Prabhupāda

om ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā cakṣur unmīlitaṁ yena tasmai śrī-gurave namaḥ

dhyeyaṁ sadā paribhava-ghnam abhīṣṭa-dohaṁ tīrthāspadaṁ śiva-viriñci-nutaṁ śaraṇyam bhṛtyārti-haṁ praṇata-pāla bhavābdhi-potaṁ vande mahā-puruṣa te caraṇāravindam [SB 11.5.33]

tyaktvā su-dustyaja-surepsita-rājya-lakṣmīṁ dharmiṣṭha ārya-vacasā yad agād araṇyam māyā-mṛgaṁ dayitayepsitam anvadhāvad vande mahā-puruṣa te caraṇāravindam [SB 11.5.34]

he kṛṣṇa karuṇā-sindho dīna-bandho jagat-pate gopeśa gopikā-kānta rādhā-kānta namo 'stu te

tapta-kāñcana-gaurāṅgi rādhe vṛndāvaneśvari vṛṣabhānu-sute devi praṇamāmi hari-priye

我真的很高興看到這些女孩們不辭辛勞來上課。我打從心底感謝你們。這就是 ahaituky apratihatā 的最好證明——奉獻服務不會被任何物質障礙擋住。它完全沒有條件，不會因為「我現在情況不好」就無法進行。不管什麼位置、什麼環境，只要你真心想要，就能成為主最偉大的奉獻者。

sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje ahaituky apratihatā yayātmā suprasīdati [SB 1.2.6]

人生的真正目標，就是尋求內心完全的滿足。只有透過奉獻服務，才能達到這種圓滿滿足。這是唯一的路。如果你想真正快樂，徹底擺脫所有煩惱和焦慮，就得把自己投入主的奉獻服務。只有這樣，才能從一切物質焦慮和痛苦中解脫。我們每個人都在追求這個——完全的快樂。我們的整個生命掙扎，不管是人、動物、鳥或野獸，都在努力尋找快樂。只有投入 Krishna意識 ，內心才能真正滿足。這是唯一的辦法，沒有別的替代品。

主 Krishna 說：

yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata abhyutthānam adharmasya tadātmānaṁ sṛjāmy aham [Bg. 4.7]

「親愛的 Arjuna，每當生命的真正目的出現偏差、衰退的時候，我就會降臨。」這就是 dharma。dharma 可以理解為「宗教」、「責任」或「本性」，隨你怎麼說，但它的意思其實是你真正的、根本的位置，不是人為的東西。我再舉一次那個常說的比喻：火的本性就是熱、就是亮。你無法把熱或光從火裡分開。所以熱和光就是火的 dharma——它真正的「宗教」。同樣，我們眾生的 dharma，主 Caitanya 說得非常清楚：就是服從至尊主的命令，全心投入祂的愛的超越服務。每當這個原則被我們的物質活動破壞或阻礙……

就像現在這個時代，人們完全沒有神的概念。他們甚至問：「神是什麼？」卻還以自己的學問自傲。看看，這就是無神文明帶來的後果。這正是 dharma 的衰退。所以在這個時代，人們忘記神，甚至說「神死了」，這時《博伽梵歌》和 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅 就降臨了，正如 Krishna 所說：

yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata abhyutthānam adharmasya tadātmānaṁ sṛjāmy aham [Bg. 4.7]

「那時，我出現。」所以 Krishna 以祂神聖的名字 Hare Kṛṣṇa 出現。這個神聖名字 Krishna 和祂本人沒有任何差別，因為 Krishna 是絕對的。祂的名字、形體、品質、遊戲、居所、隨從，全都沒有差別。物質世界才有差別。我是印度人、我這個人，和我的地方印度，是不同的。你是美國人。這都是身體的標記。所以 Krishna 說 yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati, tadātmānaṁ sṛjāmy aham [Bg. 4.7]。

這個 sṛjāmi 在梵文裡意思是「製造」某物。就像我製造這個眼鏡盒，或你製造一樣，叫 sṛjāmi。但這裡的 sṛjāmi，如 Baladeva Vidyābhūṣaṇa 這位學者解釋，是 prakaṭāmi——「我顯現」。「我讓自己顯現。」就像太陽讓自己顯現一樣。太陽本來就在那裡，但當它升起時，可以說「太陽創造了它的顯現」。

祂為什麼要顯現？下一詩節解釋：

paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām dharma-saṁsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge [Bg. 4.8]

「在每個千年、每個 yuga……」時間像一年四季一樣輪轉，有不同時期：Satya-yuga、Tretā-yuga、Dvāpara-yuga 和 Kali-yuga。所以 Krishna 說 dharma-saṁsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge。現在，有人可能問：「Krishna 在 Tretā-yuga 出現，那 Kali-yuga 呢？」《聖典博伽瓦譚》和其他正統韋達文獻提到，在 Kali-yuga 有三個化身：Lord Buddha、Lord Caitanya，以及時代末的 Kalki。

我們要根據正統經典來接受誰是化身，不能隨便有人自稱「我也是化身」就相信。經典會預言化身的徵兆。就像 Lord Buddha，經典提到祂出現的地方、形式、活動。同樣，Lord Caitanya 和 Kalki 也有描述。關於 Lord Buddha，《博伽瓦譚》提到祂母親的名字和活動。祂的活動不是很愉快：sammohāya sura-dviṣām [SB 1.3.24]——「主以 Buddha 出現，迷惑那些敵對半神人的人」，也就是不信神的人。祂的活動是迷惑無神論者。是的，Lord Buddha 說：「沒有神。只有虛空。你們相信我。」祂是神的化身，卻對傳教對象說「沒有神」，但祂自己就是神。

這不是一種欺騙嗎？是的，但這種欺騙不是真的欺騙，是為了無神論者的福利。就像父親有時騙兒子。兒子堅持要一千元鈔票，父親說：「親愛的兒子，給我吧。」「不給。」父親拿出一顆糖：「要這個糖嗎？」「要。」「那你給我那張紙。」「好。」這種……（中斷）……不是真正的欺騙，是父親知道：「這孩子會毀掉一千元，所以給他兩分錢的糖，換回那一千元。」同樣，當人們太無神論時，有時需要這種方式引導他們回到神。

現在，跟隨 Buddha 哲學的人說：「沒有靈魂，沒有神。」但日本、中國、緬甸有成千上萬的 Lord Buddha 廟，他們的崇拜方式跟我們崇拜 Jagannātha 一樣：點燈、燒蠟燭、恭敬供奉，有 brahmacārī、sannyāsī，一切原則都在。但官方上，沒有神的問題。這在《博伽瓦譚》有提到。同樣，Lord Caitanya 也在《聖典博伽瓦譚》提到：

kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi su-medhasaḥ [SB 11.5.32]

Krishna 會在 Kali-yuga 出現。祂的徵兆是：kṛṣṇa-varṇam——「祂屬於 Krishna 自己那一類」，或者說「祂一直吟唱 Krishna」。祂的事就是吟唱 Hare Kṛṣṇa。tviṣā akṛṣṇam——「但膚色不是黑的。」Lord Caitanya 出現時，膚色非常白皙、美麗，像金色。你們看過 Lord Caitanya 的畫像，非常美。祂是非常美的形象。kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣā… tviṣā 意思是「根據膚色」，akṛṣṇa。所以祂另一個名字是 Gaurasundara——「金色美人」。sundara 是美，gaura 是白皙。

kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam——「祂總是伴隨著許多隨從」，特別是 Lord Nityānanda、Lord Advaita、Śrīvāsa、Haridāsa 等人。你們看過畫像，祂吟唱跳舞，隨從和其他人跟著。Lord Caitanya 在世時，走到哪裡，就有成千上萬人跟隨，吟唱 Hare Kṛṣṇa。即使 Nawab Hussein Shah……祂在孟加拉開始運動時才二十歲，那麼多人跟隨。Nawab Hussein Shah 問大臣：「這人是誰？祂吟唱 Hare Kṛṣṇa，那麼多人跟隨？」大臣是印度教徒，怕國王不喜歡，就想隱瞞：「陛下，您聽錯了。祂不是很重要，只是一些瘋子跟隨，不是很多人。」Nawab 說：「不，我很清楚，你別隱瞞。祂一定是偉大的人格，否則怎麼有那麼多人跟隨？」這是他的評語。

同樣，Lord Caitanya 走到哪裡……sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam——「總是伴隨著許多隨從」。這些是徵兆。在這個時代怎麼崇拜至尊人格神首 Krishna？yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi su-medhasaḥ——「有很好頭腦的人會這樣崇拜。」su-medhasaḥ。su 意思是很好，medhasaḥ 意思是大腦物質。有很好大腦物質的人，會好好了解這個 saṅkīrtana 運動。就像印度，尤其孟加拉，有時說笨人：「你腦子裡裝牛糞，沒有腦物質。」其實人聰明，是因為大腦物質多。這是心理學事實。叫 cerebrum……醫生知道。叫什麼？

醫生：Cerebrum。

奉獻者：Cerebrum cortex。

Prabhupāda：是的。所以心理學……我大學讀心理學時，Dr. Urquhart 說，我還記得，大腦物質最多發現 64 盎司，女人最多 34 盎司。所以女人階層（笑）沒有男人聰明。這沒有競爭，是科學事實。

反正，這裡 su-medhasaḥ 有特別意思。崇拜神有各種方法、宗教系統、教堂、清真寺、廟。即使接受這是印度哲學，印度人也有無數過程。我想印度人的過程多到超過全世界所有過程的總和。他們有那麼多。

su-medhasaḥ 意思是執行宗教生活、達到生命最高圓滿，要有點聰明。愚人做不到。就像愚人在物質世界也賺不到錢，同樣，愚人在靈性世界也進步不了。所以 su-medhasaḥ 意思是有很好腦力的人。但有一點要說清楚：靈性生活不靠物質腦物質。這是另一回事，是靈性層面，跟身體構造無關。要記住。我們不區分男人比女人更好 Krishna意識 。不。女人可以更好 Krishna意識 ，因為她們單純。她們容易接受宗教系統。一般女人接受，因為她們心直，沒有彎曲心思。有時因此被利用。所以靈性層面沒有這種區別，雖然物質上……男人身體構造不同於女人，大腦物質可能也不同，但這不妨礙女人在 Krishna意識 上進步。這在《博伽梵歌》說得很清楚。

māṁ hi pārtha vyapāśritya ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ striyo vaiśyās tathā śūdrās te 'pi yānti parāṁ gatim [Bg. 9.32]

「無所謂是不是女人、商人或 śūdra。」因為這些階層被認為智力較低。但 Krishna 為每個人開路。māṁ hi pārtha vyapāśritya。如果一個人認真投靠 Krishna——vyapāśritya，vi 前綴意思特別——無論他是女人、śūdra、勞工或商人，都能達到最高圓滿。

kiṁ punar brāhmaṇāḥ puṇyā bhaktā rājarṣayas tathā [Bg. 9.33]。puṇya。更不用說智慧階層了。即使這些階層也能提升到最高位置。所以沒有這種問題。但這裡 su-medhasaḥ 的意思是：崇拜神有各種方法、宗教系統、教堂、清真寺、廟。即使接受這是印度哲學，印度人也有無數過程。我想印度人的過程多到超過全世界所有過程的總和。他們有那麼多。

su-medhasaḥ 意思是執行宗教生活、達到生命最高圓滿，要有點聰明。愚人做不到。就像愚人在物質世界也賺不到錢，同樣，愚人在靈性世界也進步不了。所以 su-medhasaḥ 意思是有很好腦力的人。但有一點要說清楚：靈性生活不靠物質腦物質。這是另一回事，是靈性層面，跟身體構造無關。要記住。我們不區分男人比女人更好 Krishna意識 。不。女人可以更好 Krishna意識 ，因為她們單純。她們容易接受宗教系統。一般女人接受，因為她們心直，沒有彎曲心思。有時因此被利用。所以靈性層面沒有這種區別，雖然物質上……男人身體構造不同於女人，大腦物質可能也不同，但這不妨礙女人在 Krishna意識 上進步。這在《博伽梵歌》說得很清楚。

好了，現在八點一刻，我先停這裡。下次再繼續解釋。非常感謝大家。如果有問題，可以問。（中斷）

這是簡單的事實。你怎麼想，醫生……？這很挑戰性（笑），我們在挑戰每個人：「你們不來上課，就是不聰明。」你同意嗎？

醫生：（聽不清楚）

Prabhupāda：你說：「為什麼只說來上課的人才聰明，其他人不來就不聰明？」這是我們的挑戰。現在你可以替那些不接受的人辯護。這是我的挑戰。這是事實。現在你可以說。這是很好的問題。Janārdana 會回答。

醫生：沒有這樣的事（聽不清楚），可能會發生（聽不清楚）。那種經驗（聽不清楚）。

Prabhupāda：不，我們的主張是 saṅkīrtana——集體吟唱 Hare Kṛṣṇa。如果有人接受這個原則：「好，我們有自己的神聖名字，我們會吟唱那個名字。」我們沒意見。我們的主張是：「你們吟唱神聖名字。」就像主 Caitanya 說 harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam [Cc. Ādi 17.21]。經典說的。所以 harer nāma 不只指 Krishna。如果你有其他 Hari 的名字，至尊主的名字，我們沒意見。但那名字必須是經典認可的至尊主的名字。

你們有自己的經典，如果經典說「這是神的名字」，就像猶太經典說 Jehovah……同樣，基督經典有名字……就像佛教徒，他們接受 Lord Buddha。同樣，如果你有其他至尊主的名字，你可以吟唱。我們不是堅持你一定要吟唱 Krishna。但如果你沒有經典認可的至尊主名字，那吟唱 Krishna 有什麼不好？這不是很壞的建議。任何聰明人都會接受。如果你有，就吟唱。我們的主 Caitanya 說 nāmnām akāri bahudhā nija-sarva-śaktiḥ——有很多名字，因為有很多力量。就像 Krishna 有很多名字：Govinda、Mādhava、Vaṁśī-vadana……目標是這是神的名字。如果你有不同振動或形式的名字，沒關係。（旁白：是的，你可以進來。為什麼站在那裡？是的？）

客人：只是 Krishna 這個名字的本性是最強大的嗎？

Prabhupāda：是的。神的名字根據祂的行為。就像 Krishna 這個名字……這也解釋過。

kṛṣir bhū-vācakaḥ śabdo ṇaś ca nirvṛti-vācakaḥ tayor aikyaṁ paraṁ brahma kṛṣṇa ity abhidhīyate

Krishna 的名字……kṛṣ 意思是出現或吸引。bhū-vācakaḥ。我們對物質享受有吸引，ṇaś ca nirvṛti-vācakaḥ。ṇa 意思是喜樂。另一個意思是否定。「至尊人格神首，透過祂的身體美、富饒、遊戲等吸引特徵……」Krishna 是全然吸引人。全然吸引人的人，才是至尊人格神首。這是「Krishna」的意思。

同樣，「Govinda」也有意思。go 意思是牛、感官、土地。Krishna 在這三方面都適用：祂讓感官快樂，所以 Govinda；祂對牛很慈悲，所以 Govinda；祂是一切土地的主人，所以 Govinda。所以「Govinda」意思是至尊人格神首，「Krishna」也是。如果你有其他意思是至尊人格神首的詞，你可以吟唱。

奉獻者 (1)：就像你提到（聽不清楚）我們吟唱 Rāma 的名字。

Prabhupāda：Rāma 也是神的名字。

ramante yogino 'nante satyānande cid-ātmani iti rāma-padenāsau paraṁ brahmābhidhīyate [Cc. Madhya 9.29]

ram 意思是享受。我們想要享受，但不知道怎麼永久享受。當我們與至尊交換愛時，才有永久享受。那個接受我們愛的位置，叫 Rāma。我們與神交換愛的位置，叫 rama。如果你不知道神是誰，怎麼交換愛，就沒有 rama 的問題。Rama 是我們與至尊人格神首交換愛的位置。祂接受我們愛的服務，那個容量叫 Rāma，ramante。

客人 (2)：你說（聽不清楚）談 Rāma（聽不清楚）只是人們（聽不清楚）現在我不知道……

Prabhupāda：你為什麼不明白？如果我說：「你給我三塊錢，我就給你這個。」有什麼難懂？嗯？

客人 (2)：是的。只是……只是名字的力量嗎？

Prabhupāda：不。就像東西有不同價值，名字也有不同力量。但有力量的程度不同。就像 rāma-līlā 和 kṛṣṇa-līlā，都是神。但 rāma-līlā 展現的力量較少，kṛṣṇa-līlā 展現完整力量。所以力量程度不同……雖然不表示 Rāma 力量較少。不。Rāma 也有完整力量。但在某些情況下，祂只展現部分力量，不是全部。kṛṣṇa-līlā 則展現全部力量。

就像 Rāmacandra 主，祂只娶一個妻子 Sītā。但 Krishna 娶了十六萬一千零八個妻子。如果你問為什麼 Rāma 這麼守規矩，只娶一個妻子，而 Krishna 娶十六萬個，這就是……我們說神是全能的。這是全能的資格。祂展現全能。為什麼十六萬個？如果祂娶十六億個，祂還是全能。這是無法想像的力量——給我們一個祂無法想像力量的例子。Rāmacandra 主把自己呈現為理想國王。祂沒有把自己顯現為至尊人格神首，但從正統文獻的徵兆，我們知道祂是神。但 Krishna 親自說：「我是至尊人格神首。」mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya [Bg. 7.7]：「沒有比我更高的真理。」Rāmacandra 從沒說過……祂從沒說「我是神」。但聰明的人知道祂是神。

Pradyumna：我想問關於永遠受限的靈魂和永遠解脫的靈魂。兩種「永遠」的意思是什麼？

Prabhupāda：永遠意思是那些從沒接觸物質自然的人。有很多很多眾生——比物質世界的多很多倍——在靈性世界。就像監獄外的人比監獄裡的多很多，物質世界就像監獄。那些想當主人的，就被關在物質宇宙的牆裡。他們人數很少。《博伽梵歌》說 ekāṁśena sthito jagat [Bg. 10.42]：「這只是我創造的一小部分。」無數宇宙、無數星球、無數眾生——加起來只是主力量的一小部分。主要部分在靈性世界。所以他們都是 nitya-mukta——永遠解脫的。

好了，來唱 kīrtana。吟唱吧。

（結束）

講述內容摘要