Pradyumna：

「Arjuna 回到自己的營地後，與親愛的朋友兼御者（主 Śrī Krishna）一起，把兇手交給悲痛失去兒子的愛妻。

Sūta Gosvāmī 說：Draupadī 看到 Aśvatthāmā 被繩子綁得像動物一樣，沉默不語，因為他犯下最不光彩的謀殺。由於女性的本性，以及她天生善良、行為端正，她仍以婆羅門的禮節向他致敬。」

Prabhupāda：

athopetya sva-śibiraṁ govinda-priya-sārathiḥ nyavedayat taṁ priyāyai śocantyā ātma-jān hatān [SB 1.7.41]

tathāhṛtaṁ paśuvat pāśa-baddham avāṅ-mukhaṁ karma-jugupsitena nirīkṣya kṛṣṇāpakṛtaṁ guroḥ sutaṁ vāma-svabhāvā kṛpayā nanāma ca [SB 1.7.42]

這裡已經在註釋中解釋：女性的本性非常溫和，男性的本性非常剛強，這就是差別。因此根據韋達文明，女性必須受到保護，因為她們很單純。她們很容易被引導向善，也很容易被汙染。由本性，她們非常單純。因此經典說……就像孩子一樣。如果你從小塑造孩子的品格，他就能成為偉大人物。同樣，如果你從小教導女性如何貞潔、忠於丈夫，她們就能成為很好的母親、家庭的寶貴資產。

韋達文獻有充分指導：如何訓練男孩、女孩，讓他們未來幸福。生命的終極目標是如何與 Krishna 連結。這是終極。athāto brahma jijñāsā。如果你對任何人說：「你生命的終極目標是了解 Krishna 或 Viṣṇu」，自然會有詢問：「Krishna 是誰？Krishna 做什麼？」許多問題。這就是《韋丹塔經》推薦的：athāto brahma jijñāsā。這才是生命。

男孩女孩要從小訓練如何探究生命的終極目標——Krishna 或 Viṣṇu。現代文明不知道這點。不只現代文明，過去也被物質自然型態困住的人，ahaṅkāra-vimūḍhātmā，物質生命觀、虛假自我……這叫 ahaṅkāra。有 ahaṅkāra，但陷入虛假 ahaṅkāra 就是一切痛苦的根源。

虛假 ahaṅkāra 是什麼？就是「我就是這個身體」。這是虛假 ahaṅkāra。「我是印度人」、「我是美國人」、「我是婆羅門」、「我是剎帝利」、「我是桑雅西」、「我是梵志」，等等，一切身體的標籤。這是虛假 ahaṅkāra。因此 Caitanya Mahāprabhu 教我們如何擺脫虛假 ahaṅkāra。祂說 nāhaṁ vipro na yatir vā：「我不是婆羅門，不是桑雅西，不是居士，不是林居者。我不是這個，不是那個。」Caitanya Mahāprabhu 拒絕所有物質標籤。即使很驕傲是婆羅門或桑雅西……桑雅西是人類最高地位，桑雅西是每個人的導師。有四個階級與四個階段。婆羅門……剎帝利。在靈性秩序，桑雅西是所有人的導師，甚至婆羅門。但 Caitanya Mahāprabhu 說：「我不是婆羅門，也不是桑雅西。」祂拒絕。

即使你很驕傲是學問淵博的婆羅門或進階桑雅西，你仍未解脫，仍受制。什麼時候解脫？Caitanya Mahāprabhu 說：gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsānudāsaḥ [Cc. Madhya 13.80]。這是解脫。gopī-bhartuḥ，gopī 的維持者，Gopījana-vallabha。Krishna 的責任是如何取悅 gopīs、溫達文居民。Yaśodā-nandana vraja-jana-rañjana。溫達文居民除了愛 Krishna，沒有其他責任；Krishna 除了取悅 gopīs 與溫達文居民，也沒有其他責任。Gopījana-vallabha。

為什麼 Krishna 這麼執著溫達文居民？只要有困難——我們從《博伽瓦譚》讀到——只要有火災，溫達文居民只知道 Krishna，Krishna 就吞火。只要暴雨，溫達文要被淹沒，Krishna 立刻來救，舉起 Govardhana 山：「來我這裡。」這是 Gopī-jana-vallabha。他們什麼都不知道，只知道愛 Krishna。這是他們唯一的資格。他們愛 Krishna 不是因為知道祂是至尊人格神首、paraṁ brahma paraṁ dhāma [Bg. 10.12]。他們不知道。但他們不愛別人，只愛 Krishna。這是資格。Gopī-jana-vallabha。

當我們到達這階段，Caitanya Mahāprabhu 的教導：gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsānudāsaḥ。祂提到 gopīs，因為 Krishna 完全被 gopīs 掌控。祂對 gopīs 負債太多，說：「我無法償還你們的債。」Krishna 全能、全富，但無法償還 gopīs 的債。這是 gopīs 的地位。Caitanya Mahāprabhu 推薦：ramyā kācid upāsanā vraja-vadhū-vargeṇa yā kalpitā。沒有比 gopīs 計劃的崇拜 Krishna 更好的方式。ramyā kācid upāsanā vraja-vadhū-vargeṇa yā kalpitā。這是最高。

同樣，祂說 gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa… Gopī-jana-vallabha 是 Krishna；pada-kamalayoḥ 是投靠祂蓮足的人。不要試圖成為 gopīs。要成為 gopīs 蓮足的塵埃。gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsānudāsaḥ。就像 Uddhava。Uddhava 想成為溫達文的一根草，讓 gopīs 踩過。這是最高完美。

解脫就是 gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsa-dāsānudāsaḥ。你越成為僕人的僕人、Vaiṣṇava 的僕人，就越完美。這是完美。韋達教導是了解自己：ahaṁ brahmāsmi。這是事實。

但如果只想 ahaṁ brahmāsmi 而不懂完整哲學，就會墮落，以為「我等於神」。ahaṁ brahmāsmi 不是說「我是至尊神」，像 Māyāvādī 想的那樣，以為解脫就是「與神合一」。不是。你不可能……那是另一種 māyā。māyā 的最後陷阱：「何必當 gopī-bhartuḥ 的僕人？你當神吧。」這是 māyā。最後的 māyā 陷阱。因此他們墮落。āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ [SB 10.2.32]。anādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ。因為不投靠 gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsānudāsaḥ [Cc. Madhya 13.80]。他無處投靠，會墮落。

我們要永遠記住：想被 Krishna 認可、想成為溫達文居民，就要接受 Caitanya Mahāprabhu 的教導：gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsānudāsaḥ。要努力成為 gopīs 的僕人，不是成為 gopīs。那也是 Māyāvādī。「我成為 gopīs。」不。要成為 gopīs 的僕人的僕人。這才是……否則仍是 ahaṅkāra。ahaṅkāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate [Bg. 3.27]。又會被誤導。這是物質病。每個人都有 ahaṅkāra：「我是這個」、「我是婆羅門」、「我是桑雅西」、「我是主人」。只要這種心態存在，就是 māyā。ahaṅkāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate [Bg. 3.27]。其實不是那位置。因此 Caitanya Mahāprabhu 從這點教起：jīvera svarūpa haya nitya-kṛṣṇa-dāsa [Cc. Madhya 20.108-109]。除非到達這點：「我是 Krishna 的永恆僕人」，……這才是真知識。這知識要 bahūnāṁ janmanām ante [Bg. 7.19]。ante，很多生後。jñānavān，不是傻瓜，是 jñānavān。bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate。這是 gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsānudāsaḥ [Cc. Madhya 13.80]。很多生後。

Caitanya Mahāprabhu 從這點教起：你是 dāsa。放棄以為自己是獨立主人、與神合一，或其他傻瓜想法。不好。要從這點開始。Caitanya Mahāprabhu 從《博伽梵歌》結束的地方教起。《博伽梵歌》說 sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]。這是關係。我們在這裡想當主人，每個人。Krishna 說：「放棄這想法。你計劃許多事，想當世界主人、『我是一切的主宰』。放棄這想法，你才正確。」sarva-dharmān parityajya mām ekam [Bg. 18.66]。意思是「我是主人。如果你想平安，接受這點：我是主人，你是僕人。」因此 Yāmunācārya 說：kadāham aikāntika-nitya-kiṅkaraḥ praharṣayiṣyāmi sanātha-jīvitam。「我一生麻煩自己，」bhavantam evānucaran nirantaraḥ praśānta-niḥśeṣa-mano-rathāntaraḥ。祂祈禱：「主啊，何時我能永遠做你的僕人？」bhavantam evānucaran nirantaraḥ。nirantara 是「永遠」。praśānta-niḥśeṣa-mano-rathāntaraḥ。我們被心智投機導引。要完全平靜，無心智投機。bhavantam evānucaran nirantaraḥ praśānta-niḥśeṣa-mano-rathāntaraḥ。kadāham aikāntika-nitya-kiṅkaraḥ。「何時我能專注做永恆僕人，」aikāntika，「無其他事？」kadāham aikāntika-nitya… praharṣayiṣyāmi：「我會喜悅。」sanātha-jīvitam。sanātha。不 Krishna意識的人是 anātha。anātha 是無父無母、無保護。想成為 sanātha。「是的，我有保護者。Krishna 會保護我。」prakṣiṣyati iti viśvāsa-pālanam。「是的，我完全皈依 Krishna，祂會保護我。」這是皈依。śaraṇāgati……其中一項是：「我完全皈依 Krishna，Krishna 說 ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi [Bg. 18.66]。我完全受保護。祂會保護我。」相信 Krishna 的話，就是完全皈依。

這不是理論，是實際的。就像我們的 Krishna意識運動，即使在美國，他們問我們的奉獻者：「你們怎麼不工作？只跳舞，卻有大建築、多くの車、吃得好。」他們驚訝。為什麼驚訝？sanātha-jīvitam。我們在 Krishna 保護下。何必貧窮？不。Krishna 的僕人要享有全部富貴。因為 sanātha-jīvitam。這是 Krishna意識。別忘這哲學。如果你完全皈依 Krishna……Krishna 永遠關心，Gopī-jana-vallabha，Vraja-jana-rañjana。愛 Krishna、完全在 Krishna 控制下，就是 gopī-jana-vallabha，就是 gopī-jana。祂永遠關心。sanātha-jīvitam。你只要在各方面完全在 Krishna 控制下、完全投靠 Krishna 蓮足，一切幸福不用努力就有。這叫 svarūpeṇa vyavasthitiḥ [SB 2.10.6]。這叫 mukti。mukti 就是活在這狀態：「我是 Krishna 的永恆僕人，祂會保護我。我的責任是執行祂的命令。」這是 mukti。

非常感謝各位。

（結束）

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