Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā 20.298 紐約，1966 年 12 月 20 日
Prabhupāda：
matsya, kūrma, raghunātha, nṛsiṁha, vāmana varāhādi-lekhā yāṅra nā yāya gaṇana
現在 Lord Caitanya 正在描述 līlāvatāra（遊樂化身）。這些是 līlāvatāra 的一些名字。有無數 līlāvatāra，但這些是其中一些：Matsya（魚）、Kūrma（龜）、Raghunātha（Rāma）、Nṛsiṁha（半人半獅）、Vāmana（矮人）、Varāhādi（野豬等）。在《Śrīmad-Bhāgavatam》裡有一首詩提到一些 līlāvatāra 的名字：
matsyāśva-kacchapa-nṛsiṁha-varāha-haṁsa- rājanya-vipra-vibudheṣu kṛtāvatāraḥ tvaṁ pāsi nas tribhuvanaṁ ca tathādhuneśa bhāraṁ bhuvo hara yadūttama vandanaṁ te
所有這些化身，尤其是 līlāvatāra、遊樂化身，他們降臨物質世界，為了平息惡魔造成的擾亂。這個世界有兩類人：deva 和 asura。Deva 意思是奉獻者、Kṛṣṇa 意識的人，他們叫 deva、神、半神。半神不是什麼特別的。他們跟我們一樣是眾生，但他們完全 Kṛṣṇa 意識，因此有無限力量，被委託管理這個物質世界的某些部分。他們叫 deva。而 asura、惡魔、無神論者，他們沒有被委託。他們只是製造擾亂。所以當無神論者、無神論階級增加時，對 deva 和神來說變得難以忍受，因為 asura 會製造很多擾亂。那時，indrāri-vyākulaṁ lokaṁ mṛḍayanti yuge yuge（當 Indra 的敵人增加、製造擾亂時，這些 līlāvatāra 在每個 yuga 來臨）[SB 1.3.28]。Indrāri。Indra 是半神之首。當他的敵人增加、製造擾亂，這些 līlāvatāra 就來。如《薄伽梵歌》說：paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām（保護善人、消滅惡人）[Bg. 4.8]，yuge yuge sambhavāmi（每個千年我降臨）。
līlāvatārera kailuṅ dig-daraśana guṇāvatārera ebe śuna vivaraṇa
現在 Lord Caitanya 說：「我已經提到一些 līlāvatāra。現在，Sanātana，你聽我講 guṇāvatāra。」Guṇāvatāra 意思是物質品質的化身。物質世界有三種品質：善性、激情、愚昧。每種品質都由至高主自己透過不同化身的擴展來控制。Brahmā、Viṣṇu、Śiva——tina guṇa avatāra（三個品質化身）。在這三種物質自然品質上，負責的是 Brahmā——第一個眾生、Brahmā——Viṣṇu——神自己——以及 Śiva、Lord Śiva。Śiva 的位置在 Brahmā 和 Viṣṇu 之間。Viṣṇu 是神，Brahmā 是眾生。等級。眾生也是神的部分。Śiva 也是神的部分。Viṣṇu 也是神的部分。但力量有等級。我們已經討論過。Kṛṣṇa 是百分之百，Viṣṇu 是百分之九十四，Śiva 是百分之八十四，我們眾生是百分之七十八。所以 tri-guṇa aṅgīkari' kare sṛṣṭy-ādi-vyavahāra（他們接受三種品質來處理創造等事務）。他們跟這些物質品質無關。就像負責刑事部門或監獄部門的人，但我們不該以為他也是囚犯，因為他在監獄部門。不。同樣，Lord Śiva 負責愚昧品質部門，但他不是愚昧的。他是最開悟的主的奉獻者。他有 paramparā、傳承，叫 Viṣṇu Svāmī-sampradāya。有四大奉獻者傳承：從 Brahmā、一從 Śiva、一從 Lakṣmī、一從 Kumāras。所以 Lord Śiva 雖然負責愚昧部門，但他不是愚昧的。不要誤會。同樣，Brahmā 負責激情部門、創造啟動。所有我們創造的、創造的動機，從 Brahmā 來，激情。而愚昧，他們不創造……他們只毀滅。Viṣṇu 負責維持，因為沒有神，沒人能維持我們。Eko bahūnāṁ vidadhāti kāmān（唯一者滿足眾生的欲望）。我們也是永恆的，但我們由 Viṣṇu 維持。即使 Brahmā 也由 Viṣṇu 維持，Śiva 也由 Viṣṇu 維持。所以這三個品質化身：Brahmā、Viṣṇu 和 Śiva。
bhakti-miśra-kṛta-puṇye kona jīvottama rajo-guṇe vibhāvita kari' tāṅra mana
現在，Brahmā 的構成是什麼？有無數眾生。其中有些是奉獻者，但想享受物質世界……他們想享樂。所以他們是奉獻者，想從神得到恩惠，同時想享受物質世界。他叫 Brahmā。Brahmā 的本質位置就是這樣。
bhakti-miśra-kṛta-puṇye kona jīvottama rajo-guṇe vibhāvita kari' tāṅra mana garbhodakaśāyi-dvārā śakti sañcāri' vyaṣṭi sṛṣṭi kare kṛṣṇa brahmā-rūpa dhari'
有時這種有德行的眾生不可得，所以有時 Kṛṣṇa 自己成為 Brahmā，為了維持、為了創造……
bhāsvān yathāśma-sakaleṣu nijeṣu tejaḥ svīyaṁ kiyat prakaṭayaty api tadvad atra brahmā ya eṣa jagad-aṇḍa-vidhāna-kartā govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi
現在這裡給 Brahmā 的描述：bhāsvān yathāśma-sakaleṣu nijeṣu tejaḥ。就像珍貴的石頭……例子很好，像鑽石。鑽石有照亮的力量。這鑽石是什麼？鑽石由陽光交互作用產生。所有珍貴石頭都是陽光的產物。所以鑽石有照亮力量，從太陽得來；月亮也從太陽得力量。同樣，Brahmā 雖然很強大，被稱為宇宙創造者，但他就像鑽石。他從至高主繼承力量，所以變強大。Bhāsvān yathāśma-sakaleṣu nijeṣu tejaḥ。那只是很少的力量。就像鑽石也照亮，但不是原始光。原始光是太陽，鑽石擴展的光沒有太陽光那麼珍貴。同樣，Brahmā 雖然我們看他很強大，但他只有從至高主得來的一點力量。這是這裡給的例子。
kona kalpe yadi yogya jīva nāhi pāya āpane īśvara tabe aṁśe 'brahmā' haya
Kona kalpe。Kalpa 意思是一個創造的持續時間。這個物質創造，bhūtvā bhūtvā pralīyate（生了又滅）[Bg. 8.19]，在一定間隔創造，維持一段時間，又毀滅。所以在創造時，如果沒有人可用，至高主 Kṛṣṇa 自己成為 Brahmā。
yasyāṅghri-paṅkaja-rajo 'khila-loka-pālair mauly-uttamair dhṛtam upāsita-tīrtha-tīrtham brahmā bhavo 'ham api yasya kalāḥ kalāyāḥ śrīś codavahema ciram asya nṛpāsanaṁ kva
所以，
nijāṁśa-kalāya kṛṣṇa tamo-guṇa aṅgīkari' saṁhārārthe māyā-saṅge rudra-rūpa dhari
同樣，有時 Śiva 不可得……Śiva 是可得的。Nijāṁśa-kalāya kṛṣṇa tamo-guṇa aṅgīkari'。現在 Kṛṣṇa、主自己，當祂接受愚昧品質的管理時，叫 Śiva。所以 Śiva 是神，但因為在愚昧部門，所以名字叫 Śiva。祂製造 śiva。Śiva 另一個意思是「吉祥」。那些在愚昧中的不吉祥的人，對他們推薦崇拜 Śiva、Lord Śiva，讓他們逐漸進入激情和善性，然後解脫。所以 nijāṁśa-kalāya kṛṣṇa tamo-guṇa aṅgīkari'，saṁhārārthe。但他的工作是毀滅。當物質世界有毀滅時，你要知道那是 Śiva 的行動。也許你看過很受歡迎的古董店雕像——Naṭarāja，跳舞，周圍全是火。當 Śiva 開始跳舞，他的舞很嚴重。就像你跳 kṛṣṇa-kīrtana，同樣 Śiva 也為毀滅跳舞。有火。透過他的跳舞，會有火。Saṁhārārthe māyā-saṅge rudra-rūpa dhari。Māyā-saṅge。他跟物質能量有關，他負責毀滅。物質能量在這個 Śiva-rūpa 的 Kṛṣṇa 控制之下。所以他叫父親。物質能量叫母親。父親和母親，Durgā。
māyā-saṅga-vikāri rudra-bhinnābhinna rūpa jīva-tattva haya, nahe kṛṣṇera 'svarūpa'
因為他跟幻惑能量有關，所以他不是完全的神。神跟物質能量、幻惑能量無關。祂永遠不被幻惑。但 Śiva、Lord Śiva，跟 Durgā、物質能量有關。所以他的位置在眾生和 Kṛṣṇa 之間。
現在 Lord Caitanya 從《Brahma-saṁhitā》引證 Śiva 的真正位置：
dugdha yena amla-yoge dadhi-rūpa dhare dugdhāntara vastu nahe, dugdha haite nāre
很好的例子。就像牛奶加酸東西變成優格或凝乳，同樣，Śiva 和 Lord Kṛṣṇa 的差別就像這樣。他是 Kṛṣṇa，但因為混了物質能量，所以像優格。所以優格的本質只是牛奶，但不能再變回牛奶。一旦變成優格，沒有可能變回牛奶。你也不能從優格得到牛奶的好處。優格用在某目的；牛奶用在另一目的。同樣，崇拜 Śiva 的人，無法得到 Kṛṣṇa 意識的人同樣的好處。就像你需要牛奶，我給你優格，會引起另一種困擾。這裡給的區別，祂從《Brahma-saṁhitā》引證，最權威的文獻。
kṣīraṁ yathā dadhi vikāra-viśeṣa-yogāt sañjāyate na tu tataḥ pṛthag asti hetoḥ [Bs. 5.45]
Śiva 與 Kṛṣṇa 無別，但加了物質能量。所以 Śiva 變成優格。
yaḥ śambhutām api tathā samupaiti kāryād govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi
但有人需要負責毀滅，所以毀滅部分由 Śiva 承擔，他負責 tamo-guṇa。
'śiva'-māyā-śakti-saṅgī, tamo-guṇāveśa māyātīta, guṇātīta 'viṣṇu'-parameśa
所以 Viṣṇu 和 Śiva 的差別是：Viṣṇu 永遠不接觸幻惑能量或物質能量，但 Śiva 與物質能量密切接觸。這是 Śiva 和 Viṣṇu 的差別。
śivaḥ śakti-yuktaḥ śaśvat triliṅgo guṇa-saṁvṛtaḥ vaikārikas taijasaś ca tāmasaś cety ahaṁ tridhā harir hi nirguṇaḥ sākṣāt puruṣaḥ prakṛteḥ paraḥ
現在，Hari、Viṣṇu 超越物質世界。這被 Śaṅkarācārya 接受。Nārāyaṇaḥ paraḥ avyaktāt。Nārāyaṇa、Hari……雖然 Śaṅkarācārya 是非人格主義者，但他接受 Nārāyaṇa、Hari、至高主超越物質感染。Nārāyaṇaḥ paraḥ avyaktāt。他也同意接受 Kṛṣṇa。Sa bhagavān svayaṁ kṛṣṇaḥ。那至高人格神是 Kṛṣṇa。這被 Śaṅkarācārya 接受。讀 Śaṅkarācārya 對《薄伽梵歌》的註釋的人，在開頭會看到 nārāyaṇaḥ paraḥ。所以在《Śrīmad-Bhāgavatam》也確認：harir hi nirguṇaḥ sākṣāt（Hari、至高人格神，直接超越物質品質）。所以祂的身體是 sac-cid-ānanda-vigrahaḥ（永恆、知識、喜樂的形體）[Bs. 5.1]。祂的身體不是由三品質構成。我們的物質身體由三品質構成：sattva-guṇa、rajo-guṇa、tamo-guṇa。由善性品質得到身體的，叫 brāhmaṇa、最聰明的人。由激性品質得到身體的，叫 kṣatriya，有創造啟動。由混合的，叫 vaiśya、商人。由純愚昧品質得到身體的，叫 śūdra。所以 harir hi……但 Bhagavān、至高人格神，超越這個。祂是超然的。Harir hi nirguṇaḥ sākṣāt puruṣaḥ prakṛteḥ paraḥ。
Prakṛteḥ paraḥ 意思是……Prakṛti 意思是自然。這個物質自然，祂超越這個物質自然。Prakṛteḥ paraḥ。
sa sarva-guṇa upadraṣṭā taṁ bhajan nirguṇo bhavet
好處是：如果你想從三品質的感染中解脫，就要對主奉獻服務。那是 Kṛṣṇa 意識。Nirguṇo bhavet。Nirguṇa 提到時，nirguṇa 不意思是無品質。Nirguṇa 意思是沒有這些污染的三物質品質。有超然品質。那些超然品質……你有奉獻者二十六種品質的列表。那些是超然品質。那些超然品質在神裡也在眾生裡。但當眾生接觸物質自然，那些超然品質被物質品質覆蓋。所以不顯現。但一旦成為 Kṛṣṇa 意識，那些超然品質自動發展。因為它們本來就在那裡。
據說……什麼？意思是這些品質本來就在。Nitya-siddha kṛṣṇa-bhakti sādhya kabhu naya（永恆完美的 Kṛṣṇa 奉獻從不是要達成的）。這些品質不是獲得的。超然品質不是獲得的。反而物質品質是獲得的。但超然品質在微小粒子裡存在。就像超然品質在神裡，同樣在眾生裡也存在。但被物質品質覆蓋，我們在物質世界展現的物質品質，是獲得的。但超然品質不是獲得的。所以 nitya-siddha kṛṣṇa-bhakti sādhya kabhu naya。它們不是獲得的。Śravaṇādi-śuddha-citte karaye udaya（透過聽等淨化心，會升起）。透過聽來自神頭的超然訊息淨化心，當心變淨，那些超然品質自動發展。當完全發展，叫 nirguṇa，沒有任何物質品質。那 nirguṇa 階段可以在接觸 nirguṇa、Kṛṣṇa 時得到。所以說：sa sarva-dṛg upadraṣṭā taṁ bhajan。Bhajan。Bhajan 意思是對祂、至高主奉獻服務，你會復活超然品質。當你復活超然品質，意思是你解脫、快樂、被轉移到靈性世界。
非常感謝大家。有問題嗎？（結束）