《聖典博伽瓦譚》6.1.46 1976年6月12日 底特律
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Devotee
（帶領唱誦等）翻譯：「毗昆塔的最佳居民啊，正如我們在這裡看到，因為三種型態的不同污染，生命呈現三種不同樣貌：平和、最不安、最愚蠢；或快樂、不快樂、中間；或宗教、非宗教、半宗教；同樣，我們可以推論，在下一生，這些三種物質型態也會同樣起作用。」
Prabhupāda
yatheha deva-pravarās trai-vidhyam upalabhyate bhūteṣu guṇa-vaicitryāt tathānyatrānumīyate [SB 6.1.46]
就像現在是六月，我們對這個月的自然變化、大氣狀況有某種經驗。同樣，當你在一月時，你可以預測六月會是什麼樣子。這不難。因為你有經驗，知道六月的氣候變化與情況。就像在孟買有實際計算：到六月十號，雨季就會開始。實際上就是這樣。不同地方有不同季節變化。所以一切都要透過經典來看。śāstra-cakṣuṣāt。這是韋達過程。經典說 ūrdhvaṁ gacchanti sattva-sthāḥ [Bg. 14.18]：在這個物質世界，當一個人處在善性型態（sattva-guṇa），就會被提升。madhye tiṣṭhanti rājasāḥ：在激情型態（rajo-guṇa）的人，停留在中間。jaghanya-guṇa-vṛtti-sthā adho gacchanti tāmasāḥ：那些非常低等、行為極其可鄙的人，會墮落到下層。
但我們的 Krishna意識運動是要超越善性型態。在這裡，善性、激情、愚昧有時會互相重疊。就像婆羅門，他處在善性。但這個 Ajāmila，他生在婆羅門家庭。我們從故事開始，kānyakubje dvijaḥ。他生在 Kānyakubja 城的婆羅門家庭，歷史事實。Kānyakubja 現在還在印度，叫 Kanauj……家庭。一切都有。但有一天意外，他帶花和其他供品去給父親崇拜神像。路上他看到一個首陀羅，四等男人，正在擁抱一個首陀羅女人。這種在公共街道擁抱、親吻，在印度從不被允許。特別是高等階級，婆羅門、剎帝利、吠舍。不允許。首陀羅也會小心做。但首陀羅可以。賣淫這些是低等。高階社會，女人不能跟任何男人混在一起。特別是未婚的。父母不會允許。所以這個 Ajāmila 偶然看到年輕首陀羅擁抱年輕首陀羅女人，自然興奮。然後他跟那個妓女接觸，把所有錢都花在她身上。這樣他墮落，sadācāro。這裡說 naṣṭa-sadācāro，因為跟妓女混在一起，他完全墮落。
重點是：雖然他生在婆羅門家庭，被訓練成純粹婆羅門，但他墮落到愚昧型態。所以一個人要超越善性型態。有很多例子，非常好的男孩，突然墮落。在我們社會，你看過很棒的男孩，做得很好，突然完了。所以這可能。Bhagavad-gītā 說：重疊。rajo-guṇa 重疊 tamo-guṇa，tamo-guṇa 重疊 sattva-guṇa；這樣一直繼續。所以我們看到各種變化。這裡說 deva-pravarās trai-vidhyam upalabhyate，guṇa-vaicitryāt。guṇa-vaicitryāt，不同型態混合。就像畫家。有三種基本顏色：紅、黃、藍。專家會混合。黃加藍變綠。黃加紅變橙。畫家知道怎麼混，產生各種顏色。guṇa-vaicitryāt。
所以原本三種型態。現在混合。三乘三等於九，九乘九等於八十一，再八十一……自然的法則非常細微。植物學家、科學家知道花的顏色怎麼來……有規律原則。不是偶然變黃、偶然變紅。這是無賴。不。是有規律的。parasya śaktir vividhaiva śrūyate [Cc. Madhya 13.65, purport]。一切由至尊人格神首的能量顯現。mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram [Bg. 9.10]。到處都有 Kṛṣṇa 的控制。所以不要以為花有漂亮顏色是沒有監督或控制的。那是無賴。不是偶然。在 Kṛṣṇa 的指示下。祂有藝術感。不是像我們。祂能指示顯示各種生命、各種樹、各種東西，有各種變化。jalajā nava-lakṣāṇi：九十萬種魚類，從大到小。有鯨魚。有另一種大魚，能吞鯨魚，jala-hasti。在海洋裡。我們知道多少？無知者說海洋只是水。沒有，nirviśeṣa。這是無知。實際上海洋有九十萬種生命。你無賴，以為什麼都沒有，nirviśeṣa。
所以無人格論者就是這樣。在神的創造裡有各種變化，不是無人格。所以我們看到，我們坐這裡，你找不到兩個男人身體特徵完全一樣。即使雙胞胎，還是有些差別。父母看得出。有各種變化。這裡說 bhūteṣu guṇa-vaicitryāt。他們是 guṇa-vaicitryāt。所以我們找不到兩個想法一樣的人、兩個性格一樣的人。各種變化，一直繼續。但這是我們束縛的原因，各種變化。但如果我們能超越這些變化，如 Kṛṣṇa 在《博伽梵歌》建議，trai-guṇya-viṣayā vedā nistrai-guṇyo bhavārjuna。nistrai-guṇyo，nirguṇa。nirguṇa 不是沒有變化——是靈性變化。所以他們誤解。靈性變化他們以為物質變化。所以 nistraigunyo：我們要超越這個物質自然的變化。我們來到靈性平台。怎麼可能？Bhagavad-gītā 說： māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa bhakti-yogena sevate sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate [Bg. 14.26]
一個人從事純粹奉獻服務，他就超越這三種型態及其變化。māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa bhakti-yogena。avyabhicāreṇa，沒有雜質，純粹奉獻。純粹奉獻意思是 anyābhilāṣitā-śūnyaṁ jñāna-karmādy anāvṛtam [Brs. 1.1.11]：只專注 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 是根。vāsudevaḥ sarvam iti [Bg. 7.19]。誰知道這……這個知識不容易。bahūnāṁ janmanām ante。經過許多生培養知識，如果幸運，他能明白 Kṛṣṇa 是一切根源。vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā su-durlabhaḥ [Bg. 7.19]。但這是最終目標。所以如果我們明白這個中心點，Kṛṣṇa 是一切根源，我們的人生就成功。不然不是。
所以說 māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa bhakti-yogena sevate。人們錯過這點，Kṛṣṇa 是中心。不管你做什麼，只要以 Kṛṣṇa 為中心，你可以畫幾千個圓，都不會重疊。不會重疊。所以我們的 Krishna意識運動……變成 Krishna意識意思是不留在這個 guṇa-vaicitrya，物質顏色的各種變化、物質型態的各種變化。超越那個。以 Kṛṣṇa 為中心。中心 Kṛṣṇa。不管你是商人、專業人士、工程師、醫生——有那麼多變化——或出家人、居士。沒關係。以 Kṛṣṇa 為中心。ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhā。
這是 Naimiṣāraṇya 會議的決議。ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhā varṇāśrama-vibhāgaśaḥ。那裡有非常有學問的婆羅門、聖賢，不是普通會議。就像我們的會議，不是普通會議；這是 Krishna意識會議。同樣，有一個大會議，Naimiṣāraṇya，從那裡 Bhāgavatam 給公眾。在那會議 Sūta Gosvāmī 說，dvija-śreṣṭhā：「你們都是選出的第一等婆羅門。」ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhā varṇāśrama-vibhāgaśaḥ。有分工，varṇa 和 āśrama。婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，出家、居士、隱居。各有各種職責。婆羅門有各種職責。剎帝利有各種……就像婆羅門：satyaṁ śamo damo titikṣā ārjavaṁ jñānaṁ vijñānam āstikyaṁ brahma-karma svabhāva-jam [Bg. 18.42]。社會必須有婆羅門階級。不然社會會下地獄。誰來指導？就像身體要有頭。不然手腳有什麼用？沒用。誰給方向？現在他們試圖做無階級社會。所以整個人類社會走向毀滅。不可能。必須有階級。就像我身體有四部分：頭、手、腹、腳。他們都需要。腳也需要，手也需要，腹也需要。同樣，婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、出家——各種變化。當各種變化以 Kṛṣṇa 為中心，就變得很美麗。Kṛṣṇa 中心，圓圈，rasa 舞，很美麗。
所以除非人們接受這個原則，以 Kṛṣṇa 為中心，他們所有計畫都會失敗。moghāśā mogha-karmāṇo mogha-jñānā [Bg. 9.12]，一切。你看歷史。他們試圖做那麼多計畫。每個國家有計畫委員會，但根據《博伽梵歌》，任何計畫如果沒有 Kṛṣṇa，都是無賴。會失敗。歷史會……以我們印度為例，甘地做那麼多計畫要獨立。他手拿《博伽梵歌》，公開說：「我從《博伽梵歌》得到安慰。」他很喜歡《博伽梵歌》。但不幸，他沒有以 Kṛṣṇa 為中心。這是不幸。所以整個計畫失敗。甘地要非暴力——失敗。甘地要印度教-穆斯林團結——失敗。為什麼？因為他從沒說 Kṛṣṇa 是中心。找他的演講。他從不說 Kṛṣṇa。缺了 Kṛṣṇa。同樣，那麼多……一位法國教授承認，Aurobindo 或 Radhakrishnan 博士寫《博伽梵歌》註解，還有其他人，但 Kṛṣṇa 缺了。他們有缺陷。Kṛṣṇa 缺了。透過《博伽梵歌》，他們想讓社會沒有 Kṛṣṇa。這是他們的政策。所以過去兩三百年来，從印度來那麼多 swami、yogi。因為他們缺了 Kṛṣṇa，全沒用。現在這個 Krishna意識運動，因為我們以 Kṛṣṇa 為中心，你實際看到，幾千奉獻者。成功。
這是事實。如果你不以 Kṛṣṇa 為中心，不管型態各種變化……變化會繼續。但如果以 Kṛṣṇa 為中心，變化會變成很漂亮的花束。沒有 Kṛṣṇa，全是沒用。所以以 Kṛṣṇa 為中心。那這些型態混合、變化就不會……sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate [Bg. 14.26]。這不會影響我們的靈性位置。Kṛṣṇa 說：sa brahma-bhūyāya, brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati [Bg. 18.54]。目標是怎麼讓人們 brahma-bhūtaḥ。ahaṁ brahmāsmi。ahaṁ brahmāsmi 不是我變成 Bhagavān 或神。不。我不是物質；我是靈魂。這叫 Brahman 實現。當一個人 Brahman 實現，那就是平和的生活狀態。brahma-bhūtaḥ prasannātmā。所以接受這個 Krishna意識運動。我很高興你們在努力。做得很好……apratihatā。這個 Krishna意識運動不會被任何物質障礙阻擋。ahaitukī apratihatā yayātmā suprasīdati。對 Kṛṣṇa 的奉獻服務，任何人都能做，任何地方、任何狀況。這是 Krishna意識運動，讓人快樂、平和。
非常感謝大家。
（結束）