信徒（帶領唱頌等）： tāṁ bāḍham ity upāmantrya praviśya gajasāhvayam striyaś ca sva-puraṁ yāsyan premṇā rājñā nivāritaḥ [SB 1.8.45]

翻譯：「這樣接受 Śrīmatī Kuntīdevī 的祈禱後，主隨後進入 Hastināpura 的宮殿，向其他女士告知祂的離去。但當祂準備離開時，被 Yudhiṣṭhira Mahārāja 以愛心挽留。」

Prabhupāda： 所以世界的帝國首都叫 Hastināpura，或 Gajasāhvaya。Gaja 和 hasti 意思是大象。也許那裡有很多大象，因為以前國王會養很多馬、很多大象。現在在新德里，他們還保留了一些象徵性的大象，在 rājyapal bhavan（總統府）裡。以前有一位國王，首都就是 Hastināpura。Hastināpura 的國王統治全世界。只有一面旗幟。這些在《聖典博伽瓦譚》裡都有提到。那時候沒有很多國家，整個世界在一個文化之下——吠陀文化。

所以先進的人被稱為 Ārya。Ārya 意思是先進。印歐民族也是 Ārya。他們來自中亞，有些來到印度。這是歷史。Caspian 海的名字來自 Kaśyapa Muni。Kaśyapa。以前阿富汗的首都叫 Gandhar，現在變成 Kandahar。從歷史記載可以確定，這整個星球曾被稱為 Bhāratavarṣa。現在的印度才叫 Bhāratavarṣa，但以前整個星球都叫 Bhāratavarṣa。以前叫 Ilāvṛtavarṣa，但從 Bharata 王開始——Pāṇḍava 的祖先——整個星球叫 Bhāratavarṣa。所以到處都是吠陀文化。寶藏還存在，全世界的歷史叫 Mahābhārata。同樣是 Bhārata。Mahābhārata 意思是「更大的 Bhārata」，更大的。就像現在我們說「大印度」、「大紐約」，Mahābhārata 就是大 Bhāratavarṣa 的歷史。

所以 Hastināpura 是首都，Hastināpura 的國王是世界的皇帝。有其他國家，但他們都要向皇帝納稅。Kṛṣṇa 聽到 Kuntīdevī 用優美詞句組成的祈禱後，祂接受了，bāḍham。「是的，很好。」祂微笑，因為 Kuntī 說的一切都是真的，不是誇張。所以 Kṛṣṇa 微笑，因為 Kuntī 如此高興地述說主的榮耀。她知道 Kṛṣṇa 是誰。所以祂說 bāḍham：「是的，很好。」

然後祂準備返回 Dvārakā，女士們也準備回去，這時 Yudhiṣṭhira Mahārāja 請求：「親愛的 Kṛṣṇa，我親愛的兄弟，請您再多留幾天。」

Kṛṣṇa 是完全獨立的。祂本來可以拒絕：「不，我不能再留。」但這裡說 premṇā。Premṇā 意思是出於愛。Rājñā nivāritaḥ。Yudhiṣṭhira Mahārāja 不能命令至尊人格神首留下或改變決定。但 premṇā，一切都可能。Premṇā。Premṇā 意思是愛。因此，如果我們增加對 Kṛṣṇa 的愛，Kṛṣṇa 就會被我們「買下」。Kṛṣṇa 同意。Kṛṣṇa 是所有人的命令者，但祂接受奉獻者的命令。

就像 Kṛṣṇa 駕戰車時，Arjuna 說：senayor ubhayor madhye rathaṁ sthāpaya me acyuta [Bg. 1.21]：「親愛的 Kṛṣṇa，請把我的戰車停在兩軍之間。」他有點猶豫：「我在命令 Kṛṣṇa。」所以他提醒：「Acyuta。」Acyuta 意思是永不退落。所以他提醒：「Kṛṣṇa，雖然祢是我的主人，但祢自願當我的戰車御者，所以我在請求祢。這不是不敬。作為戰車御者，你必須執行。」Kṛṣṇa 也說：「是的，我願意。」這就是位置。

所以如果我們能用愛「買下」Kṛṣṇa……《梵天本集》裡說：durlabhaṁ vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau [Bs. 5.33]。透過研究吠陀文獻正式尋找神，非常困難（durlabha）。但透過奉獻（ātma-bhaktau），祂就變得容易得到（adurlabha）。如果靠個人研究、推測、個人知識來理解神，對他們來說 Kṛṣṇa 非常難找到（durlabha）。不可能。Nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya yogamāyā-samāvṛtaḥ [Bg. 7.25]。在《博伽梵歌》裡也說：「我不向所有人顯現。」Kṛṣṇa 保留權利，不向任何人顯現。雖然吠陀文獻的目的是尋找 Kṛṣṇa（vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ [Bg. 15.15]），但靠推測不可能。

所以 Kṛṣṇa 意識運動的目的就是：「你們這些宗教人士、哲學家、科學家、推測者、神學家，你們都在找神，看，這裡就是神——Kṛṣṇa。」但他們太不幸，不願接受：「不，我為什麼要接受 Kṛṣṇa 是神？」那你為什麼不接受？如果你不接受，就請告訴我們你心目中的神是什麼？

就像科學家。他提出生命是化學組合而成，但另一個科學家問：「假設我給你這些化學物質，你能製造生命嗎？」這個傻瓜會說：「那我不能說。」同樣，他們是傻瓜。我們在這裡呈現：「看，這就是 Kṛṣṇa。拿祂的地址、名字、父親的名字、母親的名字，所有身分證明、活動、榮耀，一切。」Kṛṣṇa 證明祂是至尊人格神首：

aiśvaryasya samagrasya vīryasya yaśasaḥ śriyaḥ jñāna-vairāgyayoś caiva ṣaṇṇāṁ bhaga itiṅganā (Viṣṇu Purāṇa 6.5.47)

Bhagavān 意思是所有財富的擁有者，aiśvarya，samagrasya——不是有限的，而是全部。Kṛṣṇa 說：bhoktāraṁ yajña… sarva-loka-maheśvaram [Bg. 5.29]：「我是所有星球的擁有者。」所以你要檢驗祂：「祂怎麼是所有星球的擁有者？」因此祂展示 Viśvarūpa（宇宙形體），顯示一切都在祂之內。

一切都在那裡。Arjuna 要求 Kṛṣṇa：「我怎麼明白祢是擁有者、是宇宙的一切？」於是祂展示宇宙形體。Kṛṣṇa 用各種方式證明祂符合神的定義：aiśvaryasya samagrasya（一切的擁有者）、vīryasya（強大）——沒有人能殺 Kṛṣṇa，但祂殺死那麼多大惡魔。還有 yaśasaḥ（名聲）——至今還在繼續，Kṛṣṇa。我們賣 Kṛṣṇa 的書賣得像瘋了一樣，為什麼人們對 Kṛṣṇa 感興趣？因為祂有名聲。Krishna 意識運動在全世界進行。這就是 yaśaḥ。

當 Kṛṣṇa 在世時，誰能在財富上與祂競爭？祂有 16,108 位妻子，不是在街上閒逛，而是每位妻子都有大理石宮殿，全是大理石宮殿。家具是象牙和絲綢，框架是金的，花園有 pārijāta 樹，種種東西。而且不是一兩個宮殿，是十六千個宮殿。Nārada 很驚訝：「Kṛṣṇa 跟十六千位妻子在做什麼？」他進入每個宮殿，看到 Kṛṣṇa 以不同方式從事活動——某處照顧孩子、某處安排兒女婚禮……十六千個宮殿、十六千種活動、十六千位王后。這就叫 aiśvarya（財富）。誰能展示這個？Kṛṣṇa 親自展示。

所以在各方面 Kṛṣṇa 都證明祂是至尊人格神首。但這些傻瓜還在尋找神。這是什麼胡說？這裡就是神。你看，祂在各方面都符合神的定義，但他們還說：「神在哪裡？」他們到底有多傻，想像一下。這裡就是神，他們還在浪費時間。因此 Kṛṣṇa 說：mūḍha。Mūḍha。Na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ [Bg. 7.15]。只是傻瓜。他們只能被叫這個稱號：mūḍhāḥ。為什麼他們是 mūḍhāḥ？為什麼他們不聰明？他們在大學受教育，拿到那麼多學位，但還是 mūḍhāḥ。為什麼？Duṣkṛtinaḥ——罪惡，從事罪惡活動。Yatra pāpaś catur-vidhā。每個人，所有這些傻瓜，都在從事四種罪惡活動：非法性、吃肉、喝酒、賭博。一個接一個……你去研究。他們無法理解神，因為他們是 mūḍhāḥ。

為什麼他們是 mūḍhāḥ？因為他們有罪。為什麼有罪？因為 narādhamāḥ——人類中最下等。人類生命是給他們用來淨化的，但他們從事罪惡活動，所以下輩子會成為貓、狗、豬、樹。為什麼是樹？樹赤裸站立。現在有裸體運動，怎麼保持赤裸。那意思是他們在準備下輩子成為樹：「站一千年，赤裸。這裡沒人會反對。」是的，這是自然的法則。Prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ [Bg. 3.27]。這些傻瓜……因為傻瓜，他們不知道。即使資訊在那裡，他們還是不接受。這就是他們的處境。

所以不要當 mūḍhāḥ。這就是 Kṛṣṇa 意識運動。Kṛṣṇa 意識運動就是要教育人們不要當 mūḍhāḥ。要變得聰明。這是一個非常好的文化運動，它試圖喚醒人們的神意識：「這裡就是神。」這就是 Kṛṣṇa 意識的總結。而這個過程也是正宗的，因為 Kṛṣṇa 親自教導這個過程。

Kṛṣṇa 首先一般地說：sarva-dharmān parityajya [Bg. 18.66]，因為這是過程。但因為他們是 mūḍhāḥ、罪惡的人，他們無法理解。因此 Kṛṣṇa 親自來教導人們如何投降。那就是 Caitanya Mahāprabhu。Āpani ācari prabhu jīvere śikhāya。

namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya- nāmne gaura-tviṣe namaḥ [Cc. Madhya 19.53]

Rūpa Gosvāmī 明白：「這裡就是 Kṛṣṇa，Śrī Caitanya Mahāprabhu。」Kṛṣṇāya。現在祂以 Kṛṣṇa-caitanya 的身份活動。Kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya-nāmne：「祂取了 Kṛṣṇa-caitanya 的名字，但祂就是 Kṛṣṇa 自己。」祂在做什麼？以前作為 Kṛṣṇa，祂只是命令：「你投降。那你就會被淨化，你會被提升。」現在作為 Kṛṣṇa-caitanya，祂不僅讓人理解祂，還給人 kṛṣṇa-prema。Kṛṣṇa-prema。除非我徹底了解你，怎麼可能愛你？愛不是那麼容易，只是見一面、一天的交往，就能成為戀人。不是。那需要時間。

所以在 Kṛṣṇa 的形體，至尊主只是想要：「你投降；那你就會理解我。」但在 Caitanya Mahāprabhu，不只是理解祂，還得到 Kṛṣṇa 的愛，最高階段。因此祂被稱為 namo mahā-vadānyāya——最高慈善的人格。祂在給 kṛṣṇa-prema。

所以過程就在那裡。實際上它正在全世界發生。基督徒的神父多麼驚訝：「這些男孩，這些基督徒男孩或猶太男孩，他們從來不進教堂。他們甚至不問什麼是神。現在他們放棄一切，瘋狂地追求神。這怎麼可能？」因為我們採用了 Śrī Caitanya Mahāprabhu 所教導的過程；因此變得更容易。否則，光是理解 Kṛṣṇa，就要花數百萬年，更何況成為 Kṛṣṇa 的戀人？如果我不了解你，我無法成為你的戀人。我們無法愛一個未知的人。有可能嗎？你必須認識他、相處、研究他、他也研究你。那才有愛的問題。

但 Kṛṣṇa-caitanya Mahāprabhu 給了我們這麼好的過程：ceto-darpaṇa-mārjanam [Cc. Antya 20.12]。透過念 Hare Kṛṣṇa mantra，立刻……

因為我們不愛 Kṛṣṇa……我們與 Kṛṣṇa 有親密的關係，作為部份與粒子。無法分離。但不知怎麼，我們失去了或忘記了與 Kṛṣṇa 的親密關係。Nitya-siddha kṛṣṇa-bhakti。那是永恆成就的事實，我們愛 Kṛṣṇa，Kṛṣṇa 愛我們。Kṛṣṇa 愛我們。因此祂親自來。祂以奉獻者的身份來，帶我們回家、回到神身邊。除非祂愛我們，怎麼可能？Kṛṣṇa 用很多方式來：派來奉獻者、留下《博伽梵歌》讓我們研究、理解 Kṛṣṇa。那是……Kṛṣṇa 愛我們。Caitanya-caritāmṛta 說 nitya-siddha kṛṣṇa-bhakti sādhya kabhu naya, śravaṇādi-śuddha-citte。只是透過這個過程，聽 Kṛṣṇa。我們引進了這個。在我們很多中心，這個過程正在進行：聽 Kṛṣṇa，唱 Kṛṣṇa。只是「Kṛṣṇa，Kṛṣṇa，Kṛṣṇa，Kṛṣṇa」。Śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ [SB 1.2.17]。那麼 Kṛṣṇa 會幫助你。

所以這就是 Kṛṣṇa。最高奉獻者知道 Kṛṣṇa 完美地在扮演人類。就像人類在父親母親的子宮出生，同樣，Kṛṣṇa 也接受 Vasudeva 當父親、Devakī 當母親。但實際上 Kṛṣṇa 沒有出生。這一點 Kuntīdevī 反覆解釋：apare vasudevasya devakyām：「他們這樣說。」那是什麼？Devakī-nandana……有一節說：「這只是說法。沒有人能成為 Kṛṣṇa 的父親或母親，但他們得到作為父親母親的名聲。那是給奉獻者的恩典。」因此 Kuntīdevī 說 apare：「其他人這樣說。」有人這樣說；有人那樣說。這一直在進行。但實際上 Kṛṣṇa 永遠是 aja。因為如果我們不明白 Kṛṣṇa 是什麼，就會誤解祂：「祂也出生了，那祂怎麼能成為？」Māyāvādī 說：「Kṛṣṇa 也有物質身體，是 māyā。因此真正靈性本質是無人格的。只要祂接受身體，就是物質。」那叫 Māyāvāda。因此我們叫他們 Māyāvādī。

但他們實際上不知道：最終絕對真理是人格，至尊人格，Bhagavān。Brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate。Vadanti tat tattva-vidas, tattva-vidaḥ [SB 1.2.11]。Tattva 意思是知道 tattva 的人。他們知道：最終絕對真理是人格，不是無人格。因此《聖典博伽瓦譚》說，vadanti tat tattva-vidas tattvam [SB 1.2.11]。什麼是絕對真理？絕對真理意思是 tattvam。所以《聖典博伽瓦譚》說，vadanti tat tattva-vidaḥ：「那些明白絕對真理的人，他們這樣說。」那是什麼？Brahmeti……yaj jñānam advayam。Advayam：「祂沒有二元性，但絕對真理以三種特徵被認識：有人稱為 Brahman，有人稱為 Paramātmā，有人稱為 Bhagavān。」

實際上祂是 Bhagavān。Paramātmā 是祂的宇宙特徵。

eko 'py asau racayituṁ jagad-aṇḍa-koṭiṁ yac-chaktir asti jagad-aṇḍa-cayā yad-antaḥ aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-sthaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.35]

Eko 'py asau，只是一部分。這也在《博伽梵歌》裡確認，athavā bahunaitena kiṁ jñātena tavārjuna, viṣṭabhyāham… 這個宇宙只是祂的一部分。我們無法估計長度和寬度、有多少星球，我們還自以為成為神。但神創造數百萬個這樣的宇宙。Eko 'py asau racayituṁ jagad-aṇḍa-koṭim。Koṭi，百萬。Yac-chaktir asti jagad-aṇḍa-cayā yad-antaḥ。祂在創造，祂無所不在。Aṇḍāntara-stha。祂存在於宇宙之內，也存在於所有生命體的心裡，甚至原子之內。Aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara… 那就是 Kṛṣṇa。那只是祂的一部分。Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi。

所以這樣一位 Govinda 成為 Vasudeva 和 Devakī 的兒子。那怎麼可能？因此奉獻者如此偉大：雖然 Kṛṣṇa，或神，如此偉大，以祂的一部分就能創造無數宇宙，祂還是進入 Devakī 的子宮，從她那裡出來成為她的兒子。這是 Kṛṣṇa 的恩典。祂能讓祂的奉獻者如此偉大，以至於比最大者更大的那位，從 Devakī 的子宮出來。所以 apare vasudevasya devakyām。而祂為什麼同意？Yācitaḥ，yācitaḥ：「被請求。」他們以前是 Sutapā 和 Pṛśni。Vasudeva 前生是 Pṛśni，Devakī 前生是 Sutapā。Sutapā 意思是能很好地進行苦行與修行。Su 意思是很好，tapaḥ。所以他們進行苦行與修行，想要像 Kṛṣṇa 一樣的兒子。

當 Kṛṣṇa 被他們的 tapasya 取悅時，他們說：「我的主，我們想要像祢一樣的孩子。」「那哪裡有像我一樣的？」Kṛṣṇa 是 asamordhva。沒有人與 Kṛṣṇa 平等，也沒有人比祂更偉大。否則祂怎麼能偉大？如果有人比祂更偉大，那祂怎麼偉大？沒有人比祂更偉大，也沒有人與祂平等。那就是偉大，不管用英文還是穆斯林語言。Allah akbar：「Allah，至尊存在，是偉大的。」我們也說 paraṁ brahma。所以沒有人比祂更偉大或平等。Asamordhva。所以他們想要「像祢一樣的孩子」。那意思是必須有人與祂平等。「像祢」意思是與祂平等。那誰能與 Kṛṣṇa 平等？但祂能把自己擴展成很多平等的。Advaitam acyutam anādim ananta-rūpam [Bs. 5.33]。Kṛṣṇa 能把自己擴展成千百萬個形體。Goloka eva nivasaty akhilātma-bhūtaḥ [Bs. 5.37]。一切都在那裡。雖然祂住在 Goloka，但靠祂的全能、全在，祂能無所不在。Aṇḍāntara-stha-paramāṇu-ca… 所以那個 Paramātmā，或超靈，與 Kṛṣṇa 平等。沒有其他東西與 Kṛṣṇa 平等，但 Paramātmā 與 Kṛṣṇa 平等。因此透過祂的擴展，祂同意成為 Devakī 的兒子，可能有成千上萬個 Devakī，奉獻者。祂是無限的。祂的奉獻者是無限的。他們的要求是無限的。

所以一切都是 Kṛṣṇa 的無限。因此所有無限的意思就是 Kṛṣṇa，一切都吸引的。那是神真正的名字，如果神能有一個名字。因為神沒有名字，但祂的名字是根據祂的活動給的。那怎麼集中在一名字？那一個名字就是 Kṛṣṇa，一切都吸引的。那是 Kṛṣṇa 真正的名字。

感謝大家的聆聽。Hare Kṛṣṇa。（結束）