Prabhupāda：

sa amṛtatvāya kalpate [Bg. 2.15]。這裡說的 amṛtatvāya kalpate，就是「他就有資格進入不死的境界」。amṛtatva 就是不死、不滅。在這個物質世界，我們都被放在 mṛtatva 的位置——必須生、必須老、必須病、必須死。可是另外有一個地方，完全沒有生老病死。你說，我們到底想選哪一個？是想繼續生老病死，還是想永遠沒有生老病死？嗯？我想大家都會說：「當然想要沒有生老病死！」那個就叫 amṛtatva。

其實每一個生命本來都是 amṛta（不死的）。這一點後面會解釋。我們的本性、我們原本的憲法位置，跟 Kṛṣṇa 一樣，是 sac-cid-ānanda-vigraha——永恆、充滿知識、充滿喜樂。我們是 Kṛṣṇa 的微小部分，所以本質跟祂一樣。可是因為跟這個物質世界混在一起，我們才接受了生老病死這一套。現在每一個人都在拚命不想死、不想老、不想生病，這是天性！因為我們本來就不該有這些東西，所以才會拚命掙扎，想脫離死亡、脫離出生、脫離疾病。這就是生存競爭的真相。

博伽梵歌在這裡給了我們一個很棒的公式：yaṁ hi na vyathayanty ete puruṣaṁ puruṣarṣabha——「那些外在的物質變化不會擾亂他的人」，加上前面說的 dhīras tatra na muhyati——「清醒的人不會被這些迷惑」，這樣的人就走向不死了。

比如說，父親過世了，如果我清楚知道：「我父親並沒有死，他只是換了一個身體。」那就是事實啊！就像我們每天睡覺做夢，身體躺在床上，可是夢裡我卻造出另一個身體，跑到幾千里外去。這是每天的經驗。同樣的，當粗大的肉體停下來，靈魂並不會停，我的心智、智力、虛我還在活動。那個看不見的細微身體——由心、智、假我組成的——會帶著我去投胎到另一個粗大身體。這就叫靈魂的轉生。

所以真正明白靈魂是永恆、不生不滅、永遠年輕、nityaḥ śāśvato 'yaṁ purāṇaḥ 的人，就不會被死亡擾亂。nityaḥ śāśvato 'yaṁ purāṇaḥ——永恆、不變、雖然最古老卻永遠新鮮。Kṛṣṇa 是 ādi-puruṣa，最原始的人，可是你看祂永遠是十六到二十歲的少年模樣，nava-yauvana，青春永駐。advaitam acyutam anādim ananta-rūpam ādyaṁ purāṇa-puruṣaṁ nava-yauvanam ca [Bs. 5.33]。最古老，卻永遠年輕。

誰能明白靈魂這樣從一個身體換到另一個身體，dhīras tatra na muhyati，他就不會被這些變化動搖。

Kṛṣṇa 教導 Arjuna 這些，就是因為 Arjuna 當時很苦惱：「我要怎麼殺自己的親人、老師、長輩？」Kṛṣṇa 就告訴他：「他們不會死，只是換衣服一樣換身體，vāsāṁsi jīrṇāni yathā vihāya [Bg. 2.22]，沒什麼好悲傷的。」所以博伽梵歌別處說，真正覺悟 Brahman 的人是 brahma-bhūta prasannātmā——心情永遠清爽，不會被物質環境動搖。這裡也說：yaṁ hi na vyathayanty ete——這些物質變化不會讓他痛苦，sa amṛtatvāya kalpate——他就在走向永恆的生命。

真正的靈性進步，就是走向永恆常、喜樂、充滿知識的生命。這就是靈性生命。

所以這裡的建議很簡單：請你認真地培養 Krishna意識。這樣你就再也不會被這個短暫世界的變化所擾亂。不只是這個身體的變化，甚至社會動亂、政治風波，一個有進展的奉獻者都不會被這些打擾。他知道這些都是外在的、短暫的，就像做夢一樣。

我們現在的物質生活，其實也是一場「粗大的夢」。晚上做夢是細微的夢（心智在活動），白天這個世界是粗大的夢（五種物質元素在活動）。你蓋了摩天大樓、開了大公司，其實跟夢裡當皇帝一樣——一醒來就沒了。夢幾分鐘、幾小時，這場粗大的夢幾十年，原理相同，都是暫時的。

所以不應該被這種做夢的狀態所擾亂，這才是靈性生活。就像做夢當了皇帝，醒來不會得意；夢見老虎吃你，醒來也不會害怕。一個清醒的人對夢中苦樂一律平等：sama-duḥkha-sukham dhīraḥ。

因此 Kṛṣṇa 說：tāṁs titikṣasva bhārata——「稍微忍耐一下，繼續做你該做的事——Krishna意識。」真正的責任就是：man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru [Bg. 18.65]——時時刻刻想著我，成為我的奉獻者，崇拜我，向我頂禮。

Caitanya-caritāmṛta 說：在二元世界裡，「這個好、那個壞」全是「manodharma」——心裡自己造出來的分別而已，其實「ei bhāla ei manda」全是「bhrama」——幻覺。在這個世界，沒有一樣東西真正是「好」的，全是壞的，只不過我們自己貼標籤說好說壞。就像政治：「這一黨好，那一黨壞。」結果不管哪一黨上臺，物價照樣漲，痛苦照樣在。這都是幻覺。

如果你真的想要快樂，請培養 Krishna意識，這才是真正的快樂。否則一直被物質變化打擾，就不是好現象。

接著這一首詩節說：

nāsato vidyate bhāvo nābhāvo vidyate sataḥ ubhayor api dṛṣṭo 'ntas tv anayos tattva-darśibhiḥ

真正看到真理的人（tattva-darśibhiḥ）得出結論：物質的東西（asataḥ）不會永遠存在，靈魂（sataḥ）永遠不會消滅。我們之所以痛苦，就是因為抓著不會永遠存在的東西（asad-grahāt）。Prahlāda Mahārāja 說：sadā samudvigna-dhiyām asad-grahāt [SB 7.5.5]——因為抓著物質身體，所以永遠充滿焦慮。

除非回到 Krishna意識，否則不可能沒有焦慮。一到 brahma-bhūta 階段，立刻 prasannātmā——沒有焦慮。

Prahlāda Mahārāja 又說：如果你想真正離開焦慮，就要 hitvātma-pātaṁ gṛham andha-kūpaṁ vanaṁ gato yad dharim āśrayeta [SB 7.5.5]——把「家庭這個黑暗的井」丟掉，走到廣闊的地方去歸依 Hari（Krishna）。這裡的 vanaṁ gataḥ 不是叫你跑到森林去住（猴子也住在森林，還帶幾十個老婆，那就是 markaṭa-vairāgya——猴子式的出離），真正要歸依 Krishna，才是真正的出離。

只要真正歸依 Krishna，你自然就能放下所有「主義」——家庭主義、社會主義、民族主義、國際主義……這些全是擴大的 gṛham andha-kūpaṁ。放下它們，接受 Krishna意識，才是真正的自由、真正的快樂。

這就是我們 Krishna意識運動在做的事：讓大家明白生命的真正價值，尤其是靈性生命的价值。透過聖典博伽瓦譚、透過博伽梵歌，讓人明白自己真正的身份、生命的目標、生命的責任。

謝謝大家。 Hare Kṛṣṇa。