Prabhupāda：……bora bora phet, lanka dinga ke matta kare het(?) 這句話被一位名叫 Roe 的教授翻譯了，他是 Presidency College 的教授，他翻譯成「大大的猴子，大大的肚子，錫蘭跳躍，憂鬱滿懷。」當人們讀到生活的問題時，他們就感到憂鬱，這些所謂的大科學家們。錫蘭跳躍憂鬱。 Hanumān，一隻猴子，他跳過了錫蘭。所以其他猴子也非常驕傲，因為一隻猴子跳過了海洋。但當有人挑戰他們：「你能跳過去嗎？」他們就憂鬱了。錫蘭跳躍憂鬱。大大的猴子，大大的肚子。這是 Roe 教授的翻譯，他是 Presidency College 的英文教授。現在有什麼提議？

Svarūpa Dāmodara：我們想討論關於研究所計劃出版的期刊。

Rūpānuga： Ravīndra-svarūpa Prabhu 將擔任編輯，您在 Māyāpura 已經批准了。我們在想，您能不能給我們一些關於期刊標題的建議。我們目前的想法是，期刊會有個副標題，就像《Back to Godhead》有「 Hare Kṛṣṇa 運動的雜誌」這樣的副標題。所以我們考慮副標題是「 Bhaktivedanta Institute」或「 Bhaktivedanta Institute 的期刊」，但您可能想為期刊取個標題。所以我們想知道您有沒有什麼提示。

Prabhupāda：是的，你們可以命名為 Sa-vijñānam。

Svarūpa Dāmodara：Sa-vijñānam？

信徒們：哦。

Prabhupāda：Jñānaṁ me paramaṁ guhyaṁ yad vijñāna-samanvitam。《博伽梵歌》裡的這句話是什麼？Jñānaṁ te 'haṁ pravakṣyāmi tad vijñānam…

Pradyumna： jñānaṁ te 'haṁ sa-vijñānam idaṁ vakṣyāmy aśeṣataḥ yaj jñātvā neha bhūyo 'nyaj jñātavyam avaśiṣyate [《博伽梵歌》 7.2]

Prabhupāda：是的。

Pradyumna：第七章。

Rūpānuga：這很好， Śrīla Prabhupāda。這是個很棒的標題。

Pradyumna：「我將向你完整地宣說這知識，包括現象與本質，知道了這些，你將無需再知道其他。」

Prabhupāda：是的，無需再知道其他。

Pradyumna：Sa-vijñānam。

Rūpānuga：Sa-vijñānam。所以我們可以說「Sa-vijñānam， Bhaktivedanta Institute 的期刊」，這樣可以嗎？

Prabhupāda：是的，Sa-vijñānam。

Svarūpa Dāmodara：需要翻譯成某種形式嗎？

信徒：我們可以在內頁放上這句經文……

Prabhupāda：你可以放上這句經文。

信徒：把這句經文放在內頁，作為座右銘。

Prabhupāda：這個標題好嗎？

Pradyumna：很科學。

Svarūpa Dāmodara：是的，聽起來很……

Rūpānuga：這是個非常好的標題。

Svarūpa Dāmodara：在這個期刊中，我們可以刊登來自不同學科的知識，任何知識分支和原則。

信徒：科學、哲學、經濟學、社會學。為學術界和學者服務。

Prabhupāda：是的，社會方面，你們可以教導 cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [《博伽梵歌》 4.13]，這是多麼科學。在社會中，如果……實際上我們已經有了。為什麼這些所謂的科學家被給予這麼多重視？因為他們有頭腦。如果把每個人都變成平等的 śūdra（勞動階級），那誰來當頭腦？頭腦是必須的。這就是 brāhmaṇa（婆羅門）。所以，不是這種頭腦，這種頭腦只是給每個人都用的 śūdra 頭腦。但就像這裡有 Dr. Svarūpa Dāmodara，或者你們在這裡。你們不是從一出生就是科學家。你們經過訓練才成為科學家。同樣，出生不重要，不管你是什麼出身。但你必須接受訓練，成為一流的頭腦。這就是 brāhmaṇa。你必須誠實，控制感官，充分了解事物、了解神，擁有完整的知識，然後你成為頭腦。人們給科學家這麼多重視，因為他們有頭腦。社會中必須有頭腦。沒有頭腦，社會怎麼運作？如果你只培養汽車修理工，那怎麼行？必須有頭腦。就像這是頭腦， Sanātana Gosvāmī 問：ke āmi, kene āmāya jāre tāpa-traya。這是頭腦。「我不想處於不舒服的境地，但為什麼這種境地強加於我？」當你去探究這個，那就是頭腦。如果像動物一樣，「好吧，他們要把我拖到屠宰場，那就去吧」，這不是頭腦。頭腦是我追求完美的幸福，為什麼我不能擁有這種完美幸福？這是頭腦。問是否有什麼解決方法。他們在做這個。科學頭腦意味著有許多問題，他們試圖解決。這需要頭腦。但因為他們是貧乏的科學家，他們不知道如何解決終極問題。他們只解決小問題。比如能源短缺，好吧，我們來發明石油的替代品。頭腦在被榨取。解決了一個，又來一個問題。Punaḥ punaś carvita-carvaṇānām [《聖典博伽瓦譚》 7.5.30]。但他們頭腦遲鈍，沒提出問題：我們解決了一個問題，另一個問題又來了。他們沒有這種頭腦。所以我們要解決多少問題？一個接著一個？Daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā [《博伽梵歌》 7.14]。他們不知道自然不會讓我平靜生活。所以我們帶來一個又一個問題。這就是物質生活。Duḥkhālayam aśāśvatam [《博伽梵歌》 8.15]。Daivī hy eṣā guṇamayī。一切都在那裡。只要討論《博伽梵歌》，你就會有無數主題去思考和寫作。這是頭腦。我們解決一個問題，另一個問題又來了。為什麼會這樣？有沒有沒有問題的狀態？這是頭腦。

Rūpānuga：我們還有另一個實際的考慮。我們在想， BBT（Bhaktivedanta Book Trust）可以出版這份期刊嗎？

Prabhupāda：但你們能不能定期出版？

Svarūpa Dāmodara：一開始是季刊。

Rūpānuga：一年四次，每三個月一次。

Prabhupāda：因為它必須非常 sa-vijñānam，非常科學。

Rūpānuga：哦，是的，我會確保。

Prabhupāda：那好， BBT 出版。為什麼不行？

Rūpānuga：我們可以提供文稿、圖表之類的，然後他們負責排版和一切，就像您的書一樣。

Prabhupāda：哦，是的，就像其他出版物一樣。它將是 BBT 的財產。就是這樣。

Rūpānuga：您的財產。

Svarūpa Dāmodara：我們也可以用同樣的方式出書，對吧， Śrīla Prabhupāda？由 BBT 出版，但來自 Bhaktivedanta Institute。

信徒：如果書上有 Bhaktivedanta Institute 的名字，對研究所會有好處。

Prabhupāda：沒問題。從 Bhaktivedanta 出版社出版。是的，這樣可以。這樣做沒什麼壞處。但這個世界充滿問題，我們想解決問題，卻不知道如何解決。科學家知道嗎？

Svarūpa Dāmodara：他們在試。（笑聲）

Prabhupāda：他們連一個問題都沒解決。你能舉出他們解決了哪個大問題嗎？

Rūpānuga：事實上，您說過他們每次都在製造新問題。

Prabhupāda：這就是自然規律。你無法解決問題。你只會製造問題。如果你不活得自然，就會製造問題。就像其他非人類的生物，他們沒有問題，因為他們活得自然。所以人類也應該活得自然。然後他們的唯一問題是生、老、病、死。他們能解決這個問題。這是區別。鳥獸活得自然，但它們沒有能力解決問題。它們活得自然。但人類有能力解決問題。真正的問題是生、老、病、死。但他們不觸碰真正的問題。嗯？他們避開，因為他們解決不了。

Svarūpa Dāmodara：他們把這些留給未來，推遲。

Prabhupāda：這就像開空頭支票。「拿這張百萬美元的支票。」「什麼時候能用？」「幾百萬年後你才能兌現。」這種宣傳沒有一個理智的人會接受。

Svarūpa Dāmodara：就像化學進化。說幾百萬年後會發生。

Prabhupāda：幾十億年。

Svarūpa Dāmodara：是的，幾百萬年。

Prabhupāda：那答案是，雞比你們強。牠能在七天內創造生命。 Dr. Chicken 比你們強……他們無恥。不是普通的無恥，因為普通人會為說胡話感到羞恥。但他們無恥。在孟加拉語中，duḥkhānvita（？）。有個人，一隻耳朵被割掉了。為了掩蓋，他總是把這邊對著河，另一邊對著人住的地方。後來兩隻耳朵都被割了，就沒什麼好隱藏的了。兩隻耳朵都沒了。所以這些人是 duḥkhānvita。當兩隻耳朵都被割掉時，他們毫無羞恥。他們繼續說胡話。因為他們被接受。歷史上過了幾百萬年，沒人能做到，他們卻給人希望說幾百萬年後生命會出現。為什麼要幾百萬年？這裡有隻雞，牠能在五天內創造生命。你們幾百萬年後有什麼功勞？但他們是 duḥkhānvita（？）。如此無恥，他們能說這樣的胡話，還被當作科學家。Tibocham（？），我想是。Duḥkhānvita。毫無羞恥，你不覺得自己在說胡話。我說得對不對？這裡有隻雞，微不足道的動物，牠能在五天內創造生命，而我們在談幾百萬年，還自稱是科學家， Dr. Frog。

Svarūpa Dāmodara：我們會在傳教中用這個例子。

Prabhupāda：問題是這些人，他們掌握著……Andhā yathāndhair upanīyamānāḥ [《聖典博伽瓦譚》 7.5.31]。一個瞎子，他沒有眼睛，卻還是其他瞎子的領袖。這可能嗎？一個瞎子，他是瞎子，沒有知識，卻在帶領其他瞎子。這是非常危險的。他沒有真正的知識，只是推測，提出理論和公式，卻成為社會的領袖。

Rūpānuga：我們必須阻止這個。

Prabhupāda：是的，否則人們會被誤導。教育的責任不是誤導人。應該給予真正的知識。成為大誤導者還拿個頭銜，這不好。

Svarūpa Dāmodara：那天早上 Śrīla Prabhupāda 提到 Bhaktivedanta Institute。您的神聖恩典還有什麼想說的嗎？

Prabhupāda：研究所，你們有足夠的題材，就像我說的，生命的起源和行星系統，你們要建天文館。誰能說清楚天上那麼多行星？誰有足夠的知識？他們連月球的知識都給不出。他們認為月球是最近的行星，但我們不這麼認為。但他們還是無法給出月球的足夠知識。月球不是空的，不可能空的。我們找不到世界上任何地方是空的。都有生命存在。地球是宇宙的一部分，月球也是宇宙的一部分。如果地球不空，月球怎麼會空？你那裡有塵土，我們這裡有塵土；你那裡有岩石，我們這裡有岩石。為什麼會是空的？我們發現連塵土裡都有生命。當我們走在海灘上，只是沙子，卻有那麼多螃蟹。牠們立刻跑開，「有人來了，鑽進洞裡。」所以連塵土、沙子裡都有生命。為什麼月球沒有？水裡有生命，沙子裡有生命，空氣裡有生命，到處都有生命。為什麼月球會是空的？嗯？科學家的意見是什麼？怎麼……？我們是外行人，像外行人這樣說，但為什麼月球沒有生命？在 śāstra（經典）中我們得知有生命。不僅月球，每個行星都充滿生命。Jagat-kīrṇa（？）。有人的生命，有動物的生命，一切都有。神的創造怎麼會是空的？

Svarūpa Dāmodara：他們說他們看不到。

Prabhupāda：看不到……你看不到你的父親，並不意味著沒有父親生你。這不算理由。他們是這麼說的嗎？

Svarūpa Dāmodara：他們說看不到，所以無法通過實驗證明，所以……

Prabhupāda：什麼實驗？

Svarūpa Dāmodara：也從經驗上。

Ravīndra-svarūpa：他們想親自去看，所以他們說他們去了月球，說沒發現生命。

Prabhupāda：我們說你們沒去。我沒看到你們去那裡；你們只是說說。我怎麼相信？

Vipina：他們展示照片，還在電視上播。

Prabhupāda：那也是你們做的照片。我沒親自去看。我怎麼相信你們？同樣的論點。你說你去了月球，但我沒看到你去那裡。我怎麼相信你？

Vipina：有沒有其他方式可以跟他們爭論， Prabhupāda？

Prabhupāda：不，不，現在就回答這個問題，你說你沒看到。好吧，因為你沒看到，所以你不相信。但我也沒看到你去了月球。我怎麼相信你？

Ravīndra-svarūpa：怎麼可能騙這麼多人？

Prabhupāda：不管能不能騙人，但如果你提出這個論點，說你沒看到，我也可以說我沒看到……（結束）