Pradyumna：

「Śrī Śaunaka 問 Suta Gosvāmī：Śrī Śukadeva Gosvāmī 已走在自覺悟的道路上，他已對自己滿足。所以他為什麼費力研讀這麼浩瀚的文獻？」

Prabhupāda：

śaunaka uvāca sa vai nivṛtti-nirataḥ sarvatropekṣako muniḥ kasya vā bṛhatīm etām ātmārāmaḥ samabhyasat [SB 1.7.9]

Śukadeva Gosvāmī，他是 ātmārāma，他……下一首詩節會解釋這 śloka，ātmārāmāś ca munayo。ātmārāma，有很多不同意思。Caitanya Mahāprabhu 在 Caitanya-caritāmṛta 以六十四種不同方式解釋。所以 Caitanya Mahāprabhu 多偉大學者，祂在一切都偉大，但至少展示祂的學問，祂以六十四種方式解釋這 ātmārāma 詩節。sa vai nivṛtti-nirataḥ sarvatropekṣako muniḥ。nivṛtti 就是停止所有物質活動的人。他實際與這物質世界無關，仍說，kasya vā bṛhatīm etām。仍，他出去傳《聖典博伽瓦譚》，當 Parikṣit Mahārāja 將死時。這問題是：ātmārāma 如何對其他活動感興趣？他 ātmārāma，已滿足。這些活動不是物質活動。nivṛtti-nirataḥ，我們要停止這物質世界，物質活動。

這不意指你要停止所有活動。停止這些物質活動後，活動的另一部分會開始。這在《博伽梵歌》解釋：brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati [Bg. 18.54]。一人 ātmārāma，brahma-bhūtaḥ，ahaṁ brahmāsmi，我不是這物質身體，無需再為這物質身體做任何事。ātmārāma。brahma-bhūtaḥ prasannātmā [Bg. 18.54]。人們焦慮，尤其 karmī，如何維持這身體，但當一人結論：「我不是這身體」，自然對維持身體的興趣減少。實際，變成零。nidrāhāra-vihārakādi-vijitau **，你會從 Gosvāmī 的行為見，他們實際征服身體需要。但這不意指他停止所有活動。Māyāvāda 哲學，他們說，一人成為 brahma-bhūtaḥ，ātmārāma，無需再做任何事。不。經典不這樣說。經典說，你成為 ātmārāma 或 brahma-bhūtaḥ，你的物質焦慮、物質活動停止。brahma-bhūtaḥ prasannātmā [Bg. 18.54]，prasannātmā，他無事。

假設有人保證，從今以後，你無需做任何事，一切自動來，自然一人變 prasannātmā，極快樂。我無焦慮。這物質世界滿焦慮，sadā samudvigna-dhiyām，這是物質世界。你到靈性平台，無焦慮，na śocati na kāṅkṣati。這無焦慮。無焦慮不意指你無需做任何事。你的物質生命清淨，sarvopādhi vinirmuktaṁ tat paratvena nirmalam [Cc. Madhya 19.170]。當我們無指定，「我是這身體，因此我是美國人、印度人，我是這家庭父親，我有妻子、孩子」，這麼多，這是物質關係，所以……（中斷，結束）

++++ 內容摘要 |

Prabhupāda 在溫達文講解詩節 1.7.9：Śaunaka 問，Śukadeva Gosvāmī 已 ātmārāma（自滿）與 nivṛtti-nirataḥ（停止物質活動），為什麼費力研讀浩瀚《聖典博伽瓦譚》？

ātmārāma 有很多意思，Caitanya Mahāprabhu 以六十四種方式解釋。nivṛtti 不意指停止所有活動，而是停止物質活動，靈性活動開始。

成為 ātmārāma 或 brahma-bhūtaḥ，無物質焦慮，prasannātmā（快樂），na śocati na kāṅkṣati（無哀傷無渴望）。

Māyāvāda 誤以為 ātmārāma 無需活動，但經典說物質活動停止，靈性活動開始，如 Śukadeva 傳博伽瓦譚。

清淨無指定（sarvopādhi vinirmuktaṁ），靈性生命開始。