《聖典博伽瓦譚》5.5.10-13 一九七五年十一月一日 溫達班 ====

Pradyumna：

「孩子們啊，你們應該接受一位極其高尚的 paramahaṁsa，也就是靈性上非常進步的靈性導師。這樣，你們就能把信仰和愛完全放在我——至尊人格神首身上。你們要厭惡感官享樂，並且忍受快樂與痛苦的二元性，就像忍受夏冬季節的變化一樣。要試著體會所有眾生的悲慘處境，即使在高等星球上的生命也同樣悲慘。要從哲學上探究真理。然後為了奉獻服務而承受各種苦行與懲戒。放棄追求感官享樂的努力，全心投入主的服務。聆聽關於至尊人格神首的討論，永遠與奉獻者聯繫。唱頌並讚美至尊主，在靈性層面上平等看待每一個人。放棄敵意，壓抑憤怒與悲傷。捨棄把自我認同為身體與家庭的觀念，經常閱讀啟示經典。住在僻靜的地方，練習完全控制生命氣息、心意與感官的方法。對啟示經典——韋達文獻——要有完全的信心，並永遠保持獨身。執行你被指定的責任，避免無意義的談話。永遠想念至尊人格神首，從正確的來源獲取知識。如此修習 bhakti-yoga，你將以耐心和熱情在知識上逐步提升，最終能夠捨棄虛假的自我。」

Prabhupāda：

haṁse gurau mayi bhaktyānuvṛtyā vitṛṣṇayā dvandva-titikṣayā ca sarvatra jantor vyasanāvagatyā jijñāsayā tapasehā-nivṛttyā [SB 5.5.10]

這就是所謂的規範原則。前一節詩已經建議：karmānubaddho dṛḍha āślatheta——這種對物質世界的強烈執著（karmānubaddha），每個人都忙得不可開交——我們已經討論過很多次——從早上到深夜，甚至夜裡也在忙。大工廠日夜運轉，一班接一班。這已經變成文明的標準。以前沒這麼嚴重，因為這種 ugra-karma……這些工廠就是 ugra-karma，不必要的嚴苛勞動，沒有必要。

我們在底特律親眼看過，他們只製造 Ford 汽車的輪子，堆積如山的輪子。有人專門製造輪胎，堆積如山的輪胎，還在那邊估計：「到目前為止，我們已經製造了幾百萬個輪胎。」你們都知道，這在你們國家。汽車有三千個小零件，所以大工廠日夜趕工製造不同零件，最後組裝出一輛車，人們大量使用汽車。這就叫 karmānubaddha，不必要的 ugra-karma。

運輸當然需要，但我們從《Krishna 之書》看到 Gokula 的居民……有一次 Nanda Mahārāja 的弟弟 Upananda 召集村民開會，大家討論：「我們的 Krishna 一直被阿修羅攻擊，太麻煩了。我們離開這個地方吧。」他們是村民，覺得因為住在這個村子，有些惡魔才會來騷擾。於是 Nanda Mahārāja 立刻同意：「好，我們走。」他們在一小時內把整個村子、所有財物、衣服什麼的，全都用牛車運到 Nandagrāma。那整個村子在很短時間內就遷移了。

所以運輸是需要的，用牛車運輸。牛就在那裡，可以用來運輸。驢也可以用，駱駝也可以用，有很多動物。大王室、皇族用大象和馬作為運輸工具，騎在馬背上就能到達。這是大自然的安排、神的安排。人類社會需要運輸，但可以用很多動物來達成。可現在卻是 ugra-karma。運輸是有了，但他們製造大巴士、大汽車，動物卻被殺來吃。這就是文明。這就是文明。不是減少勞動，而是增加勞動。所以才叫 ugra-karma，這會造成人類社會的災難性後果。《博伽梵歌》裡討論過這一點。

所以我們提倡簡單生活……我們正在介紹簡單生活：到鄉村去，有足夠的糧食和牛奶。在西方國家，新 Vrindaban、Philadelphia、新奧爾良的實驗都很成功。現在歐美國家的領導人感到威脅：「如果這種簡單生活推廣開來，我們的地位在哪裡？」在澳洲，有位精神科醫生說：「如果這種簡單生活被引進，那我們怎麼辦？」他們就是要 ugra-karma。他們要在工廠日夜工作，為了平靜自己，立刻需要喝酒、非法性關係。開車工作，食物不夠，就想吃肉、殺動物；吃肉要消化，就得喝酒。一件接一件。

這種 ugra-karma 他們引進了，但他們並不快樂。因為他們是愚蠢的，不知道快樂在別的地方，從 ugra-karma 得不到。所以這裡說：sarvatra jantor vyasanāvagatyā——你們的物質文明，不管在哪裡進步，都會帶來麻煩。不只在這個星球，在其他星球也是，尤其是高等星球，那裡的生命可以活幾百萬年，幸福標準當然很高……當然，這些 rascal 只在其他星球找到石頭和岩石。他們覺得只有地球才有東西。你得相信他們。不管他們去月球還是火星，看到的只是岩石和沙子。但這不是事實。每個星球都充滿各種生命體，janatā。經典裡到處都說，每個星球都有不同種類的生命體。就像這個星球，歐洲人長得不同、美國人不同、印度人不同、非洲人不同。所以有各種大陸、各種生命體，但沒有任何星球是空的。這不是事實。這是胡說八道。他們宣稱星球是空的，只有他們父親的財產——地球——才充滿生命。這是胡說。

所以才說 sarvatra jantor vyasanāvagatyā。到處都有生命體，到處都有痛苦。不只生命體，這裡的三種痛苦——adhyātmika、adhidaivika、adhibhautika——即使在那裡也會繼續。Ā-brahma-bhuvanāl lokāḥ punar āvartino 'rjuna [Bg. 8.16]。Krishna 說的。即使你到 Brahmaloka，也不是更好。為什麼有無數星球？Yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi [Bs. 5.40]——不只一個宇宙，而是數百兆個宇宙。Yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi-koṭiṣv aśeṣa-vasudhādi-vibhūti-bhinnam [Bs. 5.40]。每個 brahmāṇḍa 裡都有無數 vasudhā（居住地方）。Vibhinna——氣候、大氣條件不同。不是空的。月球的大氣跟太陽不同。所以月光才那麼柔和舒緩，陽光為什麼不是？太陽構造不同，光線不同。這是神的安排。白天需要陽光，工作累了；晚上有月光，讓人平靜、清涼。太陽和月球如果只是空的石頭，為什麼光線這麼不同？這些 rascal 不知道。他們自稱科學家，卻只說「每個星球都是塵土和岩石」。如果是塵土岩石，為什麼陽光那麼熱、月光那麼舒緩？這些 rascal 根本不知道。卻冒充科學家。我直接叫他們 rascal，一群 rascal。他們從沒去過月球。他們不知道不同星球的不同位置。只是騙人拿高薪。以科學家之名。

但你應該從韋達文獻知道真相。每個星球都充滿不同種類的生命體，高等星球的生活標準比地球好幾千倍。這裡叫 Bhūrloka，上面有 Bhuvarloka、Svargaloka、Janaloka、Maharloka、Tapoloka、Satyaloka、Brahmaloka——這些是高等星系，每個星球的幸福標準都比地球好上千倍。這是事實。Krishna 說：ā-brahma-bhuvanāl lokāḥ。下面也有不同星球——Tala、Atala、Talātala、Vitala、Sutala 等等。這是宇宙的結構。但 Ṛṣabhadeva 在這裡說：不管你去哪裡，物質存在的三重痛苦都會繼續。你無法逃脫。即使 Brahmaloka，Brahmā 也會死。他也要經歷死亡，何況其他人。沒有人能永遠存在。Ā-brahma-bhuvanāl lokāḥ punar āvartino 'rjuna [Bg. 8.16]。

所以我們要明白：我們努力改善物質條件——不管你現在是窮人，後來賺了很多錢——這不代表你脫離危險的生命狀態。不是。Sarvatra——不管在這個星球或其他星球、這種條件或那種條件，三重痛苦、janma-mṛtyu-jarā-vyādhi 都在。Krishna 說：janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam [Bg. 13.9]。Krishna 從沒說：「在宇宙裡，如果你去天堂星球，就能避免生老病死。」沒有人這樣說。Krishna 說：ā-brahma-bhuvanāl lokāḥ——即使到天堂星球，生老病死仍然存在，你無法避免。只有來到我這裡——paraṁ dhāma——才能避免。

Duḥkhālayam aśāśvatam [Bg. 8.15]。這裡到處都是 duḥkhālayam aśāśvatam。就像我昨晚讀到的：Bṛhaspati 的妻子被 Candra 拐走。Bṛhaspati 是半神人的靈性導師，他的妻子卻被 Candra 搶走。Candra 也是半神人。看看：性欲和貪欲的力量多強大，即使在高等星球也是如此。這就是原因。這就是原因。這裡說：liṅgaṁ vyapohet kuśalo 'ham-ākhyam。這種虛假的自我（aham）就是我們在物質世界受苦的原因。物質世界是悲慘的居所，duḥkhālayam aśāśvatam。螞蟻活一天，我活一百年，Brahmā 活幾百萬年，但這不代表我們之中誰能免於物質世界的痛苦。沒有人。所以這個物質世界叫 duḥkhālayam aśāśvatam。

mām upetya punar janma duḥkhālayam aśāśvatam nāpnuvanti mahātmānaḥ saṁsiddhiṁ paramāṁ gatāḥ [Bg. 8.15]

這就是 saṁsiddhi——如果你能脫離物質身體的牢籠，liṅgaṁ vyapohet。所以努力的方向，就是如何捨棄這個物質身體，安定在靈性地位，這才會給我們……

為了達到這個目的，經典裡提到很多修習和規範原則。第一件事是 haṁse gurau mayi bhaktyānuvṛtyā。這就是宗教。Ādau gurvāśrayam。如果你找不到合格的 guru，一切都是假的。如果運氣好，你得到一位 paramahaṁsa——靈性上極高級的 guru 的聯繫……paramahaṁsa guru 是 sannyāsī 的最高階段。sannyāsa 有不同階段：kuṭīcaka、bahūdaka、parivrājakācārya、paramahaṁsa。剛出家時，他住在村外的小茅屋（kuṭī），家人送食物給他，因為他還不習慣。所以一開始還跟鄰居或家人保持聯繫，但住在村外，有人給食物就吃。等到經驗豐富，他就不只從一家取食，而是從很多家取一點：「給我一小塊 cāpāṭi。」有人給一半，因為他們也不想負擔太多。如果很多 sannyāsī 來，食物太豐盛，gṛhastha 怎麼負擔？所以只取一點。這叫 madhupuri。Gosvāmīs 在溫達班就實行 madhupuri。他們生活，但只從每家取一點。這叫 bahūdaka。等到更熟練，他就四處旅行，parivrājakācārya。等到靈性上完全成熟，他就成為 paramahaṁsa。所以一定要找 paramahaṁsa 的 guru。不是 kuṭīcaka、bahūdaka 或 parivrājakācārya。paramahaṁsa。

《Caitanya-caritāmṛta》裡 Caitanya Mahāprabhu 也說：guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja [Cc. Madhya 19.151]。bhakti-latā-bīja 要靠 guru 和 Krishna 的慈悲才能得到。這裡 Ṛṣabhadeva 是 Krishna 的化身，所以祂說 mayi、haṁse gurau mayi。你不能跳過 guru 直接去 Krishna。「我認識 Krishna，我直接去找 Krishna，不需要 guru。」很多 rascal 這樣說。不行。先有 guru，然後才有 Krishna。Haṁse gurau mayi, bhaktyānuvṛtyā。

這些都是規範的描述，這是開始。如果我們真的按照 śāstra 給的處方去實踐，就能做到前一節說的 karmānubaddho dṛḍha āślatheta——我們對這個物質世界強烈的享受欲望，就會逐漸鬆開。這才是我們要的。

非常感謝。

奉獻者：Jaya！（結束）

++++ 重點摘要 - 這是規範原則（regulative principle）：要從物質世界的強烈執著（karmānubaddha）中解脫出來。現代文明的 ugra-karma（不必要的嚴苛勞動）——工廠日夜趕工、製造汽車零件——只是讓人更忙碌、更痛苦。 - 簡單生活才是正確方向：到鄉村，有足夠糧食和牛奶。新 Vrindaban 等地的實驗已經成功。但現代領導人害怕這種生活推廣，因為他們依賴 ugra-karma。 - 物質進步到哪裡，麻煩就到哪裡（sarvatra jantor vyasanāvagatyā）。不只地球，其他星球（包括高等星球）也充滿生命體和三重痛苦（ā-brahma-bhuvanāl lokāḥ）。沒有任何地方能完全免除生老病死。 - 科學家說其他星球只有岩石沙塵，這是胡說。每個星球大氣不同，所以月光柔和、陽光炙熱。這是神的安排，不是空的。 - 物質世界到處是 duḥkhālayam aśāśvatam。即使高等星球，Bṛhaspati 的妻子也被 Candra 搶走，性欲一樣強大。這就是痛苦的根源。 - 虛假自我（aham-ākhyam）是受苦原因。要努力捨棄物質身體（liṅgaṁ vyapohet），安定在靈性地位。 - 第一步：接受 paramahaṁsa 級的 guru（haṁse gurau mayi），透過奉獻（bhaktyānuvṛtyā）把愛放在 Krishna 身上。不能跳過 guru 直接去 Krishna。 - 實踐規範：厭惡感官享樂、忍受二元性、體會眾生痛苦、哲學探究真理、苦行奉獻、放棄感官努力、服務主、聽聞主的事蹟、與奉獻者聯繫、唱頌讚美主、平等看待眾生、放棄敵意與憤怒、捨棄身體與家庭的認同、閱讀經典、住僻靜處、控制氣息心意感官、遵守獨身、執行責任、避免閒談、永遠想念主、從正確來源獲取知識。 - 透過 bhakti-yoga 耐心熱情修習，就能提升知識，最終捨棄虛假自我。 ++++