《聖典博伽瓦譚》7.9.33 1976年3月11日 瑪亞普爾
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Puṣṭa Kṛṣṇa
「親愛的主，至尊人格神首，整個宇宙顯現，也就是物質世界，也是您的身體。透過您稱為 kāla-śakti 的潛在能量，這一大團物質被激動，於是物質自然的三種型態顯現出來。以這種方式，您從 Ananta-Śeṣa 的床上甦醒，從您的肚臍生出一顆小小的超然種子，從這顆種子長出巨大的宇宙。就像榕樹的小種子一樣，宇宙顯現的蓮花就這樣成長起來。」
Prabhupāda
這些《聖典博伽瓦譚》的詩節是吠陀曼陀羅。它們不是普通的詞句組合。不是。它們是 veda-mantra，saṁhitā。所以你們每一個人都要試著唱誦。這是必須的。《博伽梵歌》或《聖典博伽瓦譚》的每一節詩節，都是吠陀曼陀羅，veda-mantra。只要唱誦它們，我們就會得到淨化。所以你們每個人……這裡有發音標記、音譯，每個人都要試著唱誦曼陀羅。那非常有益。那就是 kīrtana。Kīrtanād eva kṛṣṇasya [SB 12.3.51]。一切都與 Krishna 有關，都在參照 Krishna 唱誦。
這個物質世界在這裡被解釋：
tasyaiva te vapur idaṁ nija-kāla-śaktyā sañcodita-prakṛti-dharmaṇa ātma-gūḍham ambhasy ananta-śayanād viramat-samādher nābher abhūt sva-kaṇikā-vaṭavat mahābjam [SB 7.9.33]
Vaṭavat mahābjam。Abjam 是花，蓮花？是的。這是對 Garbhodakaśāyī Viṣṇu 的描述。Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu，然後 Garbhodakaśāyī Viṣṇu，再然後 Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu，三位 Viṣṇu。首先從……我已經講過好幾次，從 Krishna，然後擴展出 Balarāma，然後 catur-vyūha，Saṅkarṣaṇa、Pradyumna、Aniruddha，這樣。然後 Nārāyaṇa，然後 dvitīya catur-vyūha。從 dvitīya catur-vyūha 出 Vaikuṇṭha，Saṅkarṣaṇa，然後 Puruṣa，Puruṣa-avatāra。這三位 Puruṣa。在《博伽梵歌》裡，Arjuna 認出 Krishna 是 puruṣa。Puruṣaṁ śāśvatam ādyam。所以祂是 puruṣa。神是 puruṣa，男性。神不是女性。女性……śakti，那是女性，prakṛti。
在《博伽梵歌》裡也提到，prakṛtir me aṣṭadhā，bhinnā prakṛtir me aṣṭadhā。這物質自然是分離的能量，分成八種元素：地、水、火、風，然後以太、心智、智性與假我。這都是 prakṛti，物質。Bhinnā me prakṛtir aṣṭadhā。Bhinnā 意思是分離的。沒有直接連結，但還有另一種 prakṛti……Apareyam itas tu viddhi me prakṛtiṁ parā [Bg. 7.5]。這是低等的能量，物質元素；還有高等的 prakṛti。那也是 prakṛti。我們是 prakṛti。Prakṛti 意思是在 puruṣa 控制之下。那是自然。我們無法想像 puruṣa 和 prakṛti 平等權利。那不是吠陀觀念。吠陀觀念是 puruṣa 是優越的、至尊的，prakṛti 是從屬的。Puruṣa 是支配者，prakṛti 是被支配者。所以我們這些靈魂是 prakṛti。如果虛假地想成為 puruṣa，那就是 māyā。我們應該保持 prakṛti，從屬、被支配。那就是 Krishna 意識運動。因為一般人都被誤導，以為自己是 puruṣa，「我是享樂者」。但那不是事實。那種虛假的自大，「我是享樂者」，那是虛假的自大。真正的自大是「我是 Krishna 的僕人」。所以沒有必要放棄自大或 egoism，但必須是真實的。現在我們虛假地以為「我是這個身體」，每個人都是。沒有爭論。整個物質世界都建立在這個虛假觀念上：「我是這個身體。」因為我是這個身體，所以「我是美國人」「我是印度人」。這是虛假的自大。
所以從這個虛假的自大，當我們來到真實的自大……什麼是真實的自大？那就是「我是 Krishna 的僕人」。Gopī-bhartur pada-kamalayor dāsa-dāsa-dāsa-dāsānudāsaḥ [Cc. Madhya 13.80]。那是真實的自大。所以我們的 Krishna 意識運動，就是教導人們怎麼回到真實的自大、真實的本來位置。一元論哲學也在試圖做到這一點，但他們是另一種虛假自大：ahaṁ brahmāsmi。Ahaṁ brahmāsmi——「我是 Brahman」——這是事實，但我不是至高 Brahman，Parabrahman。一元論者以為：「因為我是 Brahman，我就等於至高 Brahman。」不。假設你們都從美國來。你可以說你是美國人，但這不代表你是 Ford 先生、總統。同樣，這是虛假的自大。如果有人以為「因為我是美國人，我就等於 Ford 先生」，那是虛假的。那不是……所以我們的 Krishna 意識運動，就是把這些瘋狂、瘋子帶回真實的意識。這些瘋子以為「我是神」「我是主人」「我是這個」「我是那個」「我是首相」「我是總統」。這是虛假的自大。真實的自大是「我是 Krishna 的僕人」。這是 Caitanya Mahāprabhu 教導的開始。
當 Sanātana Gosvāmī 來找 Caitanya Mahāprabhu 時，第一個問題就是 ke āmi：「我是誰？」這是靈性教育的開始。同樣的事在《博伽梵歌》裡教導，因為 Arjuna 太過執著於身體概念：「我屬於這個 Kuru 家族，如果我殺他們，家族就毀了。女人變寡婦，就會墮落。然後生出不受歡迎的孩子，varṇa-saṅkara，這樣整個世界變成地獄。」等等等等，但一切從身體概念開始。Arjuna 向 Krishna 解釋的一切，從物質觀點看，非常好。他想成為非暴力者。他不願意殺自己的家人。他寧可放棄權利：「我不要了。讓他們享用吧。」但一切從物質觀點看，是很好的提議。但這種對家族、國家、社區的認同，全是愚蠢。全是愚蠢。
所以只要研究這一點，你就會看到整個世界充滿傻瓜和笨蛋，就是這樣，因為每個人都認同自己的身體。有聯合國的爭鬥。這聯合國胡說八道是什麼？一群傻瓜和笨蛋的集會，就是這樣。（笑聲）因為他們有這種身體概念，我們可以自由說。沒有誹謗。每個人都是傻瓜和笨蛋。我們怎麼敢說？靠吠陀知識。這是我們的力量。否則我們怎麼敢挑戰聯合國說「你們全是一群傻瓜和笨蛋的集會」？這是吠陀知識。我們可以說，而且能證明，從靈性觀點，他們全都是傻瓜和笨蛋，因為他們不知道自己的身份。這是第一教育，要知道自己的身份。這是 Sanātana Gosvāmī 和 Caitanya Mahāprabhu 教導的。他是首相。他知道自己是 Hussain Shah 的首相，來自非常有學問的 brāhmaṇa 家庭。他知道。為什麼他問 ke āmi：「我是誰？」這就是知識。這就是知識。人要了解自己。這是靈性生命的基礎。除非我們了解我是誰……你去找靈性導師，第一件事就是詢問。那個詢問就是「我是誰？」這是……這是詢問的開始。所以我們的 Krishna 意識運動是正統的。我們印了一本小冊子「Krishna 意識運動是正統的」。這不是情緒、不是狂熱。不。這是科學、正統的。所以我很高興你們歐洲和美國的孩子，費這麼多功夫來這裡，但如果你們來這裡，試著從 Caitanya Mahāprabhu 那裡學習祂給 Sanātana Gosvāmī 的教導，你們會受益。Sanātana Gosvāmī 問：「我是誰？」祂回答得很簡單：jīvera svarūpa haya nitya kṛṣṇa dāsa [Cc. Madhya 20.108-109]。這是我們課程的開始，所以我們必須好好理解這一點。
這個物質世界在這裡被解釋：tasyaiva te vapur idaṁ nija-kāla-śaktyā。能量，Krishna 的能量，prakṛti。能量意思是 prakṛti。所以 parasya brāhmaṇa śakti。Eka-sthāne sthitasyāgner jyotsnā vistāriṇi yathā, parasya brāhmaṇaḥ śakti tathaiva akhilaṁ jagat。然後同樣的事我們會在吠陀文獻裡到處看到，不管你讀 Purāṇa、Mahābhārata、《博伽梵歌》、《聖典博伽瓦譚》還是 Vedānta-sūtra。Vedānta-sūtra 也說「起源……絕對真理是起源，一切從它發出。」所以發出與原來的事實——vapur idam。Idaṁ hi viśvaṁ bhagavān ivetaraḥ：「這個 viśvam，這個宇宙，在某種意義上就是 Bhagavān。」就像我的手指，那也是我的身體。雖然叫「手指」，但那是我的身體。甚至一根頭髮，那也是我的身體，雖然名字不同，「頭髮」。同樣，當你明白這個物質世界每一粒子也是至尊主的身体，那才是 Krishna 意識。Aṇḍāntarasthaṁ paramāṇu-cayāntara-stham。Eko 'py asau racayituṁ jagad-aṇḍa-koṭi。所以有數十億個宇宙，每個宇宙的每個原子都是 Krishna。我們要理解這一點。這裡正在解釋。
Tasyaiva te vapur idaṁ nija-kāla-śaktyā sañcodita-prakṛti dharmaṇa ātma-gūḍham。人們不知道這個秘密。但 Prahlāda Mahārāja 知道。Ambhasi。這是創造的開始，ambhasi。Ambhasy ananta-śayanāt。Anantadeva……Ananta 有許多面。在 Ananta-nāga 上，Garbhodakaśāyī Viṣṇu 躺著。所以從 Garbhodakaśāyī Viṣṇu 的肚臍生出蓮花……Vaṭavat-mahābjam。然後有 Brahmā，Brahmā 創造其他東西。所以就像……前一節已經解釋：「就像果實的種子。」種子是樹的原因，樹是種子的原因。這樣整個物質宇宙顯現，vapur idaṁ tava te。所以一切都是 Krishna 的。因此 Vaiṣṇava 的觀念是：至少一切都是 Krishna 的，所以一切都要用在 Krishna 的利益上。這就是 Krishna 意識，不是「我的利益」。「我也屬於 Krishna，所以我必須用在 Krishna 的利益上。」這樣，如果我們發展 Krishna 意識，我們就會受益。
非常感謝。（結束）
講述重點摘要 |
- 這節詩節說明物質宇宙是至尊主的身体（tasyaiva te vapur idaṁ），透過祂的 kāla-śakti（時間能量）激動物質能量，產生三品質的交互作用；從 Garbhodakaśāyī Viṣṇu 肚臍生出蓮花（vaṭavat mahābjam），就像榕樹的小種子長成大樹，從中出現 Brahmā，展開宇宙創造。 - 創造過程透過三種 Viṣṇu 展開：Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu、Garbhodakaśāyī Viṣṇu、Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu；從 Krishna 擴展出 Balarāma、catur-vyūha、Nārāyaṇa、Puruṣa-avatāra；Mahā-Viṣṇu 從毛孔吹出宇宙，Garbhodakaśāyī Viṣṇu 進入每個宇宙，Brahmā 從蓮花出生創造。 - 神是 puruṣa（男性、支配者），物質自然是 prakṛti（女性、從屬）；我們是 prakṛti，虛假地想當 puruṣa（享樂者）就是 māyā；真實的自大是「我是 Krishna 的僕人」（jīvera svarūpa haya nitya kṛṣṇa dāsa），這是 Krishna 意識運動的核心。 - 整個世界建立在虛假的自大（ahaṁ mameti）上：「我是這個身體」「這是我的國家、家庭、妻子、孩子」；這是愚蠢與無知，聯合國等只是傻瓜與笨蛋的集會，因為他們執著身體概念。 - Krishna 意識就是要讓人從身體概念的瘋狂中覺醒，回到真實身份（ke āmi：「我是誰？」），明白人類生命的唯一目的是理解 Krishna（yāre dekha tāre kaha kṛṣṇa-upadeśa），透過嚴格唱誦與遵循，人生才真正成功。
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