Pradyumna（帶領唱誦詩節）：

viṣān mahāgneḥ puruṣāda-darśanād asat-sabhāyā vana-vāsa-kṛcchrataḥ mṛdhe mṛdhe 'neka-mahārathāstrato drauṇy-astrataś cāsma hare 'bhirakṣitāḥ [SB 1.8.24]

Pradyumna（字義）：

「viṣāt——毒；mahā-agneḥ——大火；puruṣa-ada——食人者；darśanāt——對抗；asat——不道德的；sabhāyāḥ——集會；vana-vāsa——森林流放；kṛcchrataḥ——苦難；mṛdhe mṛdhe——一次又一次戰鬥；aneka——許多；mahā-ratha——偉大將軍；astrataḥ——武器；drauṇi——Droṇācārya 之子；astrataḥ——從武器；ca——和；āsma——過去式；hare——由人格神首；abhirakṣitāḥ——完全保護。翻譯：親愛的 Krishna，你的尊主救了我們脫離毒糕、大火、食人者、不道德的集會、森林流放的苦難，以及一次又一次與許多偉大將軍的戰鬥。現在你又救了我們脫離 Aśvatthāmā 的武器。」

Prabhupāda：

Kuntī 正在回想他們得到王國之前經歷的所有危險。kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati [Bg. 9.31]。這些 Pāṇḍava 是 Krishna 的偉大奉獻者。在物質世界，因為人們執著物質，所以他們被置於許多危險的生命處境中。這就是 Dhṛtarāṣṭra 的政策——怎麼殺掉 Pāṇḍu 的兒子們，把王國搶給自己的兒子。這是他的計劃，從一開始就是這樣。但 Pāṇḍava 很聽話，因為 Dhṛtarāṣṭra 是他們的監護人。

Dhṛtarāṣṭra 造了一棟漆房子。漆房子就是一點火就燒起來。他叫他的侄子們和嫂子 Kuntī：「你們去住一段時間。我造了一棟很好的房子，你們去住吧。」Vidura 告訴他們：「這是計劃：Dhṛtarāṣṭra 想讓你們去那房子，然後放火燒死你們。」Duryodhana 知道 Vidura 已經洩密，所以很生氣。這就是政治。雖然他們知道：「這是我叔叔的計劃，讓我們去那房子放火燒」，但他們還是同意：「好。」不違背長輩的命令。就這樣，房子被放火，但他們在房子裡挖了一條地道，逃出來了。

這是一件事。另一件事是給他們毒糕，在家裡的時候。那也逃過了。然後 puruṣāda-darśanāt。他們遇到一個叫 Hiḍimba 的食人羅剎。Bhīma 跟他打鬥，把他殺了。同樣，asat-sabhāyāḥ——在不道德的集會裡。asat 是指那些不溫和、不像紳士的人。在集會裡有 Dhṛtarāṣṭra、Bhīṣma、Droṇācārya——都是長輩——還有賭棋的把戲。不知怎麼的，Draupadī 被當成賭注：「如果我們輸了，Draupadī 就不再是你們的妻子，隨我們處置。」輸了遊戲。Karṇa 和 Duḥśāsana 立刻抓住她：「現在你不是你丈夫的了。你是我們的財產，我們想怎麼處置就怎麼處置。」

Karṇa 在 Draupadī 的 svayaṁvara（選婿大會）時被侮辱過。svayaṁvara 是很優秀的公主自己選丈夫，就像你們國家，選丈夫的權利給女孩——她喜歡誰就誰。但這不是給一般人，而是給非常優秀的人，而且條件很嚴格。Draupadī 的父親定下條件：天花板上有一條魚，要射穿魚的眼睛，但不能直接看，要看水裡的倒影。那裡來了很多王子。一有這種宣布，所有王子都來比賽。這是剎帝利的原則。

在 Draupadī 的 svayaṁvara 集會裡，Karṇa 也在。Draupadī 知道，如果 Karṇa 參加比賽，Arjuna 就無法成功。所以她說：「這比賽除了剎帝利，其他人不准參加。」因為那時 Karṇa 還不知道自己是剎帝利。他是 Kuntī 婚前生的兒子，大家不知道。這是秘密。Karṇa 被木匠養大，所以被當成首陀羅。Draupadī 利用這點說：「我不希望任何木匠來這裡比賽。我不要。」Karṇa 就不准參加。他覺得這是很大的侮辱。

現在 Draupadī 輸了遊戲，他第一個跳出來。他是 Duryodhana 的大好友。「現在我們要看 Draupadī 的裸體美。」集會裡有很多長輩——Dhṛtarāṣṭra、Bhīṣma、Droṇācārya——他們竟然沒有人抗議：「哎呀，這是什麼？你們要在這麼多男人面前讓一個女人裸體？」他們沒抗議。所以 asat-sabhāyāḥ——「不道德的集會」。不道德的人想看女人裸體。現在這變成時尚了。女人除了丈夫面前，不該在任何人面前裸體。這是韋達文化。但因為這些粗魯的人想在集會裡看 Draupadī 裸體，所以他們都是粗魯的人——asat。sat 是溫和的，asat 是粗魯的。asat sabhāyāḥ——「在那些粗魯人的集會裡，你救了我們」——Krishna 救了。Draupadī 的紗麗被拉走，但紗麗拉不完。Krishna 一直供應紗麗。

他們拉累了。（笑）她從來沒裸體，堆了一大堆布。他們明白：「不可能。」Draupadī 一開始自己也試著護住衣服。她能怎麼辦？她是女人，對方是兩個男人。Karṇa 和 Duḥśāsana 想讓她裸體。她哭著向 Krishna 祈禱：「救救我的名譽。」但她一開始也自己試著護住。當她覺得：「這樣護不住我的名譽」，她就放開手，舉起雙臂祈禱：「Krishna，如果你願意，你救我。」

這就是態度。只要我們自己試著救自己，就不是很好。如果你完全依賴 Krishna：「Krishna，如果你救我，就救；不然你想怎麼就怎麼。」你看？mārobi rākhobi—jo icchā tohārā。Bhaktivinoda Ṭhākura 說：「我皈依你。」mānasa, deho, geho, jo kichu mor——「親愛的主，我的一切……我有什麼？這身體、這心、這家、這妻子、這些孩子。這就是我的所有。」mānasa, deho, geho, jo kichu mor, arpiluṅ tuwā pade, nanda-kiśor。Krishna 叫 Nanda-kiśora。

這就是皈依——沒有保留，完全皈依——akiñcana。奉獻者叫 akiñcana。kiñcana 是「有點東西」——有點為自己保留。當然，實際上應該這樣，但……在物質世界不要模仿，但 Rūpa Gosvāmī 示範了路：你擁有的東西，50% 給 Krishna，25% 給親人——他們也期待一點——25% 留作個人急用。這是 Rūpa Gosvāmī 的例子。他退休前這樣做。但實際上全花光了。Sanātana Gosvāmī 被捕時，花光了。這才是完全皈依。Draupadī 完全皈依 Krishna，不再自己護住衣服，無限長的紗麗就供應出來，她永遠沒裸體。但因為這是在粗魯人的集會裡發生的，所以說 asat-sabhāyāḥ。

vana-vāsa-kṛcchrataḥ。然後下一場賭局：如果輸了，就要去森林十二年。這也發生了。十二年。條件是：十二年後，還要隱姓埋名一年。如果被發現「他們住在某處」，又要再去十二年。條件很嚴苛。也做到了。在隱姓埋名期間，Arjuna 娶了 Draupadī。那時 Arjuna 隱姓埋名，穿婆羅門衣服去。如果穿剎帝利衣服，就會被認出：「哦，這是 Arjuna。」又要再去十二年。

這些在《摩訶婆羅多》裡都有描述。Mahābhārata——mahā 是「偉大的」，bhārata 是「印度」。這是偉大印度的歷史。但不是按年月的歷史。如果按年月寫，要寫多少頁？只是選最重要的事件描述。但這是歷史。我們當成歷史。所有往世書、《摩訶婆羅多》都是歷史。

然後 mṛdhe mṛdhe [SB 1.8.24]。mṛdhe 是戰場。mṛdhe mṛdhe——一次又一次戰鬥。aneka-mahā-ratha astrataḥ。有很多偉大戰士——mahā-ratha。就像現代給軍人頭銜：中尉、司令、總司令。以前也是：eka-ratha、mahā-ratha、koṭi-ratha。ratha 是戰車。如果一個人能對抗一輛戰車，就是 eka-ratha；能對抗一千輛，就是 mahā-ratha。Kurukṣetra 戰場的所有指揮官都是 mahā-ratha。《博伽梵歌》裡描述過。特別是 Bhīṣma、Karṇa、Droṇācārya——非常厲害的指揮官。但靠 Krishna 的恩惠，Arjuna 殺了他們。Arjuna 在他們面前不算什麼。他們那麼強。但靠 Krishna 的恩惠，Arjuna 殺了 Karṇa、Bhīṣma、Droṇācārya，勝利了。Parīkṣit Mahārāja 跟 Śukadeva Gosvāmī 談話時也提到：「Kurukṣetra 戰場就像大海，裡面有很多兇猛的水族動物。但靠 Krishna 的恩惠，我祖父輕鬆渡過。」

這很重要：你可能有很多敵人、很強的戰士，但如果你在 Krishna 的保護下，沒人能傷你。rākhe kṛṣṇa māre ke：「如果 Krishna 保護你，沒人能殺你。」但如果 Krishna 想殺你，沒人能救你。這就是……rākhe kṛṣṇa māre ke, māre kṛṣṇa rākhe ke。如果 Krishna 要殺你，沒人能救你。就像有錢人生病，所有一流醫生、藥、醫院都有，但他還是死了。這意味著 Krishna 要他死。這些方法救不了你。我們發明的保護方法，如果 Krishna 不想你活，就沒用。

就像 Rāvaṇa。他很強大。但當 Krishna——Rāma 主——想殺他，沒人能救。他是大奉獻者，奉獻 Śiva 主。他祈禱 Śiva 主：「請來救我。」Śiva 主沒來。Pārvatī問：「為什麼？你的奉獻者，那麼偉大的奉獻者，為你做了那麼多，現在危險，他求你救，你不去？」Śiva 主說：「親愛的 Pārvatī，我能怎麼辦？我救不了他。去幹什麼？」這就是情況：如果神要殺你，沒人能救你。如果神要保護你，沒人能殺你。這就是情況。rākhe kṛṣṇa māre ke, māre kṛṣṇa rākhe ke。

Kuntī 一件一件回想 Krishna 怎麼救他們。這就是想 Krishna——smaraṇam。「Krishna，你對我們那麼慈悲。在那麼多大危險裡救我們。全靠你。不然沒希望。」最後是 drauṇy-astra。Aśvatthāmā 做了很殘忍的事。當然有戰爭。兩邊都是同一家人。都死了。只剩 Pāṇḍava 的五個兒子活著。Aśvatthāmā 想：「如果我殺了這五個兒子，把頭獻給 Duryodhana，他會很高興。」他怎麼做？五個兒子睡覺時，他殘忍地砍下頭，獻給 Duryodhana。那時 Duryodhana 已經不行了，腰斷了，動不了。他撒謊：「親愛的 Duryodhana，我帶來 Pāṇḍava 的五個頭。」「哦，你帶來了？」他很高興。但他知道怎麼驗證。按頭，立刻塌了。「哦，這不是 Pāṇḍava 的頭，是他們兒子的頭。」他承認了。他昏過去：「你殺了我們家族的所有希望。我本來希望至少五個兒子……你也殺了。」他傷心死了。

Aśvatthāmā 被捕。Arjuna 抓住他，要殺他。Krishna 命令：「殺他。他不是婆羅門，比首陀羅還低。」但 Draupadī 求情：「我為兒子死傷心，這壞蛋是我們 Guru Mahārāja Droṇācārya 的兒子，他為我們做了那麼多。如果他也死，guru 的母親會很傷心。放他走吧。」他被侮辱，放走後，丟了原子彈——brahmāstra。brahmāstra 就像核武器，能追到敵人，無論敵人在哪，都會殺他。這就是 brahmāstra。他想：「Kuru 家族剩下的是 Parīkṣit——Abhimanyu 的兒子，在 Uttarā 肚子裡。讓我也殺了他，一切完蛋。」

drauṇy-astra。當這武器發射，Parīkṣit Mahārāja 的母親 Uttarā 感覺要流產。她向 Krishna 求救：「救我。」Krishna 進入 Uttarā 的子宮，救了孩子——遺腹子。就這樣，Pāṇḍava 家族得救。只剩 Parīkṣit Mahārāja。那時還在母親肚子裡。長大後，王國交給他，所有 Pāṇḍava 離家去喜馬拉雅。這就是《摩訶婆羅多》的歷史。

非常感謝各位。Hare Krishna。

（結束）

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