《聖典博伽瓦譚》7.9.32 1976年3月10日 瑪亞普爾

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Puṣṭa Kṛṣṇa

「親愛的主，至尊人格神首，毀滅之後，創造能量被收進您自己之內，但能量被置於您內，看起來就像您閉著半隻眼睛在睡覺。其實並非像普通人那樣睡覺。您永遠處於超然階段，超越物質世界的創造，永遠沉浸在超然的喜樂中。以這種方式，您——Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu——維持在超然的地位，雖然看起來 Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu 在睡覺，但那並非如此；那是與無知中的睡眠完全不同的睡眠。」

Prabhupāda

nyasyedam ātmani jagad vilayāmbu-madhye śeṣetmanā nija-sukhānubhavo nirīhaḥ yogena mīlita-dṛg-ātma-nipīta-nidras turye sthito na tu tamo na guṇāṁś ca yuṅkṣe [SB 7.9.32]

這就是超然的處境。我們用「超然」這個詞，到底是什麼意思，這裡解釋了。Turya。Turya 是第四維度。在這個物質世界，有三個維度：長、寬、高。靈性世界超越這些，不在長寬高的測量範圍內，這叫 turya。（旁白：孩子……）

我們已經討論過，沒有靈性的觸碰，就不可能有物質創造。那不可能。現代科學家——所有大科學家——都忽略這一點。這很簡單，但他們不懂。Māyayāpahṛta-jñānāḥ [Bg. 7.15]。雖然他們被宣傳為知識非常先進，但實際上毫無知識。Māyayāpahṛta-jñānāḥ。他們找不到物質裡必須有靈魂，否則沒有創造。必須有。我們經常用這個例子：物質……死孩子就是物質。這身體是一團物質，但因為有靈魂，我們才有這個身體的運作。有手、有腳、有頭、有耳——一切都在使用。但靈魂不在時，這頭、手、腳有什麼價值？誰都看得到。

同樣原則適用於整個宇宙創造：即使螞蟻裡有同樣原則，Brahmā 裡有同樣原則，巨大的宇宙裡也有同樣原則。沒有靈魂，就沒有創造。創造、維持、毀滅，三件事都在至尊靈的存在下進行。因此有三位主要神祇——Brahmā、Viṣṇu、Maheśvara——他們是 guṇa-avatāra。祂不在 guṇa 之中；因此祂擴展為 guṇāvatāra：sattva-guṇa、rajo-guṇa、tamo-guṇa。但祂是 guṇas 的 turya。就像我們進入火中會被燒，但有時消防員進入火中……他們穿特殊防護服，能進入火中。同樣，māyā 很強大，但 Krishna、主，當祂進入物質世界——yuge yuge sambhavāmy ātma-māyayā [Bg. 4.6]——祂以原本的 turya 狀態來臨。祂不受影響。Guṇāṁś ca yuṅkṣe。祂不受影響。這就是 Krishna 的位置。祂永遠超然。Na me karma-phale spṛhā。Na māṁ limpanti karma… Karmāṇi。Na māṁ karmāṇi limpanti na me karma-phale spṛhā [Bg. 4.14]。這是位置。我們在這裡受 karma-phala 壓迫。根據過去生的果報活動，我們得到這個身體。那也不是我們真正的身體。那是監獄的衣服，就像罪犯被關進監獄，給他不同衣服。在醫院或監獄，人的原裝被拿走，保管起來。釋放時才還給他。否則現在的衣服被拿走，給他另一套。同樣，我們有靈性身體，不是零，像 Māyāvādī 以為的那樣。我們不是零。我們有靈性身體，只是非常非常小。大小是頭髮尖的萬分之一，非常微小。Aṇor aṇīyān mahato mahīyān。至尊主偉大。「神是偉大的。」祂比最大還大，比最小還小。靈魂比原子還小，但它有身體。不是沒有身體。我們無法想像。有時晚上看到微小的螞蟻，像句點一樣，但它很靈活地到處移動。同樣的生理構造、解剖，一切都在。這是神的創造。Aṇor aṇīyān mahato mahīyān。它也能飛。我們能造飛機 747，但我們造不出像微小螞蟻那樣的飛行機器。那不可能。

這是神的創造，一切奇妙。但祂還是超越，turya。祂不在這個創造中。祂創造，但不在其中。Etad īśanam iṣasya。這叫神力。祂在一切之內，又在一切之外。這裡理解了。Nyasyedam ātmani jagad vilayāmbu-madhye。Amba-madhye……Yaḥ kāraṇārṇava-jale bhajati sma yoga-nidram ananta [Bs. 5.47]。祂看起來在睡覺。Ananta-kāle。創造與毀滅一直在進行。Yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya jīvanti loma-vilajā jagad-aṇḍa-nāthāḥ, viṣṇur mahān sa iha yasya kalā [Bs. 5.48]。這個創造與毀滅持續不斷。時間差異是什麼？Niśvasita-kālam。就像我們呼氣吸氣，一秒鐘，同樣，這個創造——毀滅——對 Mahā-Viṣṇu 是一秒鐘。所以數百萬年維持……一切被創造，維持一段時間。Sṛṣṭi-sthiti。Sṛṣṭi-sthiti pralaya，三階段。在 sṛṣṭi 創造與 pralaya 毀滅之間，有一段叫 sthiti。那 sthiti 是 Brahmā 的壽命。Brahmā 壽命結束，就沒有 sthiti 了，現在毀滅了。你可以計算 Brahmā 的壽命。Sahasra-yuga-paryantam ahar yad brahmaṇo viduḥ [Bg. 8.17]。我們的一千年乘以 yuga 的年……yuga 年是四百三十萬年，乘以一千，是 Brahmā 的十二小時，一天。現在你能想像。那超出你的數學計算，但 śāstra 有計算，那樣數百年，是 sthiti 的持續。但對 Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu 來說，那 sthiti 只是一瞬間，就像我們呼氣吸氣之間的時間。Sṛṣṭi-sthiti。Yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya [Bs. 5.48]。他們只花那麼多時間。Mahā-Viṣṇu。那個 Mahā-Viṣṇu 把祂自己放在物質能量 maha-tattva 中，透過祂的 niśvasa，呼氣吸氣，物質能量被激動。然後三 guṇa 出現。然後交互作用，反作用，整個創造發生。

Nyasyedam ātmani jagad vilayāmbu-madhye śeṣe。Śeṣe：「躺在 Śeṣa-mūrti 上。」Ātmanā nija-sukhānubhavo……「祂不是被迫，像我們被放在某種生活狀況，被迫。」Karmaṇā daiva-netreṇa [SB 3.31.1]。我有這個身體，你有這個身體。那不是 sukhānubhavaḥ。這裡說 nija-sukhānubhavaḥ。這叫 pastime。祂不是被迫，而是取樂。就像有時我們在游泳池取樂，躺下閉眼。會游泳的人，躺在那裡。為什麼至尊主不可能？有什麼困難？Sukhānubhavaḥ。我們取樂躺水裡，閉眼。所以當我們說「Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu 躺在因果海洋」，那些傻瓜、笨蛋有時批評：「怎麼可能？」怎麼不可能？如果普通人能取樂躺水裡，閉眼幾小時——我們看過——至尊主有什麼困難？你有躺水裡、半在水裡、閉眼的傾向。那傾向從哪來？因為至尊主也有同樣傾向。這就是解釋。Yato vā imāni bhūtāni jayante。Janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。這是吠陀……你看到的一切，都在至尊存在裡。為什麼我們跟年輕女孩或男孩談戀愛？因為同樣傾向在那裡。Lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama sevyamānam [Bs. 5.29]。Krishna 在 Goloka Vṛndāvana 與那麼多年輕女孩享受。那種跟年輕女孩或男孩享受的傾向在那裡。否則從哪來？這就是解釋。一切——janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]——都在那裡。

所以 Kāraṇārṇavaśāyī Viṣṇu 的睡覺並不特別。我們可以……如果我們研究自己的傾向、快樂感，只要研究自己，你會發現至尊主擁有同樣東西，但在 turya，沒有 māyā 的觸碰，也沒有三 guṇa 的觸碰。那樣你就能理解什麼是神。神意思是……因為我們是神的部分與粒子，所以研究自己。你會發現同樣品質。就像一滴海水。你分析它，有什麼化學物質——海洋裡也有同樣化學物質。差別在量。品質相同。這叫 acintya-bhedābheda tattva。我們與神品質相同，不是量相同。一元論哲學家以為我們量也相同。那是錯誤。那不可能。否則為什麼說 sthito na tu tamo na guṇāṁś ca yuṅkṣe？這……祂那麼大，超越這些品質。就像我們進入髒地方會被感染，但太陽不會。反而消毒那個感染地方。所以我們不該把自己跟神相比，說「我等於祂」。不。那不可能。Tejīyasāṁ na doṣāya [SB 10.33.29]。太陽從尿池吸水，不被感染。祂讓尿池消毒。同樣，有時我們看到至尊主的行為，從我們社會觀點看不允許……但祂能做任何事。這就是全能的意思。但祂不受影響。Apāpa-viddham。《Īśopaniṣad》說，罪惡活動……祂不可能做罪惡的事。神永遠是善。但以我們有限的計算，如果看到祂做什麼罪惡的事，那不是罪惡。是消毒。同樣例子。Tejīyasāṁ na doṣāya。如果唱祂聖名我們變無罪，神怎麼可能有罪？不可能。這是常識。如果唱祂聖名，Hare Kṛṣṇa，Hare Kṛṣṇa……

奉獻者：Kṛṣṇa Kṛṣṇa，Hare Hare / Hare Rāma，Hare Rāma，Rāma Rāma，Hare Hare。

Prabhupāda

……我們變純淨，Krishna 怎麼可能不純淨？不可能。Pavitraṁ paramaṁ bhavān。試著理解 Krishna。

這裡解釋 sthito na tu tamo na guṇāṁś ca yuṅkṣe。這就是 Krishna。這就是 Viṣṇu、Krishna。永遠不要想……有些派別說：「我們崇拜 Kṛṣṇa、Bāla-Kṛṣṇa，小男孩 Kṛṣṇa。」有時他們說理由：「為什麼不崇拜成年 Kṛṣṇa？」他們說：「成年 Kṛṣṇa 被 rāsa-līlā 污染了。」看這些傻瓜胡說！Krishna 永遠是 Krishna。這是愚蠢結論，以為小男孩 Kṛṣṇa 比成年 Kṛṣṇa 純潔。這是錯誤觀念。Krishna 是……就像 Kṛṣṇa 三個月大時，就能殺死巨大女巫 Pūtanā。三個月大的孩子能殺那麼大……？不。Krishna 永遠是神。不管三個月、三百年、三千年，祂都一樣。Advaitam acyutam anādim ananta-rūpam ādyaṁ purāṇa puruṣaṁ nava-yauvanaṁ ca [Bs. 5.33]。這就是 Krishna。

透過研究 Krishna，你會解脫。這些詩節要非常仔細研究，每個字都要仔細理解。那樣你會理解 Krishna。Kavirāja Gosvāmī 說：siddhānta boliyā citte nā kara alasa, ihā haite kṛṣṇa lāge sudṛdha mānasa。Siddhānta，什麼是 Krishna，如果你從 śāstra 研究，不要懶惰理解 Krishna，因為如果你試著理解 Krishna sādhu-śāstra-guru-vākyaṁ cittete kariya aikya——透過 sādhu、śāstra 和 guru——你會理解 Krishna 是什麼。那樣你不會把祂當普通人，像愚蠢的人那樣。Avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritaḥ [Bg. 9.11]。Mūḍhā，傻瓜，以為 Krishna 是我們之一。那樣你就不會是 mūḍhā。你會變聰明。效果是什麼？Krishna 親自說：janma karma ca divyaṁ me yo jānāti tattvataḥ。如果你完美理解 Krishna 的出生與活動……當然，我們不可能完美理解 Krishna。祂那麼大，我們那麼小，不可能。那不可能。但你可以理解 Krishna 盡祂在《博伽梵歌》解釋的程度。那會幫助你。你不能理解 Krishna。那不可能。Krishna 自己都不懂自己。因此祂以 Caitanya 出現，來理解自己。

所以不可能理解 Krishna，但 Krishna 盡我們能懂的程度，給我們關於祂的知識。那就是《博伽梵歌》。至少試著理解 Krishna 盡《博伽梵歌》的教導……Caitanya Mahāprabhu 推薦：yāre dekha tāre kaha kṛṣṇa-upadeśa [Cc. Madhya 7.128]。人類生命就是要理解 Krishna。沒有其他事。如果你只堅持這件事，你的人生成功。我們的 Krishna 意識運動就是為了這個。我們開那麼多中心，讓全世界的人有機會利用這個機會，理解 Krishna，讓人生成功。

非常感謝。（結束）

講述重點摘要 |

- 這節詩節描述 Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu 的「瑜伽睡眠」（yoga-nidrā），看似閉眼睡覺，但完全不同於無知中的睡眠；那是 nija-sukhānubhavaḥ（自己享受超然喜樂）的狀態，處於 turya（第四維度），超越三品質（na tu tamo na guṇāṁś ca yuṅkṣe），不受物質影響。 - 創造與毀滅不斷循環，對 Mahā-Viṣṇu 只是一呼一吸之間（niśvasita-kālam）；物質能量被祂的呼吸激動，三品質出現，交互作用產生宇宙；祂看似躺在因果海洋，但這是 pastime（遊戲），不是被迫，而是取樂（就像人躺在水裡閉眼休息）。 - 物質世界的一切變化（sad-asat，因果）都來自 Krishna 的能量；沒有靈性觸碰，物質無法發展（如死胎不成長）；現代科學忽略這一點，被 māyā 奪走知識（māyayāpahṛta-jñānāḥ）。 - Krishna 永遠超然（turya），不受 karma 影響（na me karma-phale spṛhā）；我們受果報束縛，得到這個身體（如監獄衣服），但靈魂有永恆靈性身體，只是極微小（aṇor aṇīyān）。 - 理解 Krishna 的關鍵是研究 śāstra（如《博伽梵歌》、《聖典博伽瓦譚》），透過 sādhu-śāstra-guru-vākya 合一；不該把 Krishna 當普通人（avajānanti māṁ mūḍhā），而要明白祂的出生與活動是神聖的（janma karma ca divyaṁ），這樣才能解脫。 - Krishna 意識運動的目的是讓人從無知中覺醒，明白人類生命的唯一事業是理解 Krishna（yāre dekha tāre kaha kṛṣṇa-upadeśa），透過嚴格遵循奉獻過程，讓人生成功。

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