《聖典博伽瓦譚》7.9.47 1976年4月2日 溫達文
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Puṣṭa Kṛṣṇa
……透過正統的韋達知識，人可以看到至尊人格神首宇宙顯現的因與果，因為宇宙顯現也是祂的能量。這兩者都是主的能量，沒有別的。智者可以透過因果的觀察，看到火如何遍布在木頭裡。同樣，從事奉獻服務的人，哦我的主啊，就能明白您同時是因與果。
Prabhupāda
rūpe ime sad-asatī tava veda-sṛṣṭe bījāṅkurāv iva na cānyad arūpakasya yuktāḥ samakṣam ubhayatra vicinate tvām yogena vāhnim iva dāruṣu nānyataḥ syāt [SB 7.9.47]
這一節裡 yogena 這個詞非常重要。Yogena 意思是「透過某種方法」、upayena、「用這個手段」。就像《博伽梵歌》裡 Krishna 說的：bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ [Bg. 18.55]——「只有透過奉獻服務，人才能真正了解我。」所以這裡的 yogena 絕不能理解成別的意思。如果有人說 jñāna-yogena、karma-yogena、haṭha-yogena、dhyāna-yogena……現在有很多瑜伽系統，說「任何方法都能了解絕對真理」。Yata mat tata patha，「你可以有自己的過程或瑜伽，就能實現神。」但這不可能。Krishna 親口說：bhaktyā mām abhijānāti [Bg. 18.55]。另一處又說 bhaktyā ekayā——「只有透過奉獻服務。」實際上我們看到，很多 jñānī、dhyāna-yogī、karmī，他們對絕對真理沒有清楚的概念，只有模糊的想法。甚至很多其他宗教系統，對神也只有某種概念，不是清楚的。但在 bhakti-yoga 裡，你可以直接了解至尊人格神首 Krishna。
Krishna 是至尊人格神首。Kṛṣṇas tu bhagavān svayam [SB 1.3.28]。神有很多擴展。Advaitam acyutam anādim ananta-rūpam [Bs. 5.33]。祂有很多形式，但我們知道的這個 Krishna 形式，才是原始的 Krishna、原始的神。《博伽梵歌》裡 Krishna 說：mattaḥ parataraṁ nānyat [Bg. 7.7]——「雖然我有很多形式，但原始、至高的形式是 Krishna。」但這不代表其他 Krishna 的形式不強大——不是我們自己製造的，而是經典裡說的。Krishna 有很多名字：Rāma、Govinda、Nṛsiṁha、Varāha。還有其他形式。Rāmādi-mūrtiṣu kalā-niyamena tiṣṭhan [Bs. 5.39]。Rāma、Nṛsiṁha、Varāha，祂有很多形式。Rāma 也是 Krishna 的擴展。所以這些形式……我們不該認為它們比 Krishna 弱。不會。但 Krishna 是原始形式。經典給的例子就像蠟燭。Dīpārcir eva hi daśāntaram abhyupetya [Bs. 5.46]。有成千上萬根蠟燭，你點燃一根，然後第二根、第三根、第四根、第五根……可以一直增加到幾百萬根。每根蠟燭的光芒都同樣強大，毫無疑問。Krishna 的擴展……這叫 Viṣṇu-tattva。Dīpārcir eva hi daśāntaram abhyupetya dīpāyate na hi tathā pṛthag asti hetu [Bs. 5.46]。所以 Viṣṇu-tattva 是一，但就像蠟燭的例子。第一根蠟燭是 Krishna。Sarva-kāraṇa-kāraṇam [Bs. 5.1]，govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。這是結論。
有時候會有爭議：「你們不崇拜 Rāmacandra 主」或「你們不先唱 Rāmacandra 的名字」。這些都是物質層面的考慮。不管你唱 Hare Rāma 還是 Hare Kṛṣṇa，都沒有差別。如果你喜歡，可以從 Hare Rāma 開始；如果你喜歡，也可以……這些都是初學者的問題：「你不唱 Hare Rāma，你在歧視。」我們沒有歧視。我們平等看待……但我喜歡 Krishna 的形式。Hanumān 喜歡 Rāma 的形式。但這不代表你隨便喜歡什麼形式，那個就是神。不行。你必須按照經典的指示。Rāmādi-mūrtiṣu。Viṣṇu 的形式，在《聖典博伽瓦譚》裡都有記載。你要接受權威的指導。
Caitanya Mahāprabhu 被 Sanātana Gosvāmī 問：「我們怎麼知道神的化身？」Caitanya Mahāprabhu 回答：「你要參考經典來了解神的化身。不要自己製造神的化身。那是不允許的。」後來 Sanātana Gosvāmī 想說 Caitanya Mahāprabhu 是化身，因為《聖典博伽瓦譚》和其他地方（如《摩訶婆羅多》、《奧義書》）有提到 vande mahā-puruṣa te caraṇāravindam。這 mahāpuruṣa、Mahāprabhu，這個 vande mahāpuruṣa，也適用於 Rāmacandra 主。
tyaktvā su-dustyaja-surepsita-rājya-lakṣmīṁ dharmiṣṭha ārya-vacasā yad agād araṇyam māyā-mṛgaṁ dayitayepsitam anvadhāvad vande mahā-puruṣa te caraṇāravindam [SB 11.5.34]
這一節同時適用於 Rāmacandra 和 Caitanya Mahāprabhu。Viṣṇu 永遠是 mahāpuruṣa。所以 Parīkṣit Mahārāja 有時被稱為 mahāpauruṣika，因為他是 mahāpuruṣa 的奉獻者。
根據經典的指示，特別是《聖典博伽瓦譚》，Caitanya Mahāprabhu 的化身被描述為：
kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ saṅgopāṅgāstra-pārṣadam yajñair saṅkīrtanair prāyair yajanti hi sumedhasaḥ [SB 11.5.32]
這是最重要的詩節，指出 Caitanya Mahāprabhu 是 Krishna。Kṛṣṇa-varṇam——祂屬於同一類別。另一個意思是 kṛṣṇa-varṇayati：「那位永遠描述 Krishna 或唱 Hare Kṛṣṇa 的 Krishna 化身。」Varṇayati。但 tviṣa akṛṣṇam——「但膚色不是黑的。」「不是黑的」，可能有很多顏色。那我該選哪個？經典也有說明。Gargamuni 為 Krishna 看相時說：idānīṁ kṛṣṇataṁ gataḥ。Śukla-raktas tathā pītam idānīṁ kṛṣṇataṁ gataḥ：「Nanda Mahārāja，你的兒子現在變成 kṛṣṇa，黑色的。」Idānīṁ kṛṣṇataṁ gataḥ。「否則這個孩子在過去的時代出現過。」Śukla-raktas tathā pītam：「祂有時以白色出現、有時紅色、有時黃色。」這個黃色指的是 Caitanya Mahāprabhu，金色。所以這也得到證實。如果有人說：「祂是 Krishna，為什麼不是黑色的？」不，祂以奉獻者的身份出現，金色。所以我們稱祂為「金色化身」。
所以 kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣa akṛṣṇam saṅgopāṅgāstra-pārṣadam。祂帶著軍隊，saṅga、upāṅga——部分與部分的部份。Advaita Prabhu、Nityānanda Prabhu。Nityānanda 是直接的部分，Advaita 是部分的部份。還有 astra——武器。Caitanya Mahāprabhu 也有 astra。Astra 意思是 paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtam [Bg. 4.8]。那這個 astra 是什麼？Saṅkīrtana。Saṅkīrtanaiḥ。Yajñaiḥ saṅkīrtanaiḥ prāyair yajanti hi。這 Hare Kṛṣṇa 運動也是 Krishna 的 astra，用來消滅惡魔，但不是像劍那樣主動。它是 astra。它在消滅惡魔，但用不同的方式。惡魔的習性被消滅了。我們每個人都能感覺到，這個 Hare Kṛṣṇa 運動怎麼殺死了我們的惡魔習性。這是 astra，但用法不同，因為這個時代的人太墮落了。Manda manda-bhāgyā。真正殺惡魔的武器不能用在他們身上，他們已經死了。所以用另一種 astra 來喚醒他們的生命，那就是 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra astra。不然他們已經死了。打死馬——「Beating the dead horse。」馬已經死了，用鞭子打有什麼用？已經死了。那些大惡魔，像 Hiraṇyakaśipu，要用主的指甲殺死，祂以兇猛的獅子形象出現。但這裡的小惡魔，不需要指甲或劍。只要透過 Krishna 意識、唱 Hare Kṛṣṇa，就能喚醒他們。
所以 Prahlāda Mahārāja 說：「在這個時代，你無法透過那些方法了解。」在上一節他說 mauna-vrata-śruta-tapo-'dhyayana-sva-dharma-vyākhyā-raho-japa-samādhaya āpavargyāḥ [SB 7.9.46]。真正的事是 apavarga。Pavarga 我昨天解釋過：只是受苦。物質生活就是受苦。Pa pha ba bha ma。每個字母我都解釋過。就是受苦。人身是個機會，讓這種受苦變成無效。那就是 apavarga。「A」意思是讓它無效。Pavarga——讓 pavarga 的生活變成 apavarga。這些十種方法是經典推薦的。我已經解釋過。Mauna、śruta、tapa，這些都需要。但它們也不是直接方法。你無法了解。有很多苦行者、隱居者。在溫達文你會看到很多奉獻者住在很偏僻的地方。但我 Guru Mahārāja 不喜歡這種隱居的方式。我們討論過很多次。有時候你坐在偏僻地方，模仿 Haridāsa Ṭhākura，就會抱怨：「我被干擾了。」那個非洲男孩來了嗎？他就受不了。你一定會受干擾。因為你的心還沒控制，如果你坐下來想獲得額外功德：「我變得這麼偉大，我可以像 Haridāsa Ṭhākura 一樣在偏僻地方唱 Hare Kṛṣṇa。」這是騙人。騙人。你做不到。我也做不到。不可能。
所以我們不要模仿 Haridāsa Ṭhākura。但我們應該……我 Guru Mahārāja 常說：man tumi kisera vaiṣṇava。這全是心裡的想像：「我要這樣做。隱居，我要在偏僻地方唱。」你做不到，因為你的心還沒訓練好。那是最高完美階段——無論在哪裡坐下來唱 Hare Kṛṣṇa 都能快樂。普通階段做不到。所以我 Guru Mahārāja 批評：man tumi kisera vaiṣṇava。因為全是心裡的想像，所以他責罵自己的心：「喂，我的心，你變成 Vaiṣṇava 了？」Man tumi kisera vaiṣṇava, pratiṣṭhara tāre nijanera ghare, tava hari-nāma kevala kaitava：「在偏僻地方坐下來唱 Hare Kṛṣṇa，對你來說只是為了得到物質崇拜、欺騙別人。」他這樣說。不要這樣做。永遠積極從事 Krishna 的活動。
我們開展 Krishna 意識運動，就是讓每個人積極參與某種服務。我們不建議：「你已經這麼進步……現在你受啟迪了，你可以坐在一個地方唱 Hare Kṛṣṇa。」那不可能。所以雖然經典推薦隱居，但這個時代不可能。我們應該永遠積極服務。那樣，不知不覺，你的心就會固定在 Krishna 的蓮花足上。這是需要的——活動。Sa vai manaḥ kṛṣṇa… 就像 Ambarīṣa Mahārāja。他是政治家、皇帝；但他還是把心固定在 Krishna 的蓮花足上。我們應該這樣練習。Abhyāsa-yoga-yuktena [Bg. 8.8]。如果你做某件事……比如你要分發書。目的是什麼？「這是 Krishna 的書，一定要分發。」這樣 Krishna 就被記住了。同時，因為是 Krishna 的書，如果有人買、付錢，他會看一看：「這個胡說八道寫了什麼？讓我看看。」他就會得到一點概念。如果他讀一行，就向 Krishna 意識前進一百倍。這就是目的。如果你想……Svalpam apy asya dharmasya trāyate mahato。這就是傳道。一個外行人什麼都不知道……[中斷]……木頭。同樣，Krishna 無處不在。Aṇḍāntara-sthaṁ paramāṇu-cayāntara-stham。任何木頭裡都有火，毫無疑問。Krishna 無處不在，但 sevonmukhe hi svayam eva sphuraty adaḥ。如果你從事服務，就會看到火、看到 Krishna，到處都是。Sarvatra sphurāya tāra iṣṭa-deva-mūrti。那個階段，無論看到什麼，都會看到 Krishna。「這裡是麥克風。這裡是擴音器。Krishna 在哪？」是的，Krishna 在這裡，因為我們透過這個麥克風在談 Krishna。祂就在這裡。
所以我們要按照權威的指示練習 bhakti-yoga。然後你就會實現 Krishna。然後因與果，sarva-kāraṇa-kāraṇam… [Bs. 5.1]。一切都會實現，每一刻你都會看到 Krishna。Premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti [Bs. 5.38]。除非到達這個階段，我們不要模仿 Haridāsa Ṭhākura 等人。我們要等待。那是終極階段。但我們要積極練習、積極工作來了解 Krishna。這就是 Krishna 意識運動。
非常感謝。
奉獻者：Jaya！（結束）
++++ 講述重點摘要 ++++
- 只有透過奉獻服務（bhaktyā mām abhijānāti），才能真正了解 Krishna；其他瑜伽系統（jñāna、karma、haṭha、dhyāna）只能得到模糊概念，無法直接認識至尊人格神首 Krishna（Kṛṣṇas tu bhagavān svayam）。 - Krishna 是原始形式（sarva-kāraṇa-kāraṇam），其他形式（如 Rāma、Nṛsiṁha、Varāha）都是祂的擴展（Viṣṇu-tattva），力量相等，就像點燃的蠟燭光芒相同；但 Krishna 是第一根蠟燭（govindam ādi-puruṣam）。 - 唱 Hare Kṛṣṇa 或 Hare Rāma 沒有差別，都是同等有效；爭論先唱哪個是初學者的問題；要按照經典指示接受形式，不要自己製造化身（śāstra 指示為準）。 - Caitanya Mahāprabhu 是 Krishna 的化身（kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ），金色膚色（黃色時代），帶著 saṅkīrtana 作為武器（astra），用唱名運動喚醒墮落靈魂，而不是用暴力殺惡魔（因為這個時代的人太墮落，已如死馬）。 - 隱居、沉默等方法（mauna-vrata 等）適合 ajitendriyāṇām（無法控制感官的人）；但在 Kali-yuga 不可能做到，不要模仿 Haridāsa Ṭhākura；要積極參與 Krishna 意識活動，讓心自然固定在 Krishna 蓮花足上。 - Krishna 意識運動的核心：積極服務、傳播知識（分發書、談論 Krishna），即使不完美，也要盡力；這樣每件事都能讓人記住 Krishna，到處看到祂（sevonmukhe hi svayam eva sphuraty adaḥ），最終實現因果一體（sarva-kāraṇa-kāraṇam）。
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