Prabhupāda

（敲麥克風）有聲音嗎？

cīrāṇi kiṁ pathi na santi diśanti bhikṣāṁ naivāṅghripāḥ para-bhṛtaḥ sarito 'py aśuṣyan ruddhā guhāḥ kim ajito 'vati nopasannān kasmād bhajanti kavayo dhana-durmadāndhān [SB 2.2.5]

靈性修行的生活不會被任何物質條件阻礙。從 聖典博伽瓦譚 我們知道：sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje [SB 1.2.6]。這是最高級的宗教實踐，透過它能達到愛神的完美境界。Yato bhaktir adhokṣaje。Bhakti 意思是向至尊主奉獻超然的愛心服務。Bhakti。Bhaj-dhātu sevayā。Bhaj 是動詞，意思是「服務」，就像僕人服務主人、朋友服務朋友、妻子服務丈夫、丈夫服務妻子。這種服務過程到處都在。沒有人是絕對的，不服務任何人。那不可能。我一再解釋：如果有人沒有主人可服務，他會自願接受貓或狗當主人來服務。美其名曰「寵物狗」，但還是在服務。母親服務孩子。沒有孩子的人，就把貓當孩子服務。

所以服務的心情到處都在。但服務的最高完美是學會服務至高絕對主。那叫 bhakti。這種對主的 bhakti 服務是 ahaitukī。就像我們有小小例子。母親服務孩子沒有任何期待。她愛服務孩子。她希望孩子舒服、沒有不適。那是她的快樂。沒有理由她愛。那是自然。同樣，當我們喚醒對神的自然之愛，那就是宗教原則的最高完美。Ahaituky apratihatā。Apratihatā 意思是無法被任何物質條件阻礙。就像我們想唱 Hare Krishna，這就是服務。這是服務的開始——唱頌主的榮耀，或向主祈禱：「Hare，主的能量；Krishna，主啊，請讓我從事你的服務。」這是祈禱。Hare Krishna，Hare Krishna，Krishna Krishna，Hare Hare，反覆地：「請讓我從事你的服務。請讓我從事你的服務。」但神能給你很多東西。你想要什麼，祂都給。Ye yathā māṁ prapadyante [Bg. 4.11]。祂甚至能給你解脫，但很少給你服務祂的機會。

所以服務不是普通的事。這服務不受任何物質條件阻礙、檢查。Śukadeva Gosvāmī 給我們一些定義，讓你完全獨立地服務至尊人格神首。我們現在的問題是吃、睡。睡覺後是性或恐懼。這是身體需求問題。所以 Śukadeva Gosvāmī 對認真的奉獻者建議：cīrāṇi kiṁ pathi na santi。Cīrāṇi 是破舊、被丟棄的衣服。在你們國家，垃圾桶裡常丟很多東西。有時好衣服也被丟。所以 Śukadeva Gosvāmī 說：如果你有穿衣問題，就從街上撿舊衣服。Cīrāṇi kiṁ pathi na santi。「好，我有衣服了。食物呢？」他說：diśanti bhikṣāṁ naivāṅghripāḥ para-bhṛtaḥ。Aṅghripāḥ 是用腳吃東西的生命體。就像我們用手吃。你知道什麼生命體用腳吃？樹。是的。樹從根部吃。你澆水在樹根，整棵樹吸水。那是它們的吃法。所以叫 aṅghripāḥ。它們用腳喝食物。它們的品質是 para-bhṛtaḥ。Para-bhṛtaḥ 意思是樹是為了維持他人。就像好芒果樹結好果實，但自己不吃。是給你們的。Para-bhṛtaḥ，維持他人。樹給蔭涼、給果實。你砍樹它也不抗議。所以樹的一生奉獻給服務他人。Śukadeva Gosvāmī 說：「這樣奉獻生命的美好生命體，不給你果實嗎？」那你為什麼擔心食物問題？樹上有食物，街上有人丟舊衣服。那我的房子、公寓呢？Śukadeva Gosvāmī 說：ruddhā guhāḥ kim，「山洞關了嗎？」它們對你開放。山洞對你開放，樹供應食物，人丟舊衣服當你的衣服。水呢？Śukadeva Gosvāmī 說：「河乾了嗎？」有水。這樣他給了一個很好的清單，讓你完全獨立。身體需求沒有問題。但要練習。從前聖人、乞士、賢者都這樣練習，不依賴任何條件。至於神，神在你裡面。你不必到處找神。神跟你在一起，你就能這樣獨立。

所以執行對主的奉愛服務沒有問題。這是所有宗教原則的最高完美。但我們要練習。在這個時代不可能。這時代叫 Kali。很困難的時代。人們對生命最重要問題不感興趣。他們 alpāyuṣa。Prāyeṇālpāyuṣaḥ sabhya kalāv asmin yuge janāḥ。人短壽、manda。Manda 意思是對生命終極目標很緩慢。生命終極目標是尋找或重建與神失去的關係。這是人類生命的使命。不然動物生命與人類生命有什麼差別？動物也忙吃、睡、性、防衛。如果我們人類也同樣忙碌，差別在哪？所以這種文明，只為吃睡性防衛做美好安排，不是真正人類文明。人類文明是用來尋找神的。Na te viduḥ。他們不幸不知道。他們忘了。但透過良好聯誼，他們能記起。因此 Krishna 意識協會的聚會，就是給人們機會與協會聯誼，喚醒他們與神失去的關係。這是協會的傳教活動。

這是給人類社會的最高禮物。人類社會有許多福利活動。人開醫院、學校、大學、慈善機構。很好。但對人類社會最好的貢獻是喚醒他與神失去的關係。就像富人的兒子，不知怎麼離開父親家，在街上遊蕩。有人找到他：「哦，你是某某先生。你是某某富豪的兒子。為什麼你受苦？來，跟我來。我帶你回父親那裡。」這是一種福利活動。另一種福利活動，同樣在街上遊蕩的人，有人說：「哦，你餓了。來，我給你麵包。」這也是福利活動，但把失去的兒子帶回富父親那裡——不是普通父親——那是最好的服務。同樣，所有生命體……Krishna 在 博伽梵歌 聲稱：

sarva-yoniṣu kaunteya mūrtayaḥ sambhavanti yāḥ tāsāṁ brahma mahad yonir ahaṁ bīja-pradaḥ pitā [Bg. 14.4]

在 博伽梵歌 許多地方，Krishna 聲稱所有生命體是祂的兒子、部分粒子。就像你的孩子，是你身體的一部分粒子。他們跟你沒有不同。同樣血液在他們身體流動。同樣，我們的本質位置是神的同一血液在我們身體流動。我們在那方面與神沒有不同。

有兩種哲學家。一種說我們與神是一體。另一種說我們不同，神與生命體不同。但 Caitanya Mahāprabhu 調整：我們同時一體又不同。就像父親與兒子。父親與兒子一體，但同時兒子不同於父親。兒子不能聲稱與父親百分百平等。那不可能。但兒子的身體與父親的身體無不同。同樣，生命體，我們與神同時一體又不同。一體的意思是：神有的品質，生命體也有。但差別是：神完全擁有，我們只有微小部分。那是差別。Aṇu 與 vibhu。Vibhu 是無限，aṇu 是有限。所以我們有富足、名聲、美麗、力量、影響、知識，所有神的好品質。但神完全擁有，我們只有微小。

總之，品質上我們與神一體。因此我們的任務是怎麼在品質上再次與神合一。那是人類生命的最高完美。在人類身體才有機會實現怎麼與神或 Krishna 合一。我們在許多生命形態中遊蕩，靈魂輪迴。Vāsāṁsi jīrṇāni yathā vihāya [Bg. 2.22]。就像換衣服，我們每刻換身體，最終換另一身體。不只從一身體到另一身體，我們也從一星球到另一星球。這些在 博伽梵歌 都解釋：

ūrdhvaṁ gacchanti sattva-sthā madhye tiṣṭhanti rājasāḥ jaghanya-guṇa-vṛtti-sthā adho gacchanti tāmasāḥ [Bg. 14.18]

發展善性品質的人，逐漸提升到高等星球、天堂星球——Satyaloka、Janaloka、Maharloka。那些星球壽命很長，感官享樂可能性很好。一切比這裡好千倍萬倍。這不難懂。就像你們國家……雖然在這個星球生活水準比其他國家好很多，同樣有數百萬其他星球，生活水準遠遠更好。所以根據我們的行為，有時提升到那些星球，有時到低等星球，adho gacchanti tāmasāḥ。

這一直在進行。我不知道從什麼時候開始這遊蕩、變化。Caitanya Mahāprabhu 說：ei rūpe brahmāṇḍa bhramite kona bhāgyavān jīva [Cc. Madhya 19.151]。生命體這樣遊蕩，在不同生命形態、不同星球，高低都有。如果他有幸，在 Krishna 恩慈下與真正靈性導師接觸。那意味著如果有人有幸，他與 guru 和 Krishna 接觸。真正靈性導師與 Krishna。有什麼好處？guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja [Cc. Madhya 19.151]。真正靈性導師與主的恩慈是喚醒他的奉愛服務感。那是禮物。他不給物質富足。當然，如果一個人在靈性意識上進展，物質快樂對他不稀罕。那自動就有。但 Krishna 與靈性導師的禮物是注入……奉愛服務、對神的愛本來就在，但要喚醒。這奉愛服務不是人工的。你們每個人裡面都有沉睡的奉愛服務，就像我已解釋，但以不同方式表現。不是愛神，而是轉向愛狗。但愛在那裡。愛在那裡。Nitya-siddha kṛṣṇa-bhakti sādhya kabhu naya。說這 Krishna 意識運動不是人工製造的理想東西、捏造，然後向世界傳「成為 Krishna 意識」。不。Krishna 意識本來就在。什麼是 Krishna 意識？愛神。那就在。我們只是幫助：「試著愛神，你就會快樂。」這是我們的使命。

因此這 Krishna 意識運動是所有宗教的研究生階段。它不是宗派宗教。你接受基督教——很好。你接受伊斯蘭教——很好。你接受印度教——好。我們與印度教、穆斯林、基督徒、佛教徒沒有爭執。但我們的目標是：宗教意思是有與神的關係、連結。舉例基督教。他們接受神：「神創造這個」，聖經開頭。這是事實。所以神意識在那裡。「神偉大」，神意識在那裡。現在你們國家開始聖誕假期。整個十二月會有美好節慶。為什麼？從哪開始？神意識。主基督來給你們神意識，在與祂的關係中這些節慶繼續。可能退化成另一形式。開始是神意識，但我們失去了。所以人們不喚醒神意識就無法快樂。它可能用不同名字——「Krishna 意識」。意思是神意識。那是必要。他試著愛某人。那愛只有在愛 Krishna 或神時才完美。我們在教導。試著愛神，如果你愛神、愛 Krishna，就自動愛每個人。那是愛的完美。就像如果你愛你的胃，給胃好食物，就等於愛身體所有部分。給胃食物，能量分佈到身體所有部分。那意思是愛身體所有部分。如果你愛樹，澆水在根，水分佈到枝、果、花、葉，到處。

所以試著愛神，你會看到你甚至愛螞蟻。歷史上有許多例子，一個人怎麼成為普世之愛者。我告訴你們多次獵人的故事。獵人以殺動物一半取樂，當同樣獵人成為奉獻者，他甚至不願殺螞蟻。這是對神的愛。這是科學。同樣每天殺許多動物的獵人，成為主偉大奉獻者後，不願意——因為他變得極有知識。成為神之愛者意思是意識完全開悟。他看到：「這裡有螞蟻。這小生命體，也是部分粒子。因自己的行為，得到這微小螞蟻身體。我有人類身體，但靈魂與靈魂沒有差別。」Paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ [Bg. 5.18]。當一個人真正有知識，他 sama-darśī。他平等看待每個人。我今晚看十誡。其中一條是「不可殺生」。但我遺憾地感覺基督世界殺戮傾向很大。為什麼？因為缺乏對神的愛。「不可殺生。」現在有組織殺戮。所以我不知道他們怎麼遵循基督教原則。清楚說「不可殺生。不可欺負鄰居。」那為什麼欺負動物鄰居？這些缺陷因缺乏對神的愛。

因此世界所有問題只有透過這運動——如何愛神——才能解決。這是很理智的提議。任何人來我們面前，我們都能說服他：這是解決世界所有問題的唯一方法。你試著愛神，一切都會解決。不然沒有可能。Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇuṁ durāśayā ye bahir-artha-māninaḥ [SB 7.5.31]。這些在 聖典博伽瓦譚 說。Andhā yathāndhair upanīyamānās te 'pīśa-tantryām uru-dāmni baddhāḥ。他們不知道世界問題的解決方案。什麼解決方案？他們不知道解決方案是 svārtha-gatiṁ hi viṣṇum，你的利益是愛神。不幸，你被誤導，durāśayā，虛假希望。Bahir-artha-māninaḥ，被外在能量。領袖……現在我們傳愛神，沒人感興趣。但如果我們給政治騙局：「這裡有某黨會議，會給你天堂手把手」，哦，人會蜂擁。你看。因為他們騙人。Satya bole ta mare lakta。有位好詩人說：如果你說真話，人會拿木頭來打你。Chuta jagat bolai：如果你騙他們，他們會很好跟隨。這是處境。實際上，這是解決方案。不是「這 Krishna 意識運動或 Bhaktivedanta Swami 開始的，他捏造這想法」。不。這是標準。你來論證、推理。這公式：你的利益是愛神。在人類生命中你沒有其他利益。那你生命問題會解決。不然沒有可能。如果其他人給你其他想法，他只是誤導你。

這也在 聖典博伽瓦譚 說，andhā yathāndhair upanīyamānāḥ [SB 7.5.31]。就像盲人帶領其他盲人。他能做什麼？如果盲人說：「來，跟我來。我帶你過馬路。」這保證有什麼好處？他自己盲。所以儘管聯合國二十五年来努力，沒有解決方案。只是旗幟增加。不是變聯合，旗幟增加。我有實際經驗。現在印度獨立。印度本來一體。現在兩個：巴基斯坦與印度。本來一旗，現在兩個。漸漸會變四個。所以我經過聯合國大樓，只看到旗幟增加。不是增加和平運動，旗幟增加，就這樣。所以這種騙人的盲領袖無法讓人類社會快樂。這是唯一解決方案：推動 Krishna 意識運動，對神的愛。每個人都會快樂，人類社會。Viśvaṁ pūrṇaṁ sukhāyate。整個宇宙就像 Vaikuṇṭha。Vaikuṇṭha 意思是無憂無慮。物質文明充滿焦慮，充滿焦慮。沒人……就像每個動物、每隻鳥、每個人都在焦慮。鳥，你給牠穀物，牠吃，但牠看這邊：「哦，有人來殺我嗎。」焦慮。你看。美國這麼大國家，充滿焦慮：「俄羅斯不來？中國不來？哦，越南在那。」中國也：「哦，美國在做什麼。哦。讓我們看。」這一直在進行。什麼偉大？增加焦慮，就這樣。Sadā samudvigna-dhiyām asad-grahāt [SB 7.5.5]。因為他們接受不真實的東西，不會給他們快樂。這裡是真實，對神的愛。你接受。不要期待所有國家、所有人接受。你個人接受，看你多快樂。個人。那是我們的請求。

所以我們沒有地方。我們不在乎。我們可以坐在樹下傳 Krishna 意識運動。有人提供這個車庫。好吧。人害怕給我們地方，因為我們推神意識。那是我們的錯。你看？這是處境。所以沒關係。我們可以任何地方坐下唱 Hare Krishna。我請求你來加入我們，你會快樂。

非常感謝大家。

奉獻者：Jaya Śrīla Prabhupāda。（頂禮）

Prabhupāda

有問題嗎？我們歡迎問題。如果你對這 Krishna 意識運動有任何懷疑，可以問。我們試著回答。沒有問題？是的？

Madhudviṣa

Prabhupāda？當靈魂從一身體轉移到另一身體，那粗身意識，人是否保留一些過去生命的意識？

Prabhupāda

是的。意識是靈魂的永恆伴侶。意識意思是有靈魂。就像這個身體。我在說話、感覺，這意識。我有意識。為什麼？因為我、靈魂，在那裡。所以意識是靈魂存在的徵兆。因此靈魂轉移時，意識也在另一身體。但這意識，如果我接受神意識，我就去神。如果我接受狗意識，我就去狗。就這樣。意識在那裡。因此我們要淨化意識。不是狗意識，要變成神意識。那是我們生命的完美。不然，你死亡時帶的意識，你得到類似身體。有840萬種生命，我們可能以不同方式思考。那是 Krishna 意識的技巧。死亡時，如果我們保持 Krishna 意識完整，那就是我們生命的完美。不然我們不知道下一生是什麼。例子就像空氣經過。空氣很細微。如果經過玫瑰花，香味帶到別處，玫瑰香。如果經過糞便，糞便的臭味帶到別處。同樣，如果你讓意識變成玫瑰色，你的下一生是玫瑰香。（笑）如果你讓意識變成糞便，你的下一生就被譴責。是的。是的。

男子

（不清楚）認為神的品質包含在人裡，但只是微小規模，在神裡所有品質是大規模……

Prabhupāda

完全規模，是的。

男子

那人的惡品質是不是也存在神裡……

Prabhupāda

是的。惡品質……你稱為惡的，那品質也在神裡。但神是絕對的，沒有惡，一切是好的。神是好的。我給你例子。就像父親有時生氣。憤怒品質被認為壞品質。但如果父親對兒子生氣，那不是壞。那是為他好。因此……這是粗糙例子。品質在神裡，不然我們怎麼得到品質？如果憤怒品質不在神裡，我們怎麼得到？那是事實。但祂的憤怒與你的憤怒不同，因為你被物質污染。所以品質本身不壞。但當它們被物質世界的污染飽和，就顯得壞。就像頑皮小孩。頑皮小孩意思是那小孩將來會變成很聰明的男孩或女孩。那是事實。頑皮意思是小孩很聰明。隨著時間，那頑皮會成熟成智慧。所以這裡所有神聖品質被誤解、扭曲反射。就像愛。現在我們崇拜的神是 Krishna 與 Rādhā，夫妻愛的完美。同樣愛也在這裡降下，男孩與女孩的愛，但那是扭曲的。愛在那裡。同樣愛也在。不然女孩從哪來？為什麼女孩被男孩吸引？男孩被女孩吸引？那是自然。那從神而來，祂的快樂能量。但因為那愛在物質世界污染中顯現，所以扭曲。所以每個品質……這是研究神的科學方式。你有的任何品質，你能明白同樣品質在神裡，但你現在的狀況被物質接觸污染，所以被扭曲表現。這要淨化。這是 Krishna 意識。同樣的事。同樣的愛情、同樣的憤怒或任何東西，要淨化。然後就是神聖的。就這樣。所以這 Krishna 意識運動是淨化。Sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam [Cc. Madhya 19.170]。Nirmalam 意思是淨化，完全淨化。當……假設這憤怒。如果這憤怒用在 Krishna 意識裡，它被淨化。就像 Arjuna。Arjuna 對敵人不生氣。他是很善良的人。「不，我不打。」Krishna 鼓勵他生氣。不然他怎麼打？所以當他為 Krishna 打，那就是服務。當然這些是很深奧的問題。當一個人很認真、科學地研究，這會顯現。總之，一個人能明白：「神的所有品質在我這裡。但我現在被物質污染。」就像生病的人。生病的人想享受健康生活的便利，但醫生說：「不，不要。因為那會危險。」同樣，我們有所有品質，但因為被物質污染，Krishna 意識過程是淨化它們，帶到正常狀況，然後會快樂。那是整個想法。是的？

Viṣṇujana

Prabhupāda，淨化過程怎麼在平均生活裡一天二十四小時進行？

Prabhupāda

淨化過程在 Nārada-pañcarātra 說。Sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam [Cc. Madhya 19.170]。你要從標籤解脫。標籤。同樣例子可以給。就像 Arjuna。他用 Kuru 家族標籤自己，所以不純。當他放棄這標籤，把利益與 Krishna 認同，他就成為奉獻者。所以我們要放棄這標籤：「我是美國人」「我是印度人」「我是基督徒」「我是印度教徒」「我是這個」「我是那個」——「我是 Krishna 的。我是神的。我是神的僕人。」如果你這樣行事，一切就變純淨。如果你保持偶然的標籤……就像你是美國人。這是偶然。不知怎麼，你從美國家庭接受身體。現在這會變。你不知道下一身體是什麼。所以這在變。這不是我永久定居。但你永久定居是認同自己「我是 Krishna 的」。那是你的永久定居。所以如果你把自己放在那位置，脫離所有標籤，你的一切過程、所有品質就變純淨。

sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa- sevanaṁ bhaktir ucyate [Cc. Madhya 19.170]

Hṛṣīka 是感官。所以當感官用在 Hṛṣīkeśa——Krishna——時，就純淨。當感官用在我們標籤位置時，就是不純。那是被污染的。

女子

當幾個生命體在很近的空間裡，或有幾個生命體……

Prabhupāda

他們在不同標籤下，就這樣。不同生命體意思是在不同標籤下。就這樣。當標籤脫離，他就屬於 Krishna。就這樣。實際上他是 Krishna 的，但在不同標籤下有不同身體。所以如果我們把自己放在 Krishna 意識裡，儘管有標籤身體，還是變純淨。Jīvan-muktaḥ sa ucyate。他甚至活在這物質軀殼裡也解脫。Īhā yasya harer dāsye。如果任何人把心固定在 Krishna 的服務上，不管什麼狀況，他是解脫的人。只要固定我們只執行 Krishna 的業務。就這樣。好。謝謝。現在唱。這個小孩是誰？（kīrtana）從後面分發，就這樣。是的。就這樣。（結束）

講話重點摘要