《聖典博伽瓦譚》7.9.8 1968年7月2日 蒙特婁
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Prabhupāda：
這是 Prahlāda Mahārāja 在祈禱。他的祈禱非常重要，是最光榮的祈禱之一。這發生在他父親 Hiraṇyakaśipu 死後。當主 Nṛsiṁha 出現時，半人半獅，發出可怕的吼聲，身形巨大無比，只在一瞬間就把那個龐大的惡魔 Hiraṇyakaśipu 解決了，整個世界都嚇壞了。連永遠陪伴 Viṣṇu 的 Lakṣmījī 也感到害怕。
當時，所有半神人都聚集過來：Lord Śiva、Lord Brahmā、Indra，還有來自高等星球的許多居民，大家都來看為什麼主這麼憤怒。他們試著安撫祂，但主還是像獅子一樣咆哮不停。祂憤怒的原因是無法忍受：「我的奉獻者——這個才五歲的小男孩，只因為有 Krishna 意識，就被這個壞蛋如此殘酷折磨！」所以大家都害怕，沒有人能讓祂平靜下來。
這時 Brahmā ——他是這個宇宙裡最高的生命體——很聰明地把 Prahlāda Mahārāja 推向前：「親愛的孩子，你去試試安撫你的主吧。主是為了保護你才出現的，是為了你才現身。我們都沒辦法讓祂平靜，我想如果你上前祈禱，祂可能會接受。」事實就是這樣。
Prahlāda Mahārāja 一點也不害怕。這一點在後面的詩節會說明。當主問他：「親愛的 Prahlāda，看到我這副模樣，你害怕嗎？」他回答：「親愛的主，我一點都不怕，但我害怕這個物質存在。」這是非常美好的解釋，我們之後會談到。
現在，他非常謙卑地說……Vaiṣṇava 永遠是謙卑的。他不會想：「其他半神人都失敗了，現在輪到我，我多麼偉大，竟然超越了這些偉大的半神人。」這就是 Vaiṣṇava 奉獻者的心態：謙卑、溫和。雖然他們總是處在崇高的位置，卻從不自我宣傳，從不驕傲。
就像 Caitanya-caritāmṛta 的作者，那位偉大的奉獻者，在晚年寫出如此優美的超然文學，我 Guru Mahārāja 稱之為奉獻者的「研究所課程」。博伽梵歌 是給初學者的，是那些正在探究、想了解神學的人的基礎教材。就像小學畢業後才能進大學一樣，真正好好理解 博伽梵歌，並且接受它的教導——sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66] ——全心皈依我，這樣的人才有資格進入 聖典博伽瓦譚 的學習。他已經接受 Kṛṣṇa 是至尊人格神首，這是初步資格。
奉獻生活的開始就是接受 Kṛṣṇa 是至尊。在 Caitanya-caritāmṛta 裡也講到，奉獻生活的開端是什麼？就是 śraddhā ——信心、信仰。不是普通的信仰，而是強烈的、堅定的信仰。Kṛṣṇa dāsa Kavirāja Gosvāmī 解釋：śraddhā śābde viśvāsa kahe sudṛḍha niścaya [Cc. Madhya 22.62] ——「śraddhā 就是毫無動搖的堅定信念，帶著完全的理解。」什麼理解？Kṛṣṇe bhakti kaile sarva-karma kṛta haya：「只要全心奉獻給至尊主 Kṛṣṇa，就等於已經完成了所有吉祥的善行。」意思是，這樣的人已經通過了所有善行考驗。
這就是開始。除非你堅定相信「Kṛṣṇa 是至尊人格神首」，並且投入對祂的超然愛的奉獻服務，否則不算真正開始。有了這種毫不动摇的信仰，才是 Bhāgavata 生活的開端。Bhāgavata 生活就是奉獻生活，直接與至尊神連結。
一旦有了這種堅定信念：「只要服務 Kṛṣṇa，所有宗教活動、所有善行就都完成了。」這正是 博伽梵歌 的結論。博伽梵歌 對 Arjuna 講了很多道理，但最後 Kṛṣṇa 親自總結。講瑜伽時，祂詳細說明坐姿、呼吸、飲食、地點等，但最後說：
yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā śraddhāvān bhajate yo māṁ sa me yuktatamo mataḥ [Bg. 6.47]
「所有瑜伽士中，總是心裡想著我 Kṛṣṇa 的，才是第一流的瑜伽士。」講知識系統時，祂總結：bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate [Bg. 7.19] ——經過無數生哲學思辨後，真正有智慧的人會來皈依我，因為 vāsudevaḥ sarvam iti ——「Vāsudeva 是一切。」這是知識的終點。
講業報活動時，祂說：yat karoṣi yad juhoṣi… kuruṣva tad mad-arpaṇam [Bg. 9.27] ——「無論你做什麼、吃什麼、犧牲什麼，都獻給我。」不管你是商人、戰士還是什麼，只要把成果獻給 Kṛṣṇa，就是奉獻。就像 Arjuna，他本來不想打仗，不想為了王國殺親人，但他為了 Kṛṣṇa 而戰鬥。這就是奉獻。
奉獻不是只坐在那裡念 Hare Kṛṣṇa，奉獻涵蓋所有活動。神無所不在，奉獻也無所不在。從任何生活領域都可以做奉獻服務。
聖典博伽瓦譚 的結論是：svanuṣṭhitasya dharmasya saṁsiddhir hari-toṣaṇam [SB 1.2.13] ——你所從事的職務是否成功？測試方法就是看它有沒有讓 Hari（至尊主）滿足。如果你看到 Kṛṣṇa 很高興，那麼不管你是哲學家、商人、科學家、政治家……你的工作就達到了完美。這是 Krishna 意識 的科學。你必須依靠專家，就像學生把作業交給老師，老師說「好」，就成功了。同樣，tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet ——要去找 guru、Kṛṣṇa 的代表，如果他說「可以」，就表示 Kṛṣṇa 滿意了。Yasya prasādād bhagavat-prasādaḥ ——guru 的滿意就是 Bhagavān 的滿意。
好好理解 博伽梵歌 後，如果你下定決心：「我要一生奉獻給 Kṛṣṇa」，你就夠資格讀 聖典博伽瓦譚。博伽梵歌 結束在完全皈依 Kṛṣṇa，聖典博伽瓦譚 從這裡開始。聖典博伽瓦譚 一開頭就是 namo bhagavate vāsudevāya，Vyāsadeva 先向 Vāsudeva 頂拜，承認祂是一切的源頭。
真正理解 聖典博伽瓦譚、與 Kṛṣṇa 建立好關係、按照那個關係生活的人，就進入 Caitanya-caritāmṛta 的層次，那是研究所課程。Caitanya-caritāmṛta 的作者把自己定位成「比廁所裡的蟲子還低賤」。看，多麼謙卑！這是 Vaiṣṇava 的本性，不是裝的。每個 Vaiṣṇava 都覺得自己微不足道。事實上，比起至尊主，我們真的什麼都不是。但一旦建立與至尊主的愛的關係，我們就變得偉大。透過與最偉大的連結，我們也成為最偉大的。
如果假裝「我是神」，我們就永遠像狗一樣卑微。但如果真心覺得自己是神的謙卑僕人，我們就超越神。Kṛṣṇa 非常慈悲，祂把奉獻者看得比自己更重要。祂說：mad-bhakta-pūjābhyadhikā ——「崇拜我的奉獻者，比直接崇拜我還讓我高興。」這很自然，就像你討好一個人的小孩，那個父親自動就高興了。你花兩分錢買顆糖，小孩開心笑，父親馬上滿意；但要直接讓父親高興，可能要花兩百元。奉獻者更高尚，你只要說幾句甜美的話，他就很高興。
Bhaktivinoda Ṭhākura 在歌裡說：「你只要念 Hare Kṛṣṇa，我就把自己賣給你了。」Nityānanda Prabhu 也這樣說。所以我們的過程是先依靠奉獻者，而不是直接接近 Kṛṣṇa。在 Vṛndāvana，大家都先讚美 Rādhārāṇī，因為 Rādhārāṇī 很容易被取悅，一旦她高興，Kṛṣṇa 自然高興。
所以 Prahlāda Mahārāja 雖然是偉大奉獻者，卻說 kiṁ toṣṭum arhati sa me harir ugra-jāteḥ：「我出生在惡魔父親家族，怎麼可能讓主高興？」Ugra-jāteḥ 意思是出生在粗暴、激烈的家族。惡魔總是充滿暴力。他說：「Brahmā、Śiva 等半神人、聖賢、siddhāḥ（住在 Siddhaloka 的居民，能不用機器在空中飛，從一個星球到另一個星球，有八種瑜伽完美：變大、變小、瞬間得到東西等），他們用最優美、流暢如河水的梵文祈禱，充滿善良品質，卻還是沒能讓主平靜。我這個惡魔之子怎麼行？」
就像英文說的「天使失敗的地方，傻瓜才衝進去」。他覺得自己地位太低。這就是他的謙卑。
我們下次再繼續討論他怎麼取悅主。謝謝大家。有問題嗎？
一位奉獻者：請再說一次 Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura 那首關於念 Hare Kṛṣṇa 的祈禱，我沒聽清楚。
Prabhupāda：Bhaktivinoda Ṭhākura 寫了一首歌，描述他像乞丐一樣在城裡走，說：「我什麼都不要你們給，只要你們念 Hare Kṛṣṇa，我就滿足了。」我們也可以效法 Bhaktivinoda Ṭhākura 和 Nityānanda Prabhu 的腳步。Nityānanda Prabhu 也說：Āmāre kiṁlaha, laha gaurāṅgera saṅge……（結束）