Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā 20.337-353 紐約，1966 年 12 月 25 日
Prabhupāda：
dvāpare bhagavān śyāmaḥ pīta-vāsā nijāyudhaḥ śrī-vatsādibhir aṅkaiś ca lakṣaṇair upalakṣitaḥ namas te vāsudevāya namaḥ saṅkarṣaṇāya ca pradyumnāyāniruddhāya tubhyaṁ bhagavate namaḥ
這些是向 Kṛṣṇa 獻上敬意的一些咒語。特別記下這個咒語：
namas te vāsudevāya namaḥ saṅkarṣaṇāya ca pradyumnāyāniruddhāya tubhyaṁ bhagavate namaḥ
ei mantre dvāpare kare kṛṣṇārcana 'kṛṣṇa-nāma-saṅkīrtana'-kali-yugera dharma
所以在 Dvāpara-yuga，這是過程，kṛṣṇārcana，崇拜 Kṛṣṇa。而在 Kali-yuga，這 pīta、這黃色 Kṛṣṇa 化身 Lord Caitanya，要透過 saṅkīrtana 運動崇拜。Saṅkīrtanair yajñair。這也叫祭祀，saṅkīrtana yajña。有不同種類的 yajña。這叫 nāma-yajña，至高主聖名的祭祀。
dharma pravartana kare vrajendra-nandana preme gāya nāce loka kare saṅkīrtana
過程是主自己唱誦跳舞，人們同樣跟隨。就像我們畫的畫：主在跳舞，每個人都跟隨。那跟隨甚至到今天還能繼續。神永遠在那裡。不是 Caitanya 不在這裡。祂永遠存在，每當有 saṅkīrtana、有奉獻者真誠唱誦時，據說 Lord Caitanya 在那裡存在。Tatra tiṣṭhāmi nārada yatra gāyanti mad-bhaktāḥ（我在那裡，Nārada，當我的奉獻者唱誦時）。Śuddha-bhakta，那些純粹奉獻者。純粹奉獻者意思是沒有任何物質欲望。那些決定回到神那裡、Kṛṣṇa 那裡的人，叫純粹奉獻者。他們對任何物質享樂失去興趣。他們現在決定了。他們叫純粹奉獻者。所以這 saṅkīrtana 運動創造純粹奉獻者，他們逐漸對物質享樂失去興趣。
現在這首來自《Śrīmad-Bhāgavatam》的詩，我已經跟你們解釋過，也在這裡引述：
kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi su-medhasaḥ [SB 11.5.32]
那人格、神化身，膚色黃色，被祂的隨從、親密隨從包圍，在這個 Kali 時代透過 saṅkīrtana 過程崇拜祂。
āra tin-yuge dhyānādite yei phala haya kali-yuge kṛṣṇa-nāme sei phala pāya
Āra tina-yuge 意思是這個是 Kali-yuga，還有其他三個 yuga：Satya-yuga、Tretā-yuga、Dvāpara-yuga。有不同實現神的過程。所以 Lord Caitanya 說：「在其他三個 yuga，透過冥想、祭祀、寺廟崇拜達到的，在這個時代透過 saṅkīrtana 就能達到。Kalau…」
kaler doṣa-nidhe rājann asti hy eko mahān guṇaḥ kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-bandhaḥ paraṁ vrajet [SB 12.3.51]
這是來自《Śrīmad-Bhāgavatam》的一首詩，在 Mahārāja Parīkṣit 和 Śukadeva Gosvāmī 的對話中，當描述這個 Kali-yuga 時，Mahārāja Parīkṣit 非常難過，因為他是虔誠國王，總是想公民的福祉。所以當他聽到 Kali-yuga 的描述，他心裡非常不安。雖然他要死了，他還這麼慈悲：「哦，在 Kali 時代，人們會受這麼多苦。」
所以當他這麼難過，Śukadeva Gosvāmī 鼓勵他：「Mahārāja，不要難過。在 Kali-yuga 有很好的過程。在這麼多困難中，有一個恩惠，透過唱 Hare Kṛṣṇa、Hare Kṛṣṇa、Kṛṣṇa Kṛṣṇa、Hare Hare / Hare Rāma、Hare Rāma、Rāma Rāma、Hare Hare，就能完全從物質糾纏中解脫。」Kīrtanād eva kṛṣṇasya。特別提到 kīrtanād eva kṛṣṇasya [SB 12.3.51]，只透過唱 Hare Kṛṣṇa，就能……這是這個時代最大的恩惠。雖然有這麼多困難、痛苦最大增加……物質世界是痛苦的。就像冷季、這個冬天，今天我們感到最不方便。同樣，這個物質世界永遠痛苦。但在這個時代最痛苦，在這個 Kali 時代。但恩惠是，在所有這些不利中，一個人只需透過 kīrtanād eva kṛṣṇasya 就能從所有污染中解脫。只透過這個。
kṛte yad dhyāyato viṣṇuṁ tretāyāṁ yajato makhaiḥ dvāpare paricaryāyāṁ kalau tad dhari-kīrtanāt [SB 12.3.52]
在 Satya-yuga 透過冥想達到的、在 Tretā-yuga 透過祭祀達到的、在 Dvāpara-yuga 透過崇拜達到的，在這個時代透過 saṅkīrtana yajña 就能達到。
dhyāyan kṛte yajan yajñais tretāyāṁ dvāpare 'rcayan yad āpnoti tad āpnoti kalau saṅkīrtya keśavam
類似的一段……上面兩段引自《Śrīmad-Bhāgavatam》。另一段引自《Padma Purāṇa》。《Padma Purāṇa》有十八個 purāṇa。六個 purāṇa 在善性、六個在激情、六個在愚昧——給不同的人。就像在最好的機構，有不同班級、不同學習書籍，漸進過程。同樣，這吠陀文化這麼好，他們不給所有人同一種文獻。不。有這麼多不同文獻，因為有這麼多不同的人。你怎麼能用一種文獻說服所有階級的人？不可能。現在你們國家的人對宗教失去興趣，因為《聖經》很久以前給某一階級的人。所以人們在科學知識上遠遠先進。那不吸引。所以他們……我們要永遠記住，總是有不同階級的人，對不同階級……目標都一樣，「二加二等於四」。沒什麼。但有不同階級的人。所以不同階級的算術，高等數學、中等數學、低等數學。數學原則一樣，「二加二……」「一到三到九」。沒有其他數字。
同樣，有十八個 purāṇa。那些在激情、愚昧的人也應該有機會。對他們，「好，你去崇拜這個半神。」因為我們每個人都渴望物質獲得。疾病是我們只想……Idam adya mayā labdham。「今天我得到這麼多物質擁有，明天我要更多，後天更多。然後明天、後天……」等到明天我走了——就這樣。結束。這是物質疾病。他們永遠渴望。所以有不同渴望，有不同人。所以半神，「好，你崇拜。你想要這個、想要美麗妻子？好，崇拜 Umā。你想要很有學問？好，崇拜 Devī-Sarasvatī。哦，你想擺脫疾病？好，崇拜太陽神。」這樣有推薦。
但在《Bhāgavata》，在所有這些推薦後，《Bhāgavata》結論：
akāmaḥ sarva-kāmo vā mokṣa-kāma udāra-dhīḥ tīvreṇa bhakti-yogena yajeta paramaṁ puruṣa [SB 2.3.10]
如果你有任何欲望，還是去 Kṛṣṇa。你崇拜。Kṛṣṇa 推薦。Catur-vidhā bhajante māṁ sukṛtino 'rjuna（四種善人崇拜我）[Bg. 7.16]。即使你去 Kṛṣṇa 求物質利益，還是更好。不要去其他半神。Kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ yajante anya devatāḥ（被欲望奪走知識的人崇拜其他神）[Bg. 7.20]。愚蠢的人不知道半神不能給任何祝福。他們不能給。他們不是愚蠢的。就像在這個機構，雖然你自由，你很客氣問我：「Swamijī，我可以拿這個水果嗎？」為什麼？這是禮貌。同樣，半神不是愚蠢的。假設一個人崇拜半神求好處。哦，半神會問主、至高主。或者另一種意思，半神也不知道，因為他們也是像我們一樣的眾生。但 īśvaraḥ sarva-bhūtānām [Bg. 18.61]。Kṛṣṇa 這麼慈悲，這個人、這個特定的人想要什麼，「好，給他。給他。」Kṛṣṇa 是……這是自由。沒有爭論，「哦，為什麼 Kṛṣṇa 這樣安排？」祂出於無因慈悲安排。祂可以說、可以阻止個別靈魂。但祂不那樣做。為什麼要做？那就沒有獨立的意思。「好，你想要？我安排了。拿吧。拿。」所以祂問半神，「好，他向你要？給他。給。」所以這在繼續。
所以因此有不同種類的文獻，因為有不同種類的人。但最終文獻、所有吠陀文獻的精華是《薄伽梵歌》和《Śrīmad-Bhāgavatam》。Kṛṣṇe sva-dhāma upagate dharma-jñānādibhiḥ saha。在《Śrīmad-Bhāgavatam》有一首詩。當 Kṛṣṇa 出現時，祂親自給這《薄伽梵歌》和所有知識。那麼多人獲得知識。還有另一個 gītā，Uddhava-gītā。那是對 Uddhava 說的。那在 Bhāgavata；這在 Mahābhārata，《薄伽梵歌》。所以 Śaunaka Ṛṣi 問，Kṛṣṇa 離開後，知識從哪裡找？所以他們推薦這《Śrīmad-Bhāgavatam》。所以在《Padma Purāṇa》也有類似段落。在 Bhāgavata 也有類似段落。在所有吠陀文獻裡，同一件事。Vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ（所有吠陀都教導我）[Bg. 15.15]。最後目標、最終目標是 Kṛṣṇa。因此在《薄伽梵歌》說 sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja（放棄一切，只投降我）[Bg. 18.66]。Bhāgavata 說 akāmaḥ sarva-kāmo vā [SB 2.3.10]。即使你有物質欲望，還是去 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 也確認，bhajate mām ananya bhāk sādhur eva sa mantavyaḥ（即使行為惡劣，只要專注崇拜我，也該視為聖人）[Bg. 9.30]。Api cet su-durācāro。不該向神求。但還是，如果求，他被接受，因為他到達 Kṛṣṇa 那點。那是他的好品質。他在 Kṛṣṇa 意識中。所以所有過失可能有，但當一個人成為 Kṛṣṇa 意識，一切都好。就像有這麼多雪。只要太陽升起，一切結束。一切結束。Kṛṣṇa sūrya sama。只有我們要等日出。然後所有這些擾亂立刻清除。
所以我們要採取 kṛṣṇa-sūrya，一切會清除。
kaliṁ sabhājayanty āryā guṇa-jñāḥ sāra-bhāginaḥ yatra saṅkīrtanenaiva sarva-svārtho 'bhilabhyate
Sarva-svārtho 'bhilabhyate。有很好的詩。你看？這裡說 yatra saṅkīrtanenaiva。這個 Kali-yuga、Kali 時代，我們譴責這麼多。但即使半神，他們，我的意思是，高度讚揚這個 Kali-yuga。為什麼？為什麼？哦，這裡有大機會。只透過唱 Hare Kṛṣṇa，yatra saṅkīrtanena。Yatra 意思在這個 Kali-yuga，只透過這 saṅkīrtana 運動、只透過唱誦，sarva-svārtho 'bhilabhyate，所有利益都達成。你物質利益、靈性利益——所有利益都達成。Lord Caitanya 也說 ihā haite sarva-siddhi haibe tomāra。只是……即使你物質上想要什麼，那也會透過只唱 Hare Kṛṣṇa 滿足。這是這麼美好的東西。這是……所以我們叫 mahā-mantra。所有……
pūrvavat likhi yabe guṇāvatāra-gaṇa asaṅkhya saṅkhyā tāṅra, nā haya gaṇana cāri-yugāvatāre ei ta' gaṇana śuni' bhaṅgi kari' tāṅre puche sanātana
現在這裡有一個很巧妙的。Sanātana Gosvāmī，他是政治家。他是部長。現在當 Lord Caitanya 描述化身，特別是 Kali-yuga 的化身，他問，Sanātana Gosvāmī 問 Lord Caitanya：
rāja-mantri-sanātana-buddhye bṛhaspati prabhura kṛpāte puche asaṅkoca-mati
他很坦率地問，因為他很聰明。他是部長。
'ati kṣudra jīva muñi nīca, nīcācāra kemane jāniba kalite kon avatāra?'
「親愛的主，Lord Caitanya，我是最低中的最低。我是頭號笨蛋。所以我向您詢問，在這個 Kali-yuga，怎麼知道哪個是化身？」
prabhu kahe—anyāvatāra śāstra-dvāre jāni kalite avatāra taiche śāstra-vākye māni
「哦，你為什麼困惑？就像其他化身要從 śāstra 的指示了解，同樣，我們要從 śāstra 的指示了解誰是化身。」Sarvajña munira vākya-śāstra-'paramāṇa'。
現在 śāstra、經典，是最第一等的證據，sarvajña munira vā……sarvajña……因為 śāstra 不是普通人寫的。不是 Rabindranath Tagore 的性愛劇。（笑）不。Śāstra 是由解脫的人寫的。因此 śāstra、經典，有這麼多優勢和這麼多尊重。所以 Lord 說：sarvajña munira vākya-śāstra-'paramāṇa'。Śāstra paramāṇa。就像我們在《Śrīmad-Bhāgavatam》看到，四十萬年後會有 avatāra，Kalki，祂父親的名字、出生地已經在那裡提到。這叫 śāstra。五千年前 Bhāgavata 寫下，有指示在某時代、某省、某家族，Lord Buddha 會出現。那寫在那裡。五千年前，Kali-yuga 的症狀已經寫下。我們在經驗。
在 Bhāgavata 你會看到，svīkāra eva hy udhvāhe：「在 Kali-yuga，婚姻只靠協議進行。」看。另一個……Lāvaṇyaṁ keśa-dhāraṇam：「人們認為留長髮就很美麗。」在 Bhāgavata 寫下。他們看起來很美麗。Lāvaṇyaṁ keśa-dhāraṇam。如果看就寫在那裡。不是故事。Svīkāra eva hy udvāhe。Dāmpatye ratim eva hi：「夫妻關係意思是性。就這樣。」如果丈夫有性能力，就不會離婚。這些都寫在那裡。只性生活，夫妻關係。只性生活。Vipratve sūtram eva hi：「一個人只靠這條線就被認為是 brāhmaṇa。」這些都寫在那裡。兩分錢的線，你拿到……「哦，你有線。哦，你是 brāhmaṇa。」就這樣。這在印度繼續。兩派沙的 brāhmaṇa。他有低於 caṇḍāla 的所有資格，但因為有這無聊的線，他被認為是 brāhmaṇa。所以這些都提到。我們也要相信，在 Kali-yuga 的最後階段，沒人會了解什麼是神、什麼是宗教。會沒有這些糧食的供應。現在我們得到所有糧食。但就像你想糧食不是給人類，是給動物的，好，神會完全停止。那你只能靠種子和動物肉生活。那也提到。會沒有牛奶。沒有糖。沒有糧食。這些都提到。因此 śāstra，叫 śāstra。Sarvajña。Sarvajña 意思 śāstra 是由知道過去、現在、未來的人寫的。一切清楚。因此我們對經典有這麼多尊重。愚蠢的人說：「哦，也是人寫的。為什麼我要……？」是的，是人寫的。好。但他不是像你一樣的人。他是解脫的人。有不同種類的人。所以不要以為所有人像你，所有人像你笨蛋。
所以這裡說，sarvajña munira vākya-śāstra-'paramāṇa'。因此……Tasmāt śāstra pramāṇa ante。在《薄伽梵歌》也說，一切行動要根據 śāstra。就像你寄東西，你被郵政指南指引。Śāstra pramāṇa only。所以 Lord Caitanya Mahāprabhu，像 Kṛṣṇa 強調經典證據，同樣 Lord Caitanya 也強調。這問題很有趣。問題是怎麼接受一個人或身體是化身。Lord Caitanya 說透過 śāstra、經典證據。那麼多笨蛋，他們把自己呈現為化身。聰明的人要看這笨蛋是否在 śāstra 提到。他把自己呈現為化身。他的活動、特徵是否在 śāstra 提到？然後接受。否則不要接受。這會再討論。
非常感謝大家。（結束）