣṇa的快樂能量擴展。Ānanda-cinmaya-sad-ujjvala-vigrahasya [Bs. 5.32]。

ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhis tābhir ya eva nija-rūpatayā kalābhiḥ goloka eva nivasaty akhilātma-bhūto govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.37]

Gopīs是Kṛṣṇa的擴展，快樂能量。不是普通女人，Kṛṣṇa也不是普通男人。除非認識Kṛṣṇa，否則怎麼認識gopīs？這不是受條件靈魂思辨的題目。最好不要讀那些書，因為作者不是覺悟的靈魂，也不是Kṛṣṇa的奉獻者。他們不知道Kṛṣṇa，怎麼能明白？Narottama dāsa Ṭhākura說：rūpa-raghunātha-pade haibe ākuti, kabe hāma bujhabo se yugala-pīriti。要從純粹奉獻者那裡學Rādhā-Kṛṣṇa的愛。人工模仿是假的。Parakīyā-rasa也有，但不是物質世界的。Sanātana Gosvāmī說：avaiṣṇava-mukhodgīrṇaṁ pūtaṁ hari-kathāmṛtam，不要聽非奉獻者說的hari-kathā。我的請求是不要讀這些書，浪費時間。

……Kṛṣṇa是快樂能量。Jīva Gosvāmī討論過：Kṛṣṇa是Parabrahman，為了享受brahma-sukha，苦行者放棄物質享受。Tapasā brahmacaryeṇa [SB 6.1.13]。他們想享受brahma-sukha。Kṛṣṇa就是brahma-sukha的源頭。Parabrahman享受時，是不是物質享受？不是。要明白Brahman，要放棄所有物質享受。Parabrahman享受時，是靈性極樂的擴展。Rādhā kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir hlādinī śaktir asmāt。這是hlādinī-śakti。這些是給解脫靈魂的題目，不是給受條件者的。Caitanya Mahāprabhu只跟Rāmānanda Rāya討論過一次Rādhā-Kṛṣṇa的愛，其他人從不討論。《博伽梵歌》也沒教Kṛṣṇa和gopīs的關係。這不是受條件者的題目。

這是練習。Abhyāsa-yoga-yuktena cetasā [Bg. 8.8]。進供奉室，獻花、candana給Kṛṣṇa蓮花足，心會慢慢集中。以前女孩很小就結婚，我姐姐九歲，我岳母七歲，我太太十一歲。小時候沒有真正的愛，但女孩會給丈夫吃的、pān之類，慢慢培養。長大後就分不開。同樣，我們要練習arcana-mārga。心馬上完全集中在Kṛṣṇa上不可能，但遵守原則就會成熟。成熟時就會有愛。

不要失望。繼續遵守原則，按śāstra和guru教導。Rūpa Gosvāmī說：utsāhād dhairyād niścayāt tat-tat-karma-pravartanāt, sato vṛtteḥ saṅga-tyāgāt ṣaḍbhir bhaktiḥ prasidhyati。首先要熱情，utsāha。「Kṛṣṇa說投降，我就投降。」即使心跑掉，也要堅定。Dhairya，耐心。Niścaya，確信：「Kṛṣṇa說保護我，祂一定會。」Tat-tat-karma-pravartanāt，按śāstra和guru做。Sato vṛtteḥ，老實。Saṅga-tyāgāt，放棄壞交往。

Sādhu-saṅga很重要。Satāṁ prasaṅgān mama vīrya-saṁvido [SB 3.25.25]。跟sādhu交往，心會被Kṛṣṇa的故事吸引，漸漸生起信心、愛、奉獻。所以我們開這個協會，讓大家有sādhu-saṅga，自動成為奉獻者。盡可能來協會，ādau śraddhā tataḥ sādhu-saṅgaḥ。現在很難找到sādhu-saṅga，所以我們傳這個運動，讓大家有機會，事情就會成功。（結束）