Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā 20.358-359 New York，1966年12月29日

Prabhupāda： bhāgavatārambhe vyāsa maṅgalācaraṇe 'parameśvara' nirūpila ei dui lakṣaṇe

我們一直在討論至尊人格神的症狀、特徵。一個特徵是永恆恆常、總與祂同在，另一特徵是有時顯現、有時不顯現。這兩個特徵叫上等能量和下等能量。上等能量的顯現總是恆常、存在於至尊人格神。下等能量的顯現不是總在。有時顯現、有時不顯現。就像我們也有。很容易懂。我們個人有幾種能量。我們也有低等能量。那在我們內。那不是總顯現。有時我偷竊。那是我的能量。那是我的能量，但不是總顯現。這是粗糙例子。

同樣，一切在至尊人格神內。Janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。Bhāgavatam 在開始解釋一切從至尊主起源。一切。無論你有什麼。它從至尊主起源。那也在其他吠陀文獻確認。Yato vā imāni bhūtāni jāyante。Imāni bhūtāni，所有創造的東西，有來源。那是 Brahman。那是 Brahman。Vedānta-sūtra 也確認這，janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。Athāto brahma jijñāsā。什麼是 Brahman？這在一代碼字解釋：Janmādy asya yataḥ，Brahman 是從中一切發出。那……Brahman 是從中，或從哪，無論你喜歡，一切發出。所以那至高來源、一切總和，在 Śrīmad-Bhāgavatam 描述。Janmādy asya yato 'nvayād itarataś ca artheṣu abhijñaḥ svarāṭ。那一切至高來源，那至高來源的本性是什麼？現在 Bhāgavatam 說 janmādy asya yataḥ anvayād itarataś ca arthesu abhijñaḥ。祂有意識。

第一資格是有意識。至高來源不能無意識。為什麼？因為我們是有意識存有。所以我們也是從至尊主、活的靈魂發出。有些活的靈魂在動，有些活的靈魂不動。就像樹、山、山脈，它們也有生命。所以它們不動。我們在動。人類、貓、狗、螞蟻，很多。所以它們有意識。所以除非至尊主有意識，一切生成至高來源，從哪意識能來？所以哲學說至高來源是空虛，怎麼維持？意識從哪來？他們說意識由物質組合產生。到現在，沒科學家證明，靠化學品和物質、物理東西組合，能產生意識。所以 Bhāgavatam 很好描述一切至高來源，祂有意識。有意識。Janmādy asya yataḥ anvayāt itarataś ca [SB 1.1.1]。

現在祂有意識兩方式：anvayāt itarataś ca。直接和間接。就像我們也有意識。但我們直接意識。間接，我們無意識。間接我們無意識。但神是全能至高意識。所以祂直接意識和間接意識。在 Bhagavad-gītā 你會發現 Kṛṣṇa 說 vedāhaṁ samatītāni vartamānāni ca bhārata [Bg. 7.26]。「我知道一切關於 atītāni，過去的一切，我知道現在，我知道未來。」在這懂，Kṛṣṇa 在第二章說，你可能記得，「你、我、和這裡所有聚集的人，他們過去是個別人，現在是個別人，將來會繼續是個別人。」這是有意識，anvayāt itarataś ca。現在又是什麼樣意識？祂從哪有這意識？就像我們從至尊主、至高來源有意識，至高、或神，祂從哪有意識？

所以 Bhāgavatam 說 svarāṭ。Svarāṭ。Svarāṭ 意思祂獨立。祂的意識不依賴他人意識。Svarāṭ。神，祂有所有知識。昨天我們討論 Bhagavān。Bhagavān 充滿所有知識。祂從哪得這知識？我們經驗是我們去學校、大學，得知識。祂從哪得知識？Bhāgavatam 回答 svarāṭ。祂自足、充滿知識。這是差別。所以這些資格總在。這叫 svarūpa-lakṣaṇa。除非神獨立、除非神有意識、直接和間接，祂不能是至高來源。這叫 svarūpa-lakṣaṇa，恆常存在。Tene brahma hṛdā ādi-kavaye muhyanti yat sūrayaḥ。

現在人們可能爭論在創造我們發現 Brahmā 第一出生活的生物，他給我們吠陀知識。所以在創造，因為他是第一活的生物，那他是 svarāṭ。他也獨立。為什麼神獨立？這活的生物，他第一出生。他獨立。不然，他怎麼能給 Vedas 知識？所以回答是 tene brahma hṛdā。不。他也依賴。他從至尊主得知識。怎麼？他是第一出生活的生物。他怎麼從神得知識？Tene brahma hṛdā。Brahmā，吠陀知識，被傳入 Brahmā 的心。為什麼？因為神坐在每個人心裡。Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati [Bg. 18.61]。這些東西在 Bhāgavatam 開始很好描述。Tene brahma hṛdā ādi-kavaye。Ādi-kavaye 意思 Brahmā。Kavi 意思學問。Kavinaṁ purāṇam anuśāsitāram。在 Bhagavad-gītā。祂是 kavinaṁ purāṇam。祂是最老學問人。最老。Purāṇam。Purāṇam 意思最老。那為什麼神不被認可？現在 muhyanti yat sūrayaḥ。

懂神，即使最大思想家、哲學家、或聖人、聖潔的人，他們也困惑。不能懂。Panthās tu koṭi-śata-vatsara-sampragamya。所以 Caitanya Mahāprabhu 是（不清楚）祂有兩特徵。一特徵是……那是總在。什麼？祂獨立、充滿知識、祂有意識。無意識不是神的資格。空虛不能接受當至高的資格。至高必須有意識。Tene brahma hṛdā ya ādi-kavaye, tejo-vāri-mṛdāṁ yathā vinimayo yatra trisargo 'mṛṣā [SB 1.1.1]。Yatra，在祂休息物質顯現。這物質顯現是什麼？Tejo-vāri-mṛdāṁ vinimayam。只是火、水、土的交換。當然，有其他東西八元素，火、水、土、以太和風。這是粗物質元素。更細物質元素是心智、智力、虛假 ego。我們在 Bhagavad-gītā 討論過。所以這物質顯現只是這些東西的操作，或準備。就像我們有時呈現食物多樣性。Kacaurīs、（不清楚）、purī、rasagullā，很多東西。但這些是什麼？穀物和奶、脂肪的多樣性。同樣，所有物質世界多樣顯現，它們是……Yatra, yatra, tejo-vāri-mṛdāṁ yathā vinimayo，哦，和 yatra trisargo 'mṛṣā。

Amṛṣā。它是虛假。但它看起來像真實。愚蠢活的靈魂，在幻象能量咒語下，他們接受這虛假物質元素交換當現實。這叫物質主義。一個接受這虛假現實代表的人，叫物質主義者。一個知道這物質世界真正位置的人，他是靈性主義者。那是物質主義和靈性主義的差別。所以這，這物質代表，虛假代表，是暫時的。Vaiṣṇava 哲學，他們不說虛假。為什麼他們說虛假？神是真實。祂的能量是真實。你不能說物質能量不真實，因為神在那，祂的能量在那。就像火在那，熱在那，溫度在那。你不能說溫度虛假。它可能某時顯現。或可能不顯現。就像太陽溫度現在不感覺因為冷季節。但溫度一樣，但六七月顯現很強，其他季節不顯現。同樣，這物質能量，你不能說它是虛假。它是虛假。Vaiṣṇava 哲學是完美的。如溫度（不清楚），有時顯現。這叫 taṭasthā。這至尊主的特徵、症狀，叫 taṭasthā。有時顯現、有時不顯現。但就上等能量而言，那是總顯現。那在下一行解釋。Dhāmnā svena sadā nirasta-kuhakaṁ paraṁ satyaṁ dhīmahi。現在那是 paraṁ satyam，至高真理，哪裡沒有這種暫時顯現。

所以這是知識和無知。無知物質主義者，他們被俘虜，durāśayā ye bahir-artha-māninas。物質主義點是什麼？現在 durāśayā。他們想在這胡說有和平和繁榮。Durāśayā。這叫 durāśayā。那永遠不會實現。愚蠢的人……那永遠不會實現。他們在試圖那。Durāśayā na te viduḥ。為什麼他們這麼試？Na te viduḥ。他們是愚蠢。他們不知。他們不知什麼？Na te viduḥ svārtha-gatim。他們的自我利益是什麼，他們不知。那自我利益是什麼？Viṣṇu，至尊主。他們的自我利益是回家、回神頭。那是他們真正自我利益。一個人該感興趣。自私，這是真正自私，我必須知道我是什麼，我生命的目標是什麼。但這些人他們不知生命目標是什麼。他們在試圖這裡調整東西，但永遠不會調整因為這物質世界本性像那。Bhūtvā bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]。Trisargo 'mṛṣām。它是虛假，或暫時的，代表……

所以共同實質是至尊主、神，或 Kṛṣṇa，祂有很多不同能量；所有這些不同能量，我意思是，總結在三部分，靈性能量、物質能量，和邊緣能量。我們是 mar… 我們是活的靈魂。我們是邊緣。我們有時被物質能量俘虜，有時在靈性能量。現在我們的嘗試是，Kṛṣṇa 意識意思，我們在試圖轉移自己從這暫時能量到永久能量。所以在 Bhagavad-gītā 你會發現 mahātmānas tu mām, daivī prakṛtim āśritāḥ。Daivī prakṛti 意思上等能量、神聖能量。這也是神聖能量，但那是直接。這是間接。這是暫時。沒有東西，沒有東西能存在沒有神聖因為一切從主出來。Sarvaṁ khalv idaṁ brahma。所以無人格主義者，他們把一切當 Brahman。那是他們……那也是真實。一切是 Brahman。那好。那好。就像在這店。這整個東西是店。那好。但我們要利用店，不是坐在這，我意思是，點亮（？）……你要坐在這裡。如果你說，「那也是坐的地方。為什麼不去那？在那講課？」不。我們要利用這裡。所以你要利用最好的。一切是 Kṛṣṇa 的能量。那好。但我們要利用更好能量、上等能量。所以 na te viduḥ，他們不知怎麼利用那上等能量。所以有兩能量，上等和下等，或靈性和物質。物質能量……這是定義和定義和至高總和本質的活動總和，janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]，一切至高來源。

所以，但上等能量，至尊主總在那……Goloka eva nivasaty akhilātma-bhūto [Bs. 5.37]。在 Bhagavad-gītā 也說 paras tasmāt tu bhāvo 'nyo 'vyakto vyaktāt sanātanaḥ [Bg. 8.20]，puruṣaḥ sa paraḥ pārtha bhaktyā。那 puruṣa，那至尊主要靠 bhaktyā 懂，不是其他。那說。只有透過 Kṛṣṇa 意識。沒有其他方式。你不能懂至尊主。那至尊主是 dhāmnā svena sadā。Sadā 意思總是、永恆。Dhāmnā svena。在祂自己的住所。祂自己的住所。Dhāmnā svena nirasta-kuhakam。哪裡沒有幻象。Nirasta-kuhaka。Kuhaka 意思幻象。就像這裡我們，一切是 kuhaka。一切由土、水、暫時東西做成。就像娃娃。娃娃是……你有時在店、大商行店面前，看見漂亮女孩站著穿衣服。所以那是 kuhakam，幻象。那是幻象。那些知道，「哦，這是娃娃。」同樣，那是知識人和無知人的差別。他們接受這物質娃娃當現實。那是物質主義。那些在知識的人，他們知道，「不，這是娃娃。」現實不同。所以 sadā nirasta，沒有，kuhakam……那娃娃幻象不在那。Sadā nirasta-kuhakam。那裡，satyaṁ param，至高真理存在。

Satyaṁ paraṁ dhīmahi [SB 1.1.1]。這 dhīmahi 是 Gāyatrī mantra。那些是婆羅門、提升的人，他們被給這 Gāyatrī mantra，oṁ bhūr bhuvaḥ svaḥ tat savitur vareṇyaṁ bhargo devasya dhīmahi。Dhīmahi。那 dhīmahi 字在 Bhāgavatam 用。所以 Bhāgavatam 是給已經在婆羅門資格的人。它不是給在 śūdra 資格的人。因為這字建議，dhīmahi。Dhīmahi 是給婆羅門，Gāyatrī mantra。所以這要懂，神總是，就像真正特徵，靈性能量。另一特徵，物質能量，那是暫時。

謝謝大家。有問題嗎？有問題？

弟子： 是的。karma-yoga 和 bhakti-yoga 的差別是什麼？

Prabhupāda： 哦，我們現在沒討論 karma-yoga。無論如何，karma-yoga 和 bhakti-yoga。Karma-yoga 是……Yoga，第一件事，yoga。Yoga 意思連結、連接。所以任何 yoga，有很多不同種類 yoga，任何 yoga 意思連結自己與至高。所以那些太沉迷 karma……Karma 意思工作。就像我們看你們紐約市。每個人忙 karma。Karma 意思你做某事，有結果，你享樂或受苦。那叫 karma。他們做生意，他們做很多事。有結果。所以 karma 有效果。它可能好或壞。所以一個人要享樂或受苦。所以那些太沉迷這 karma、活動，當那些活動用 yoga 做……Yoga 意思與至高連結。那叫 karma-yoga。

弟子： Bhakti-yoga 是……？

Prabhupāda： Bhakti-yoga。Karma-yoga 幾乎同 bhakti-yoga。Bhakti-yoga 是直接。Bhakti-yoga 是……那，bhaktas，他們不沉迷 karma，但他們只是沉迷主的服務。那主的服務和普通工作有時看起來一樣。就像我們也在打字。他們，你母親前幾天問，「哦，你有 dictaphone？」 「是的。」 「哦，為什麼你說物質主義壞？」 「我們在靈性化這。你們生產這些物質東西。我們在靈性化。」 所以有時普通 karma 和 bhakti 看起來一樣。但它們不一樣。它們不一樣。因為一切，發出來源；我們沒什麼要恨物質主義因為物質主義是神的能量。為什麼我們要恨？我們沒什麼要恨。我們不恨物質主義。物質主義……他們不知什麼是物質主義。物質主義意思忘記這一切的來源。那是物質主義。一個知道一切來源是神的人，對他，沒有物質主義。因為他利用一切給那來源。所以對進展奉獻者，沒有物質主義。沒有物質。一切是靈性主義。（結束）