Prabhupāda

tasmād bhārata sarvātmā bhagavān īśvaro hariḥ śrotavyaḥ kīrtitavyaś ca smartavyaś ca icchatābhayam [SB 2.1.5]

這一節上星期我們已經討論過。這是 Śukadeva Gosvāmī 對 Parīkṣit Mahārāja 的回答。Parīkṣit Mahārāja 問：「我即將死亡，我的責任是什麼？」這是非常重要的問題，我們必須為死亡的下一刻做好準備。人們忘記這一點。Janma-mṛtyu-jarā-vyādhi [Bg. 13.9]——出生之苦、死亡之苦、疾病之苦、老年之苦。任何在自我覺悟上進展的人，都應該時刻把這四件事放在眼前，絕不能忘記。

Śukadeva Gosvāmī 討論過，物質主義者、對自我覺悟無知的人，有許多話題可聽。他很清楚地說明，這些東西都無法給我們保護。有個很好的例子：就像鳥在天上飛，必須靠自己的力量。飛行的過程中，父親、母親、孩子都幫不了。如果力量足夠，就能順利飛翔；否則就會墜落。同樣，飛機也一樣。如果力量、設備足夠，就能順利飛行；否則就會墜毀。同樣，我們每個人個別都要為死亡做準備。不能認為「我的家庭、社群、國家、朋友會幫助我」。不。每個人對自己的行為負責。

因此 Śukadeva Gosvāmī 建議：tasmād bhārata。Parīkṣit Mahārāja 被稱為 Bhārata。你知道印度叫 Bhāratavarṣa，為什麼？因為是以 Bhārata 國王命名的。曾經有一位統治世界的偉大皇帝叫 Bhārata。從他開始，他的後代也叫 Bhārata，國家也叫 Bhārata。所以 Parīkṣit Mahārāja 是 Bhārata 家族的後裔，因此稱他 Bhārata。有時在 博伽梵歌 裡 Arjuna 也被稱為 Bhārata，因為 Arjuna 是 Parīkṣit Mahārāja 的祖父。同樣，在 聖典博伽瓦譚 裡 Vidura 也叫 Bhārata，有時 Dhṛtarāṣṭra 也叫 Bhārata。這家族稱號在印度非常普遍。Gotra，家族稱號。所以舊傳統，他也沿用，稱他 Bhārata。

Tasmād bhārata sarvātmā bhagavān īśvaro hariḥ [SB 2.1.5]。Bhagavān 這個詞意思是「一切吸引力的」——sarvātmā、全遍的；bhagavān、至尊人格神首；īśvara、至高控制者；hariḥ、能除去一切痛苦、保護你的人。Bhagavān……我解釋過好幾次，bhaga 是富足、opulence，van 是擁有者。所以有六種富足：財富、名聲、力量、美麗、智慧、離棄。完全擁有這六種富足的，就是 Bhagavān，至尊人格神首。不是部分擁有，而是完全擁有。

舉例來說，我們會被吸引。假設一個非常富有的人來這個集會，我們會立刻準備接待他，因為他有吸引力。如果一個有名望的哲學家或科學家來，我們也會熱情接待，因為他有吸引力。這些東西都有吸引力：財富、美麗、教育、知識、名聲、力量——無論是身體力量、政治力量、金錢力量……所以如果一個人強大、有力、美麗、智慧、有名聲，這些都有吸引力。因此用「Bhagavān」這個詞，因為神是一切吸引力的，Krishna 是一切吸引力的。

所以他建議：Bhagavān，那美麗的 Krishna、一切吸引力的、全能的，應該永遠被記住。Smartavyaḥ śrotavyaḥ。應該永遠聽祂的活動。

Krishna 降臨，留下許多活動。在 博伽梵歌 裡說：paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām [Bg. 4.8]。保護奉獻者（sādhūnām），消滅惡人（duṣkṛtām）。Yuge yuge sambhavāmi。所以神降臨。消滅惡人不需要神親自來，因為祂的代理就夠了。舉例來說，這個物質能量就足夠。如果神想，一秒鐘內整個洛杉磯城市就能被太平洋淹沒。一秒鐘。所以消滅惡人，神不需要降臨。但祂為奉獻者降臨。就像 Hiraṇyakaśipu，Nṛsiṁhadeva 出現不是為了殺 Hiraṇyakaśipu——有許多工具可以殺他。祂是為了安慰 Prahlāda Mahārāja。Prahlāda 被父親迫害太久，祂降臨只是為了把手放在 Prahlāda 頭上。所以祂降臨。但對惡人與奉獻者都有益。這是神的慈悲。因為祂是絕對的，殺誰、救誰，最終結果相同。

就像 Pūtanā。Pūtanā 計劃在乳頭塗毒殺 Krishna。但 Krishna 當她是母親，所以把她提升到 Yaśodā 的位置。這是神的慈悲。

所以神永遠是全善的。即使殺人或保護人，最終結果相同。因此 Parīkṣit Mahārāja 被建議：tasmād bhārata sarvātmā [SB 2.1.5]。Sarvātmā，祂遍佈一切。祂住在每個人心裡，詳細知道每個人，同時又親自在場。祂怎麼親自在場？就像在這個廟裡，祂親自在場。這 arcā-mūrti，不是偶像崇拜。你實際體驗就知道。如果是偶像崇拜，這些美國男孩女孩聰明、受教育，不會花這麼多時間崇拜偶像。不。是神的慈悲，祂降臨成我們能觸摸的形體。如果要崇拜祂的宇宙形，我們無法接近。但祂如此慈悲，降臨成適合我們觸摸的。這是神的慈悲。祂在這個廟裡，但如果你想崇拜祂，祂也能住在你的衣櫥裡。每個人都能得到至尊神的利益。沒有困難。Patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayacchati [Bg. 9.26]。不需要花錢。祂接受一點水果、花、水。只要你的奉愛之心。祂不餓。當然，根據我們的能力，我們供奉最好的食物給 Krishna。不是因為祂說 patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ，我們就只供這些。不。我們盡最大能力供奉最好的食物。這應該是我們的座右銘。

這裡建議：至尊人格神首，美麗、擁有所有富足、遍佈一切的，應該 śrotavyaḥ。Śrotavyaḥ 意思是永遠聽祂。因此我們出版這麼多書，讓人能讀。就像我讀 聖典博伽瓦譚，你們聽。這是 śrotavyaḥ。奉愛服務的開始是聽。Śrotavyaḥ。聽必須有人唱。所以是 śrotavyaḥ kīrtitavyaś ca。Kīrtitavya 是唱頌或講述。就像 Parīkṣit Mahārāja 只聽，Śukadeva Gosvāmī 只唱。奉愛服務有九種方法：

śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam [SB 7.5.23]

Śravaṇam 是聽。Kīrtanam 是唱。Smaraṇam 是憶念。Vandanam 是祈禱……有不同方法。哪一種你能做，就採用，就能完美。不一定要全部。即使只完美做一種，你就能完美，轉移到靈性世界。所以我們不說「這個宗教好」「那個宗教壞」。每個宗教都有這九種中的某種崇拜形式。像基督教會有祈禱。我們也祈禱，這也在列表裡：vandanam。伊斯蘭教也在清真寺祈禱。

所以一般宗教機構都有祈禱。但我們不僅祈禱，還聽祂。沒有活動怎麼聽？就像報紙聽一般人的活動。同樣，要聽，就必須有活動。那活動在 Vedic 文獻裡——無限。有十八部 Purāṇa，有主的活動。有 摩訶婆羅多，有主的活動。有 聖典博伽瓦譚。我們出版了。很快會出來。《Krishna》……兩冊，四百頁。充滿主的活動。只要讀、聽主的活動，就能解脫。這麼美好。讀 奉愛甘露 和《Krishna》，你會發現有些哲學話題，但故事非常吸引人。因為神、Krishna 如此吸引人，祂的活動也吸引人。

這裡建議：śrotavyaḥ bhagavān hariḥ。Bhagavān hariḥ。Śrotavyaḥ 和 kīrtitavyaś ca。應該被榮耀，smartavyaś ca，被記住。如果你認真讀……實際上，Krishna 意識的人沒有空閒。二十四小時投入。其他人可能有空閒，但這裡的奉獻者希望二十四小時再多三四小時。但不可能。Kīrtanīyaḥ sadā hariḥ。Caitanya Mahāprabhu 推薦，這 śravaṇaṁ kīrtanam 如此美好，如果你二十四小時投入，你會覺得美好。

tṛṇād api sunīcena taror api sahiṣṇunā amāninā mānadena kīrtanīyaḥ sadā hariḥ [Cc. Ādi 17.31]

Sadā 是二十四小時。要塑造生活，讓二十四小時想 Krishna。Man-manā bhava mad-bhaktaḥ。那才讓生命完美。

etāvān sāṅkhya-yogābhyāṁ sva-dharma-pariniṣṭhayā janma-lābhaḥ paraḥ puṁsām ante nārāyaṇa-smṛtiḥ [SB 2.1.6]

這非常重要。Ante nārāyaṇa。Ante 是生命結束時。Etāvān sāṅkhya-yogābhyāṁ。Sāṅkhya 是那些透過哲學或思辨方式追求自我覺悟的人，叫 sāṅkhya。Yogī……你們國家瑜伽練習很流行。但瑜伽也困難。總之，對那些想透過瑜伽進展的人也適用。不只對奉獻者。

Śukadeva Gosvāmī 推薦，對那些想透過哲學思辨或瑜伽進展自我覺悟的人……甚至科學家也算 sāṅkhya-yogī。他們集中注意力在某種科學方法，所以也算 yogī。Karmī、商人也算 yogī。像 Henry Ford、Rockefeller，他們集中注意力賺錢，也算 yogī。

這裡說 sāṅkhya-yogābhyāṁ sva-dharma-pariniṣṭhayā。Sva-dharma 是特定人的特定職責。每個人有特定職責。假設你是律師，你的特定職責是研究法律或執行法律業務。那是 sva-dharma。同樣商人、工程師、醫生。所以這裡推薦 sva-dharma-pariniṣṭhayā。只要忠實執行自己的職責，janma-lābhaḥ paraḥ puṁsām，他的人類出生、人生就成功，如果在生命結束時能記住 Nārāyaṇa，至尊主，那就是人生成功。不一定要唱跳，只要設法在生命結束時記住 Nārāyaṇa，至尊主，那就是成功。Etāvān sāṅkhya-yogābhyāṁ sva-dharma-pariniṣṭhayā。否則人生失敗。假設你賺了幾百萬美元，成為成功商人、律師、政治人物……就像你們國家的甘迺迪總統。他被殺，我們不知道他死後變成什麼。沒有資訊。但只要設法記住至尊人格神首、祂的活動、形體、名字……任何東西，形體、名字、品質、隨從……只要記住，你的人生就成功。

有許多例子。像 Ajāmila。他一生非常罪惡，但臨終時叫兒子 Nārāyaṇa。一叫兒子 Nārāyaṇa，立刻記住至尊人格神首，就解脫了。即使從罪惡生活中解脫。有許多例子。博伽梵歌 也證實。Yaṁ yaṁ vāpi smaran bhāvam tyajaty ante kalevaram [Bg. 8.6]。生命結束時記住什麼，就得到什麼。只要記住 Krishna，立刻轉移到靈性世界，Krishna 的居所 Goloka Vṛndāvana。不需要一秒。靈魂如此有力……瑜伽成功者能在死亡時控制，甚至不按自然法則死亡。他們練習瑜伽，認為完美時，就離開身體，轉移到想去的星球。不需要太空船。同樣，bhakta-yogī 不想留在物質世界的任何星球，因為他從 博伽梵歌 和 Vedic 文獻知道。博伽梵歌 說 ā-brahma-bhuvanāl lokāḥ punar āvartino 'rjuna [Bg. 8.16]：「親愛的 Arjuna，從 Brahmaloka 最高星球到任何星球，你都可以去，但都要回來。」Punar āvartinaḥ。即使去 Brahmaloka，也要回來。Kṣīṇe puṇye martya-lokaṁ viśanti [Bg. 9.21]。就像現代美國科學家去月球，但機器燃料用完，立刻回來。同樣，你去天堂星球或 Brahmaloka……壽命很長、富足，但功德用完，就像銀行餘額用完，就要回來。Ā-brahma-bhuvanāl lokāḥ punar āvartino 'rjuna [Bg. 8.16]。

因此奉獻者不被物質世界的任何富足誘惑。他們不感興趣。他們想轉移到靈性世界，那裡是 yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama [Bg. 15.6]。那個領域，去了就不回來。這是物質天空，還有靈性天空。這些資訊都有。如果你接受，就好。即使不接受，也好，因為我們接受 Vedic 版本為絕對真理。這些資訊被偉大 ācārya 接受。不是我們隨便接受。像 Vyāsadeva、Nārada、Asita，現代 Śrī Rāmānuja、Madhvācārya、Caitanya Mahāprabhu……他們是偉大學者，靈性科學專家。他們接受。我們接受 Krishna 是至尊人格神首，因為祂的活動、擁有六種富足的定義。我們不接受普通人……現在流行，每個人都說「我是神」。不。我們不這樣接受。Arjuna 跟 Krishna 談話，知道 Krishna 是至尊人格神首，但為了讓我們未來不誤解，他請 Krishna 展示宇宙形。祂展示了。所以對 Krishna 是至尊人格神首，沒有懷疑。

這裡建議 ante nārāyaṇa-smṛtiḥ [SB 2.1.6]。設法在生命結束時記住至尊人格神首，任何方式——祂的聖名、形體、品質、活動、隨從……任何東西，只要記住，你的人生就成功。Śukadeva Gosvāmī 講自己的經驗。Śukadeva Gosvāmī 被認為從出生就解脫。他說：

prāyeṇa munayo rājan nivṛttā vidhi-ṣedhataḥ nairguṇya-sthā ramante sma guṇānukathane hareḥ

即使解脫的人，也被主的遊戲吸引。不只是受條件靈魂要執行這命令，即使解脫的人也如此。他給個人經驗。他說：

idaṁ bhāgavataṁ nāma purāṇaṁ brahma-sammitam adhītavān dvāparādau pitur dvaipāyanād aham

Śukadeva Gosvāmī 被認為從出生就解脫。那是長故事。他在母親子宮裡十六年。總之，他被接受為解脫靈魂。但他還是被 聖典博伽瓦譚 的敘述吸引。他說 idaṁ bhāgavataṁ nāma purāṇaṁ brahma-sammitam。「這 聖典博伽瓦譚 是 brahma-sammitam，真正超然知識。我從父親 Dvaipāyana 學到。」Vyāsadeva 編寫 聖典博伽瓦譚，認為兒子 Śukadeva Gosvāmī「這個身體已解脫」，所以教他 聖典博伽瓦譚。這是第一次……因為 śravaṇaṁ kīrtanam。他從父親聽（śravaṇa），現在講述（kīrtana）。他在 Parīkṣit Mahārāja 臨終時得到機會講述 聖典博伽瓦譚。

他承認 idaṁ bhāgavataṁ nāma purāṇaṁ brahma-sammitam。Brahma-sammitam 意思是真正超然知識。Adhītavān dvāparādau。「在 Dvāpara Yuga 結束時，我從偉大父親 Kṛṣṇa Dvaipāyana Vyāsa 學到。」

pariniṣṭhito 'pi nairguṇya uttama-śloka-līlayā gṛhīta-cetā rājarṣe ākhyānaṁ yad adhī…

問題可能是：「你是解脫的人，為什麼被 聖典博伽瓦譚 吸引？」他說 pariniṣṭhito 'pi nairguṇya。「是的，雖然我處於超然位置，uttama-śloka-līlā，Krishna 的敘述……」Krishna 叫 uttama-śloka，用選擇的語言描述，不是普通語言。你們讀 聖典博伽瓦譚 的學生會發現，每個字都非常優美、崇高，即使從文學角度。祂叫 Uttama-śloka。祂的 līlā、遊戲……所以 Śukadeva Gosvāmī 承認：「雖然我處於解脫階段，uttama-śloka-līlā，Krishna 的遊戲敘述，gṛhīta-cetā rājarṣe，我全心投入。太美好、太崇高，吸引了我。」

解脫的人永遠不會被物質吸引。那是解脫的標誌。但他被 Krishna 的遊戲吸引，意思是 Krishna 的遊戲不是物質活動。否則解脫的人怎麼會被吸引？舉例 Caitanya Mahāprabhu。祂出家，非常小心。Sannyāsī 跟女人說話、混在一起，非常受限。即使某些女弟子、奉獻者的妻子，也不能靠近 Caitanya Mahāprabhu。她們從遠處頂禮。這是系統。但 Caitanya Mahāprabhu 喜歡聽 gopīs 的故事。試著理解。所以 gopīs 跟 Krishna 的遊戲，不是物質，是靈性的。否則 Caitanya Mahāprabhu 怎麼被吸引？

Krishna 與祂的遊戲、聖名、品質、隨從、環境，一切都是靈性的。偉大學者像 Śaṅkarācārya 接受。他說 nārāyaṇa parā。「Nārāyaṇa 或至尊人格神首超越物質世界。」有很多例子。在聖經裡，神說「要有光」，就有了光。這「光」這個字不是物質世界的振動。在物質世界，如果你說「要有芒果」，不會有。但在靈性振動裡，可能。所以神說「要有創造」，就有了創造。這字在創造之前就存在，因為「要有創造」時還沒有創造。創造是物質世界。所以這振動不是物質。神說話時，祂是人格。所以祂的人格也是超然的、靈性的。不然怎麼說話？Vedic 文獻裡有。Sa aikṣata：「祂看了一眼，就有了創造。」博伽梵歌 也說 mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram [Bg. 9.10]。

Krishna 或神的位置永遠超然。因此無人格論者不被物質多樣性吸引，想變成空無，因為他們不知道靈性多樣性。但 Śukadeva Gosvāmī 被 Krishna 的遊戲吸引，因為 Krishna 的遊戲完全靈性。討論 Krishna、聽 Krishna、唱 Krishna、榮耀 Krishna，一切靈性。如果你二十四小時投入這件事，你就不在物質世界。你在靈性世界。

非常感謝大家。（結束）

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