晨間散步 1974年3月24日 孟買
Prabhupāda：引用《聖典博伽瓦譚》（sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayor vacāṁsi vaikuṇṭha-guṇānuvarṇane [SB 9.4.18]），我們的感官應專注於 Krishna：心念固定於 Krishna 的蓮花足，舌頭用於描述 Krishna 的活動（因此 Krishna 展現多種活動讓我們記憶與討論），腿用於前往寺廟，手用於清潔寺廟，鼻子用於聞供奉 Krishna 的花，耳朵用於聆聽 Krishna 的事蹟。將感官用於與 Krishna 相關的活動，這就是成功的 Krishna 意識人生。
Dr. Patel：（談及前日討論的統一與差異哲學）這片陸地和水都是物質，但我們能在水上走嗎？
Prabhupāda：你我在走路，身體是物質，必須接受二元性（duality）。在物質身體中不能說「一切是一」（oneness）。解放後是另一回事。Caitanya Mahāprabhu 小時與母親討論此哲學：母親給祂甜食，祂卻吃泥土，說「泥土和甜食都是 Brahman」。母親解釋，泥土和陶罐都是土，但儲水需用陶罐，不能灑在地上。這是「同時一與不同」（acintya-bhedābheda）的哲學。
Dr. Patel：我保證不挑戰你，因為你總是堵住我。（笑）
Prabhupāda：討論是好的，但需有規範。引用《博伽梵歌》mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram [Bg. 9.10]，物質自然在 Krishna 的最高控制下運作，像我的學生在我的指導下工作，雖有獨立性，但仍受我監督。物質自然（durgā）有其力量，但依 Krishna 的意願（yasya icchānurūpam api ceṣṭate sā [Bs. 5.44]）運作，因此我們敬拜 govindam ādi-puruṣam。
Dr. Patel：我們稱 Krishna 為「寶貝」，祂像嬰兒般純真。
Prabhupāda：純真是好品質，但嬰兒易被誤導。引用《博伽梵歌》yataḥ pravṛttir bhūtānāṁ yena sarvam idaṁ tatam svakarmaṇā tam abhyarcya siddhiṁ vindati mānavaḥ [Bg. 18.46]，Krishna 是「yena」（人），不是無形的。通過自身職責（svakarmaṇā）敬拜 Krishna，人能獲得最高成就（saṁsiddhi）。
Dr. Patel：那天你說一位女醫生「服務他人」是愚蠢，她是在做 svakarmaṇā 嗎？
Prabhupāda：她不是服務，她服務金錢。除非不求回報，否則不是真正服務。每個人都在物質世界服務某人（妻子、家庭、國家等），但最終是服務自己的感官（kāma, krodha, lobha, moha, mātsarya）。如甘地，服務國家卻被殺，人們忘恩負義。真正的服務是 svakarmaṇā tam abhyarcya，將工作成果獻給 Krishna，例如我的學生（如 Girirāja）每月賺數萬盧比，全獻給 Krishna，不留一分，這是真正的服務。ye yathā māṁ prapadyante tāṁs tathaiva bhajāmy aham [Bg. 4.11]，你獻多少，Krishna 回報多少。這運動因學生全心奉獻 Krishna 而全球迅速發展。
Dr. Patel：什麼是 saṁsiddhi？
Prabhupāda：Saṁsiddhi 是完美，即擺脫物質世界的痛苦（三重苦，tri-tāpa），回歸 Krishna，與祂共舞（tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti [Bg. 4.9]）。如《聖典博伽瓦譚》所述，牧牛男孩與 Krishna 玩耍，因累積無數善行（kṛta-puṇya-puñjāḥ [SB 10.12.11]）。這不是普通事，無我論者（impersonalists）無法理解。物質善行（如 Nṛga 分發牛隻卻因小錯變成鱷魚）有風險，最高善行是全心服務 Krishna（yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām [Bg. 7.28]）。
Dr. Patel：（談及生活習慣）我早三點起床讀書，哪天進你房間？
Prabhupāda：我一點起床，你晚了。我十到十一點睡，你九點半睡，必須早睡早起。印度教系統非常衛生，但印度人難以放棄抽菸、喝茶、吃肉等習慣，西方學生卻立即放棄，因他們接受指導。
Dr. Patel：蚊子咬你們的學生，他們不在乎，是因為認為「我不是這身體」？
Prabhupāda：對，他們實踐 deha smṛti nāhi yāra（Narottama dāsa Ṭhākura），超越身體觀念，像某些裸體聖人即使嚴寒也不在乎。他們雖看似身體虛弱，卻能唱 kīrtana、跳舞，顯示靈性力量。
Dr. Patel：（談及某教派）他們是 Māyāvādī 嗎？
Prabhupāda：若說「我們的 Swami 是 Nārāyaṇa」，那是 Māyāvāda。Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura 說，guru 被所有經典視為等同 Hari（sākṣād-dharitvena samasta-śāstraiḥ），受聖人尊敬，但他是 Krishna 的親密僕人（kintu prabhor yaḥ priya eva tasya），不是 Krishna 本身。Vaiṣṇava 知道 guru 是 Krishna 的親密僕人，而 Māyāvādī 說 guru 是神。Vaiṣṇavism（如 Vallabhācārya、Rāmānujācārya）接受「同時一與不同」（viśiṣṭādvaita 或 śuddhādvaita），而非純粹一元論（nirviśiṣṭa）。Krishna 是 ādir hi devānām [Bg. 10.2]，甚至 Mahā-Viṣṇu 是祂的部分展現（yasyaika-niśvasita-kālam [Bs. 5.48]）。Caitanya Mahāprabhu 從南印度發現《Brahma-saṁhitā》，證實其權威性。
Dr. Patel：Vaiṣṇavism 從南印度開始？
Prabhupāda：是的，所有主要 ācārya（Śaṅkara、Vallabhācārya 等）來自南印度。Maharashtrian 婆羅門更堅守婆羅門文化，Sanātana Gosvāmī 因服務穆斯林被婆羅門社群排斥，Caitanya Mahāprabhu 提升他為 gosvāmī。
Prabhupāda：（談及 Juhu 海灘）這沙灘柔軟，非常適合散步。全球認識我們為「Hare Kṛṣṇa 人」，這是我們的標誌。