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Prabhupāda

至尊人格神首 Kapila 繼續說道：「我親愛的母親，現在我將向你詳細描述絕對真理的不同類別，一旦任何人真正了解這些，就能從物質自然三種型態的影響中徹底解脫出來。」

atha te sampravakṣyāmi tattvānāṁ lakṣaṇaṁ pṛthak yad viditvā vimucyeta puruṣaḥ prākṛtair guṇaiḥ

【聖典博伽瓦譚】3.26.1

這就是疾病，這就是所謂的物質疾病。人被 prākṛta-guṇa 所感染。guṇa 的意思是品質、型態。prākṛta 指的是這個物質的 prakṛti，而靈性的則稱為 aprākṛta。知識有不同的階段：pratyakṣa、parokṣa、aparokṣa、adhokṣaja、aprākṛta，必須一步一步逐步提升。

一般人的知識是 pratyakṣa，也就是透過感官直接感知到的東西，這叫 pratyakṣa。從權威人士那裡聽來的知識是 parokṣa。接下來是 aparokṣa，也就是親自覺悟、直接體驗。然後是 adhokṣaja，這種知識超越感官的範圍，但它有真正的來源，因此神的另一個名字就是 Adhokṣaja。adhaḥ 的意思是壓制、征服、置於控制之下；akṣaja 則是透過感官（眼睛、耳朵等）直接取得的知識。凡是用字母 ABCD 所能表達的知識，都屬於 akṣaja；而超越這個範圍的知識，才稱為 adhokṣaja。再進一步，就是 aprākṛta 知識。

所以 prākṛta-guṇa，只要我們還停留在這個物質世界，就會被物質的品質所感染：sattva-guṇa、rajo-guṇa、tamo-guṇa，這就是 prākṛta 的生活，不是 aprākṛta 的生活。你必須一步一步超越。我們的 Krishna意識 其實屬於 adhokṣaja 的層次，遠遠超越 prākṛta 知識和 prākṛta-guṇa。物質生活最高的標準，就是具備婆羅門的品質，但即使是婆羅門品質，也仍然屬於 prākṛta，不是 aprākṛta，也還不是真正的 Brahman 覺悟。brahma jānātīti brāhmaṇaḥ，這只是 prākṛta 階段的最高點，像瞥見一絲光芒而已。人必須完全從 prākṛta-guṇaiḥ 的包覆中解脫出來。

我們目前的處境，就是被 prākṛta-guṇa 所感染。有些人主要受 sattva-guṇa 影響，有些受 rajo-guṇa 影響，有些受 tamo-guṇa 影響。只要還被 rajo-guṇa 和 tamo-guṇa 所支配，人的處境就非常低下、令人厭惡。只有至少提升到 sattva-guṇa、具備婆羅門的品質，才有可能開始覺悟靈性知識，超越 prākṛta-guṇa。

Kapiladeva 向祂的母親提出這些教導。Kapiladeva 就是 Bhagavān。我們已經多次解釋，bhaga 代表圓滿的富足與權能，vān 則是擁有者。所以什麼是圓滿的富足？aiśvarya，全然的富足與掌控力。aiśvaryasya samagrasya，擁有宇宙中一切財富與權力的人。除了至尊人格神首，沒有人能夠宣稱「宇宙中所有財富都屬於我」。但 Kṛṣṇa 可以。祂在 博伽梵歌 中說：bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram，「我是所有祭祀與苦行的一切享受者，也是所有行星與世界的主宰。」我們當個小小的業主幾千年就已經充滿麻煩，而祂卻是整個宇宙的主人。這還只是很小的估計，因為 Kṛṣṇa 又說：

athavā bahunaitena kiṁ jñātena tavārjuna viṣṭabhyāham idaṁ kṛtsnam ekāṁśena sthito jagat

【博伽梵歌】10.42

「或者，阿爾諸那，用我的一小部分，我就已經支撐並遍佈整個宇宙。」我們連一個宇宙的規模都無法真正估量，更何況無數宇宙。在 Brahma-saṁhitā 中記載：

yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya jīvanti loma-vilajā jagad-aṇḍa-nāthāḥ viṣṇur mahān sa iha yasya kalā-viśeṣo govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

【梵天本集】5.48

至尊人格神首有一個特徵形式稱為 Mahā-Viṣṇu，正是物質創造的起源。Mahā-Viṣṇu 處於睡眠狀態，當祂呼吸時，從毛孔中生出無數宇宙；當祂吸氣時，所有宇宙又被吸回、完全消滅。這只是祂的一小部分特徵。

所以你不能輕易自稱是 Bhagavān。Bhagavān 不是那麼廉價的東西。只有真正奉獻於 Bhagavān 的人才多少了解 Bhagavān 是什麼，其他自稱 Bhagavān 的人，只是可笑的鬧劇。只有傻瓜才會接受另一個傻瓜當成 Bhagavān。這絕不是容易的事。

Kapiladeva 就是那位真正的 Bhagavān，所以祂說 atha te sampravakṣyāmi。sam 是 samyak，完全、徹底的。除非擁有完整的知識，怎麼可能完整地講述？這不是像現代科學家那樣說「也許」「大概」「可能」的那種推測性知識。沒有「可能」，是精確無誤的知識，這才是 Vedic 知識。

例如在 Padma Purāṇa 中記載生物種類的精確數量：jalajā nava-lakṣāṇi sthāvarā lakṣa-viṁśati。水生生物有九十萬種，不動的植物與樹木有兩百萬種。這不是大約的數字，而是精確的。Vedic 知識就是這樣，apauruṣeya，不是凡人靠腦袋猜測寫出來的，而是直接來自 Bhagavān。

因此要得到完美知識，最安全的方式就是從 Bhagavān 直接接受，尤其是關於 Bhagavān 本身的知識。Bhagavān 不是隨便就能懂的。如果你不想愚蠢地把另一個愚人當成 Bhagavān，就必須從 Bhagavān 或祂真正的代表那裡聽聞。這就是 Vedic 的教導：tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet。要去接近一位 guru，而真正的 guru 是 Bhagavān 的直接代表。所有經典都說 guru 等同於 Bhagavān，因為他從正確的來源得到知識。他是 Prabhu 的僕人、是 Prabhu 最親愛的奉獻者，因為他忠實地傳達主人的信息，所以他是純淨的。如果他開始傳達自己製造的信息，那就是欺騙。

現在有許多騙子說：「Kṛṣṇa 曾經是 Bhagavān，但那是過去的事，祂已經死了，現在我才是 Kṛṣṇa。」只有其他騙子才會接受這種說法。神永遠不會死。連普通的眾生都不生不死，何況至尊主？na jāyate na mriyate。

Bhagavān 的定義是：

aiśvaryasya samagrasya vīryasya yaśasaḥ śriyaḥ jñāna-vairāgyayoś caiva ṣaṇṇāṁ bhaga itiṅgaṇa

（【毗濕奴往世書】6.5.47）

擁有全部六種圓滿：完整的富足、力量、名聲、美麗、知識、離棄，這才叫 Bhagavān。

所以當 Bhagavān 親自說話時——atha te sampravakṣyāmi tattvānāṁ lakṣaṇam pṛthak——祂完整地講述真理的特徵。任何東西都要靠它的特徵來辨認，就像化學實驗室分析物質一樣，有標準的特徵：顏色、味道、形狀、顆粒等等，全部符合才確定是那個物質。同樣，要辨認神，也必須靠 śāstra 給出的特徵來分析，不是誰跑來說「我是 Bhagavān」就相信。

Kṛṣṇa 親自證明 mattaḥ parataraṁ nānyat，沒有人比祂更高。祂在這個星球上時，證明了這一點。作為一位居家之人，祂娶了一萬六千零八位妻子。誰有這種能力？我們連維持一位妻子都覺得困難，祂卻能輕鬆維持一萬六千多位。這一切都記載在 śāstra 中，由 Vyāsadeva 寫下，又被偉大的 ācārya 如 Rāmānujācārya、Madhvācārya 等接受。如果我們說這是虛構的，那我們豈不是比 Vyāsadeva 還高明？這是多麼低級的態度。

我們的方法很簡單：直接從 Bhagavān 接受知識。Bhagavad-gītā 中 Kṛṣṇa 說 man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru，我們就直接傳達：「請成為 Kṛṣṇa 的奉獻者，總是想念祂。」我們不做任何個人詮釋，不扭曲意思。這樣呈現，Kṛṣṇa 就會滿意，因為我們沒有改變祂的話語。

絕對真理雖然只有一個 tattva，但理解上有不同階段：vadanti tat tattva-vidas tattvaṁ yaj jñānam advayam。雖然 tattva 只有一個，但被描述為三種層面：brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate。Brahman 是非人格的特徵，Paramātmā 是遍在於一切眾生心中的局部特徵，Bhagavān 才是原始完整的面貌。Kṛṣṇa 說 mattaḥ parataraṁ nānyat，來到這個層面，知識就圓滿了。vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ。

即使達到 Brahman 的層面，也還不是 aprākṛta，只是 aparokṣa，還不到 adhokṣaja。Vaikuṇṭha 星球的知識才是 adhokṣaja，而 Kṛṣṇa 與 Goloka Vṛndāvana 的知識才是 aprākṛta。我們必須從 prākṛta 的狀態中完全超越。

Caitanya Mahāprabhu 說：

prākṛta kariyā māne viṣṇu kalevara viṣṇu-nindā āra nāhi ihāra upara

誰把 Viṣṇu 或 Kṛṣṇa 的身軀當成物質的 prākṛta，這就是對 Viṣṇu 最大的侮辱，沒有比這更大的冒犯。Māyāvādī 哲學家認為絕對真理是非人格的，當祂顯現形象時接受了物質身體，這是極大的 aparādha。因此他們無法真正理解 Kṛṣṇa。Kṛṣṇa 不向冒犯者顯現：nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya yogamāyā-samāvṛtaḥ。Kṛṣṇa 的原始形式是兩手持笛的美麗形象：

veṇuṁ kvaṇantam aravinda-dalāyatākṣaṁ barhāvataṁsam asitāmbuda-sundarāṅgam kandarpa-koṭi-kamanīya-viśeṣa-śobhaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

【梵天本集】5.30

我們必須從 Kṛṣṇa 或 Kapiladeva 直接聽聞。一旦真正理解這些話，結果就是 yad viditvā vimucyeta，立刻從 prākṛta-guṇa 的感染中解脫。所謂感染，就是「我是婆羅門」「我是剎帝利」「我是美國人」「我是印度人」這些物質標籤。即使是完美的婆羅門品質，也還是物質的。但在純粹的婆羅門平台，才有機會進入 aprākṛta、adhokṣaja。

在這個 Kali-yuga，要成為完全符合 Vedic 標準的婆羅門極其困難，因為幾乎人人都是 śūdra。kalau śūdra-sambhavaḥ。但我們的 Krishna意識 運動採用 pāñcarātriki-vidhi：只要對 Kṛṣṇa 有哪怕一點點興趣與品味，就應該被鼓勵、被培養，就像扇動小小的火苗，讓它變成熊熊大火。

Śukadeva Gosvāmī 說：在 Kali-yuga 雖然充滿缺陷，但有一個極大的好處：

kaler doṣa-nidhe rājann asti hy eko mahān guṇaḥ kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet

【聖典博伽瓦譚】12.3.51

「在充滿過失的 Kali-yuga 之海中，仍然有一個偉大的優點：只要唱頌 Kṛṣṇa 的聖名，就能脫離一切物質束縛，返回至高無上的家鄉。」

謝謝大家。

**講述重點摘要**