《聖典博伽瓦譚》3.26.23-24 1975年1月1日 孟買
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Nitāi： 「物質能量從 mahat-tattva 產生，而 mahat-tattva 是從主的自身能量演化而來。物質假我主要具備三種活躍力量——善性、激情與愚昧。從這三種物質假我，演化出心意、感知感官、行動器官，以及粗大元素。」
Prabhupāda：
mahat-tattvād vikurvāṇād bhagavad-vīrya-sambhavāt kriyā-śaktir ahaṅkāras tri-vidhaḥ samapadyata vaikārikas taijasaś ca tāmasaś ca yato bhavaḥ manasaś cendriyāṇāṁ ca bhūtānāṁ mahatām api [SB 3.26.23-24]
這裡描述創造的過程，一步接一步如何發生。總能量 mahat-tattva 透過交互作用開始……推動力從 bhagavad-vīrya 開始。Bhagavad-vīrya-sambhavāt。Vīrya 意思是能量。我們有時把 vīrya 理解成精液。類似這樣，但不是物質的精液，而是潛能或能量，靈性能量。這是創造的開始。
創造能量從哪裡開始？韋達 文獻說：sa aikṣata，「單純一瞥。」不是……當提到 vīrya 時，不是像物質世界透過性交排出精液那樣。不是這樣。那種 vīrya、那種能量，可以從至尊人格神首身體的任何部分散發。這叫全能。所以 bhagavad-vīrya-sambhavāt。Brahma-saṁhitā 說：aṅgāni yasya sakalendriya-vṛttimanti。Vīrya 我們理解成從生殖器排出的精液，不是這樣。那種 vīrya 或能量，可以從靈性身體的任何部分散發。這是靈性身體，全能。Sac-cid-ānanda-vigraha [Bs. 5.1]。Brahma-saṁhitā 說：aṅgāni yasya sakalendriya-vṛttimanti。身體各部分都有其他部分的潛能。就像我們透過生殖器懷孕，但至尊人格神首不需要。Vedas 說：sa aikṣata，「單純一瞥。」同樣。「祂一瞥總物質能量，mahat-tattva 就被激動。」然後一步接一步，創造就發生了。
所以 kriyā-śaktir ahaṅkāras tri-vidhaḥ。創造能量（kriyā-śakti）開始分成三種。Kriyā-śaktir ahaṅkāras tri-vidhaḥ samapadyata。Ahaṅkāra，假我，認同，「我是。」每個人都意識到自己的活動，假我：「我在做這個。」但這種假我在物質能量下，叫 upādhi，標籤。真正的假我是 ahaṁ brahmāsmi：「我是靈魂。」但因為出生在物質世界，我的 kriyā-śakti、活動，在不同標籤下進行，分成三種。為什麼分成三種？因為創造一開始，guṇamayī 三種物質型態也顯現，因為與特定物質型態接觸，我們的假我就想：「我是這樣」或「我是這個。」就像在這個身體，我想：「我是人類」或「我是印度人」或「我是婆羅門」或「我是出家人」，很多標籤。同樣，在狗的身體，我就想：「我是狗。我的工作是吠叫、服務主人。」不同身體有不同假我。這叫 upādhi，三種 upādhi：sāttvika-upādhi、rājasika-upādhi、tāmasika-upādhi。但原本沒有 upādhi。Upādhi 從創造開始，在不同假我下產生。
所以原本是 svacchatvam avikāritvaṁ śāntatvam iti cetasaḥ。意識是純淨的。昨天的例子：雨水從天空落下，沒接觸地面前是純淨的、蒸餾水。但接觸地面就變渾濁。Icchā-dveṣa samutthena sarge yānti parantapa [Bg. 7.27]。在物質身體創造之前，在靈性意識中是清澈的。但被物質慾望激動……孟加拉詩說：kṛṣṇa-bahirmukha hañā bhoga vāñchā kare。那慾望就是「我要獨立享樂。」例子很多。就像一個誠實的人，如果被慾望污染：「如果我用公平或不公平手段拿到那筆錢，我就變富了，讓我拿吧。」心立刻激動，進入犯罪狀態。然後在更高判斷下，被關進監獄。
同樣，原本我們都是純淨的，Krishna意識。但我們有少許獨立性……因為我們是神的部分——神有完全獨立——我們也有相應的獨立性。就像海洋一滴水也有少許鹽。同樣，我們是 aṇu，神是 vibhu；祂是主人，我們是僕人。僕人也有獨立性，不是因為僕人就沒有獨立性。如果他想，他可以放棄服務主人，獨立生活。這是粗淺例子。同樣，我們的物質污染，就是想沒有 Krishna意識 生活：「為什麼要服侍 Kṛṣṇa？我要獨立生活……」這一直在發生。
物質生活就是每個人都想在沒有神意識的生存掙扎中獲勝。這是我們的物質疾病。Kṛṣṇa-bahirmukha hañā bhoga vāñchā kare。我們可能反抗。這少許獨立性，我們誤用：「為什麼要服侍 Kṛṣṇa？讓我服侍自己。」「服侍自己」意思是「服侍我的慾望：kāma、krodha、lobha、moha、mātsarya。」我的獨立意思是「我不服侍神，我服侍慾望。」你不可能獨立。這只是想像：「我不服侍 Kṛṣṇa。」但你得服侍。那服侍什麼？服侍慾望。Indriya-tṛpti。Yad indriya-prītaye。只是滿足感官……Krishna意識 沒有 indriya-tṛpti，感官享樂。一切為了至尊主的滿足。Hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate [Cc. Madhya 19.170]。Hṛṣīka 是感官。這裡也說：manasaś cendriyāṇāṁ ca bhūtānāṁ mahatām api，為了感官享樂，我們發展不同感官。這就是創造，每個人都發展，與無數慾望糾纏。每生都充滿慾望。
所以早上我們唱 Guru-stotra：ār nā koriho mane āśā。不是嗎？
奉獻者：Ār nā koriho mane āśā。
Prabhupāda：Ār nā koriho mane āśā。這是需要的。Guru-mukha-padma-vākya…
奉獻者：Cittete koriyā aikya。
Prabhupāda：Cittete koriyā aikya, ār nā koriho mane āśā。這就是解脫。否則我們會被糾纏。Guru 說什麼？Guru 說跟 Kṛṣṇa 一樣的話。這就是 guru。Kṛṣṇa 說：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。Guru 也說同樣的話。這是 guru 的工作：「你要投降 Kṛṣṇa，完全從事 Kṛṣṇa 服務。」所以 Narottama dāsa Ṭhākura 教導：「要認真接受。」Ār nā koriho mane āśā：「不再有其他慾望。」那生命就成功。
Vyavasāyātmikā buddhir ekeha kuru-nandana bahu-śākhā hy anantāś ca buddhayo 'vyavasāyinām [Bg. 2.41]
Buddhayo 'vyavasāyinām。Vyavasāyātmikā、niścayātmikā。「現在我的生命要成功，就要認真接受 Kṛṣṇa 透過透明媒介 guru 傳遞的教導。」Ār nā koriho mane āśā。
所以不知怎麼，我們墮入物質狀態，vikurvāṇāt，被轉變或激動……Anādi karama-phale, paḍi' bhavārṇava-jale。我們無法確定什麼時候轉變。沒有必要研究我們怎麼墮入物質污染或包覆。但我們要聰明，知道我們現在墮落了。怎麼墮落——你可以追溯歷史，但很難，因為 anādi karama-phale，沒人能確定。就像人生病去看醫生。醫生根據症狀與診斷給藥。沒必要找出怎麼生病的歷史。有歷史，但無法追溯。所以說 anādi karama-phale。Anādi。Ādi 是創造。創造之前，我就污染了這慾望，icchā-dveṣa samutthena [Bg. 7.27]。我反抗慾望。Kṛṣṇa 說：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]，但我們反抗：「為什麼？我為什麼要投降你？你要求太多了。」這一直在發生。這是我們的病。為了治病，Kṛṣṇa 親自來。Yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati [Bg. 4.7]。但我們頑固，不想被治。
Kṛṣṇa 能怎麼辦？祂來了。祂派奉獻者。祂留下經典。Ataeva kṛṣṇa veda-purāṇa karila。Veda、Purāṇa……「我詳細解釋 韋達 理想。」Purāṇa 是補充。歷史不要忽略。然後 Mahābhārata、Vedānta 哲學，然後 Vedānta 解釋 Śrīmad-Bhāgavatam。Mahābhārata 包含 Bhagavad-gītā。很多文獻。誰做的？Vyāsadeva。Vyāsadeva 是 Kṛṣṇa 的化身。Vyāsāvatāra。經典說。所以 Vyāsadeva 做了所有文獻。就是 Kṛṣṇa 透過化身做的。所以 Caitanya-caritāmṛta 有這句：anādi-bahirmukha jīva kṛṣṇa bhuli' gela, ataeva kṛṣṇa veda purāṇa karila。
不知怎麼，我們墮入物質狀態，manaḥ ṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛti-sthāni karṣati [Bg. 15.7]。這裡說 manasaś ca indriyāṇāṁ ca bhūtānāṁ mahatām api。Mahā-bhūta，五大元素，kṣitir āp tejo marud vyoma，加上心意。我們被困，掙扎。Manaḥ ṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛti-sthāni karṣati，mamaivāṁśa [Bg. 15.7]：「他們是我的部分。本來可以跟我一樣，但不幸，他們在污染的心意下掙扎生存。」什麼污染？Kṛṣṇa-bahirmukha hañā bhoga vāñchā kare。以為「服侍有什麼用……」這叫「奴隸心態」。他們說：「奉獻之路是奴隸心態。與其當神僕，不如當神。這是奴隸心態。」不，這不是奴隸心態。這是真正解脫，因為我們的本質位置就是服侍。Kṛṣṇa 是主人，我們是僕人。但不知怎麼，我們反抗。還在反抗。雖然 Kṛṣṇa 來勸：「投降我。」但我們反抗。這是我們的病。Manaḥ ṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛti-sthāni karṣati [Bg. 15.7]。
如果想治好，回到原本意識，Krishna意識，svacchatvam avikāritvaṁ śāntatvam iti cetasaḥ，就要接受 Krishna意識。這是唯一方法。沒有其他方法得到平靜。Śāntatvam avikāritvam，心意固定不變——這就是 Krishna意識，śānti。如果你想……每個人都渴望 śānti。經典到處給 śānti 公式。至尊人格神首 Kṛṣṇa 親自說：「這是 śānti。」什麼？
Bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram suhṛdaṁ sarva-bhūtānām [Bg. 5.29]
Suhṛdaṁ sarva-bhūtānām——不是政治領袖。我們把政治領袖當朋友，被他們的指示帶走。某政治領袖說「這樣做」，另一個說「那樣做」。不。Bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram suhṛdaṁ。如果想聽真正福祉者的建議，就是 suhṛdaṁ sarva-bhūtānām。同樣，sādhu 也是 suhṛdaṁ sarva-dehinām，一樣。Kṛṣṇa 是至高朋友、福祉者，suhṛt……Suhṛt 意思是好心。朋友 mitra 跟 suhṛt 不同。Mitra 是有動機的友誼。但父親、母親總是福祉。或有些朋友也總是福祉。但最好例子是父親總是福祉：「我兒子怎麼安好？怎麼快樂？」同樣，Kṛṣṇa 是……Kṛṣṇa 說：「當一個人明白我是 suhṛdaṁ sarva-bhūtānām，他就得到 śānti，śāntatvam。」當我們接受，堅信「Kṛṣṇa 是我的父親、朋友、福祉者」，就有 śānti。不然在物質包覆下，永遠不安。Bhayaṁ dvitīyābhiniveśataḥ syāt。然後永遠恐懼、焦慮。但如果接受這公式，就不再在物質存在的混亂中。我們會活得清澈，svacchatvam。這叫 svacchatvam avikāritvam。
Krishna意識 的人，不被物質作用與反作用激動。保持固定，naiṣṭhikī-bhakti。這叫 naiṣṭhikī-bhakti，niṣṭhā，堅定確信。Tadā rajas-tamo-bhāvāḥ [SB 1.2.19]。Nityaṁ bhāgavata-sevayā [SB 1.2.18]。Naṣṭa-prāyeṣu abhadreṣu。這是 abhadra，物質污染，kriyā-śaktir ahaṅkāras tri-vidhaḥ，三種 kriyā-śakti：在愚昧型態工作、在激情型態工作……這些是 moha，當這兩種 kriyā-śakti 在激情與愚昧的控制下幾乎消失……Naṣṭa-prāyeṣu abhadreṣu nityaṁ bhāgavata-sevayā。
這是唯一方法。讓我們從 Śrīmad-Bhāgavatam 聽聞，不是那些職業講者。就像這裡 Kapiladeva 解釋 Sāṅkhya 哲學。Bhāgavatam 每字都崇高。這是 Vyāsadeva 給我們的，因為我們不知道怎麼從物質包覆中脫離。Anartha upaśamaṁ sākṣāt，anartha。因為被物質型態糾纏，我們累積很多不需要的東西，anartha。Artha 是實質，anartha 是幻覺東西。很多東西。這是我們的物質狀態，唯一解藥是成為 Krishna意識，那就是……怎麼成為 Krishna意識？Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ [SB 7.5.23]。Viṣṇu 就是 Kṛṣṇa。只要聽聞、講述 Kṛṣṇa。這就是 Krishna意識。
非常感謝。（結束）