Nitāi： 「主 Kapila 說：感官象徵性地代表諸天神，它們的本性傾向是按照吠陀訓誡來工作。既然感官代表諸天神，心智則代表至尊人格神首。心智的本性職責就是服務。當這種服務精神毫無動機地投入到對人格神首的奉獻服務中時，這甚至比解脫還要更好。」

Prabhupāda：

devānāṁ guṇa-liṅgānām ānuśravika-karmaṇām sattva evaika-manaso vṛttiḥ svābhāvikī tu yā animittā bhāgavatī bhaktiḥ siddher garīyasī [SB 3.25.32]

奉獻（bhakti）甚至超越解脫（mukti）。一般人認為人生目標是 dharma-artha-kāma-mokṣa——先宗教、財富、感官享樂，最後解脫。但 bhakti 在 mokṣa 之上。Siddher garīyasī——它比解脫還高貴。對奉獻者來說，解脫並不是什麼大事。

Bilvamaṅgala Ṭhākura 說：

bhaktis tvayi sthiratarā bhagavan yadi syād daivena naḥ phalati divya-kiśora-mūrtiḥ muktiḥ svayaṁ mukulitāñjali sevate 'smān dharmārtha-kāma-gatayaḥ samaya-pratīkṣāḥ

「如果我們對您有穩固的奉獻，Bhagavān，那麼我們很容易就能看到您神聖年輕的形象（divya-kiśora-mūrtiḥ）。而解脫（mukti）會自己合掌站在我們面前服務我們，dharma、artha、kāma 這些目標也會等待時機來服侍我們。」

這是 Bilvamaṅgala Ṭhākura 的親身經歷。他是南印度非常富有的婆羅門，但因為壞朋友或什麼原因，變成一個非常執著於妓女的人。他把所有錢、精力都花在一個叫 Cintāmaṇi 的妓女身上。有一天晚上大雨滂沱，妓女想：「今晚 Bilvamaṅgala 不會來了。」但他還是冒著大雨、過河、爬牆（甚至抓住蛇當繩子），千辛萬苦到了她家。妓女震驚地說：「你為了我的皮膚這麼瘋狂，如果把這種吸引力用在 Krishna 身上，你會多麼成功啊！」這句話像雷一樣打醒他，他立刻離開，去了 Vṛndāvana。

其實他前世已經修到 bhāva-bhakti（情愛奉獻）的階段。所以這位妓女成了他的 guru，提醒他：「你對皮膚這麼執著，如果轉向 Krishna 會怎樣？」他聽進去了，在 Vṛndāvana 住了七百年，寫了 Kṛṣṇa-karṇāmṛta 這本書，Caitanya Mahāprabhu 非常推薦讀這本書。

他親身體驗：只要有穩固的奉獻，就能輕易看到 Krishna 年輕的神聖形象。而解脫會自己來服侍你，dharma、artha、kāma 也會等著來服侍你。這就是 bhakti 的地位。

所以 animittā bhāgavatī bhaktiḥ——毫無動機、純粹為了 Bhagavān 的奉獻，才是真正的奉獻。不是「我去廟裡服務 Krishna 是為了得到這個那個」。Krishna 什麼都能給你——錢、解脫、什麼都行。因為祂全能、擁有所有 opulence。但向 Krishna 祈求 bhakti 以外的東西，就是愚蠢。

我 Guru Mahārāja 常舉這個例子：你去見一個大富豪，他說：「你想要什麼，我都給你。」結果你說：「給我一點灰燼吧。」這聰明嗎？有一個故事：一個老太太在森林裡背一大捆乾柴，掉下來了。她很累，喊：「神啊，幫幫我！」神出現了：「你要什麼？」她說：「幫我把這捆柴再背到頭上。」（眾笑）神來給她祝福，她卻只要把柴再背回去。

我們也是這樣。去見神，卻說：「讓我家人快樂、給我很多錢、讓我享受物質東西。」這就是愚蠢。Caitanya Mahāprabhu 教我們：真正該向神要的，只有祂的服務。這就是 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra 的意思——呼喚 Krishna（Hari）和祂的能量 Harā（Rādhārāṇī 或 Lakṣmī）。Hare 是呼喚語，意思是：「O Rādhārāṇī、O Krishna，請讓我從事您們的服務。」不是要錢、要美女、要名聲。

這些是物質欲望：lābha（利益）、pūjā（崇拜）、pratiṣṭhā（名聲）。有人想當部長、總統、歷史名人。這些都是物質貪求。Caitanya Mahāprabhu 說：

na dhanaṁ na janaṁ na sundarīṁ kavitāṁ vā jagadīśa kāmaye mama janmani janmanīśvare bhavatād bhaktir ahaitukī tvayi

「我不要財富、不要追隨者、不要美女、不要詩才。我只祈求生生世世對您有無動機的奉獻。」

這就是 animittā bhakti。Ahaitukī 意思是沒有原因、沒有條件。Sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje ahaitukī [SB 1.2.6]——最高宗教就是對 Adhokṣaja（超越感官的神）的無條件奉獻。

這種奉獻會讓人自動解脫，因為奉獻者本來就是 mukta（解脫的）。他已經在靈性平台上，為什麼還要去求解脫？如果你有幾百萬美元，還會去要十塊錢嗎？

Bhakti 這麼高貴，但什麼是這種 bhakti？Animittā bhāgavatī——純粹為了 Bhagavān，沒有任何物質動機。Anyābhilāṣitā-śūnyaṁ jñāna-karmādy-anāvṛtam [Brs. 1.1.11]——連 jñāna（知識）、karma（果報活動）都不沾邊。

Krishna 親自在《博伽梵歌》說：

māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa bhakti-yogena sevate sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate [Bg. 14.26]

「誰用不偏差的 bhakti-yoga 服務我，他就超越三種型態，達到 Brahman 層次。」這種服務是在 Brahman 平台上的。

有些人不懂：在物質層次之外，還有一層靈性活動。那些只看到身體的人，根本不知道身體裡有靈魂（Brahman）。Mukti 意思是把靈魂從物質牢籠裡釋放出來。但如果不給靈魂工作，它就沒事做。靈魂本來就是活躍的——我們用手、腳、眼、耳在做事。十種感官活動、五種感官對象、八種物質元素，加上靈魂，總共二十四種。這就是 Sāṅkhya 哲學的研究對象——這些元素如何組合、如何運作。

但昨天我們講過：真正的 Sāṅkhya 哲學不是只分析物質元素，而是 bhakti-vitāna-yogam——靈性活動的展開。物質層次的活動是為了感官享樂，不管是個人、家庭、社會、國家、甚至全人類——本質都是感官享樂。品質沒變，只是擴大而已。偷東西給自己是小偷，偷東西給家人、給國家，還是小偷。

Alexander 抓到一個大強盜，對他說：「你和我有什麼不同？我大掠奪，你小掠奪。」Alexander 聽了就放了他，因為他明白：規模不同，品質一樣。

同樣，為了自己、家人、國家、種族的感官享樂，都是物質活動。只有把感官享樂轉向 Krishna，才變成靈性活動。Suhṛdaḥ sarva-dehinām [SB 3.25.21]——對所有生命體都友好。這只有在投降至尊主之後才可能。因為你為了祂，所以對所有生命都友善。人工做不到。

有人說「daridra-nārāyaṇa」（窮人就是 Nārāyaṇa），只幫助窮人。但真正看見 Nārāyaṇa 的人，會看到富人也是 Nārāyaṇa、牛也是、羊也是、每一個都是。那為什麼只選窮人叫 Nārāyaṇa？這不可能。除非你在靈性平台上，平等視野才會出現。

所以 bhakti 必須是 animittā、ahaitukī——沒有任何物質動機。這種 bhakti 比解脫還高貴。

非常感謝大家。（結束）