** Pradyumna **：

「這部博伽瓦譚完全摒棄一切帶有物質動機的宗教活動，它宣揚最高的真理，只有心純淨的奉獻者才能理解。這最高真理是真實的實相，能區別真實與幻象，為一切眾生帶來福祉。它能根除三種苦。這部由大聖賢 Śrī Vyāsadeva 編纂的美麗博伽瓦譚，本身就足以讓人覺悟神。只要虔誠恭順地聽聞博伽瓦譚的信息，人就會立刻對至尊主產生依戀。」

** Prabhupāda **：

這裡說 dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra [SB 1.1.2]。dharma——宗教；kaitava——虛偽或欺騙。dharma、artha、kāma、mokṣa [SB 4.8.41, Cc. Ādi 1.90]——這四件事被認為是給靈性進步或文明進步的人的。不是靈性，而是文明進步的人。首先是 dharma。dharma 是文明的基礎原則。dharmeṇa hīnāḥ paśubhiḥ samānāḥ——沒有 dharma，就和動物一樣。這就是人類社會和動物社會的區別。在人類社會以下，有八百四十萬種生命，但沒有神意識的問題。在人類社會，不管有沒有正確執行宗教原則，至少在文明社會裡有象徵——有印度教、伊斯蘭教、基督教、佛教，還有其他很多。因為是人類社會，一定有某種理解神的概念或原則。這叫宗教。但現在打著宗教的名義，很多事情在進行。這就叫 kaitava——欺騙。我們不想討論，但或多或少，現在不管屬於哪一類宗教，沒有人嚴格遵守宗教原則。這是事實。這就是 kaitava。

另一種 kaitava 是不知道宗教的目的。宗教的意思——我們講過很多次——就是神給的法則。這才是宗教。不是那些儀式。儀式當然要有，但宗教的基本原則就是神給的法則。就像我們住在一個國家——英國、德國、美國、印度——都有國家法則。好公民就是遵守國家法則的人。同樣，奉獻者就是遵守神給法則的人。試著理解。好公民就是遵守國家法則，我們也確實這樣做。紅燈就停車，因為要遵守國家法則，不然就犯罪。即使沒人看，也要停：「紅燈。」然後綠燈才開車。

宗教就像這樣。有……這只是小國家、小城市——倫敦。在宇宙裡，倫敦只是個小點。宇宙這麼大，有那麼多法則。宇宙的創造者、維持者至尊主，怎麼可能沒有法則？你們想想？這麼小一個城市，都有那麼多法則，那麼大的宇宙——aṇḍāntara-stha-paramāṇu——怎麼可能沒有法則？否認的人就是頭號無賴。聰明人會明白：這麼小的地方都有那麼多法則，那麼大的宇宙一定有法則。

科學家也承認自然法則非常有系統。連愛因斯坦教授都承認：「我越研究，越覺得一定有個大腦——神。」他是不是這樣說？

** 奉獻者們 **：

是的。

** Prabhupāda **：

這才有知識。一切維持得那麼好，卻說沒有大腦、沒有管理者？誰說「神死了、沒有神」，就是頭號無賴。沒別的。不管他多有學問。因為他不懂怎麼接受至尊。就像孩子來倫敦，看不到女王，甚至看不到自己爸爸。那麼多人來倫敦參觀，不是每個人都見到女王。如果他說：「哦，沒有女王」「女王死了」，會被接受嗎？同樣，有些無賴不知道宇宙怎麼管理，就說「神死了、沒有神」，但理智的人不會接受。理智的人會說：「一定有個源頭。」janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。這就是博伽瓦譚。janmādy asya [SB 1.1.1]。韋達經第一句就是：「絕對真理是什麼？」athāto brahma jijñāsā——「現在來討論絕對真理。」答案就是：從祂而出一切。這是最簡單的描述。janmādy asya yataḥ [SB 1.1.1]。

宗教——真正宗教——就是理解那個源頭、絕對真理。每個人類社會都有——歐洲、美洲、非洲……都有某種宗教。這是人類的特徵。如果是人類社會，一定有宗教原則。沒有宗教，就是動物社會。試著理解。宗教的目的是什麼？如果宗教是神給的法則，我們一定要知道。就像孩子遵守法則，但他不知道誰定的法則、街道怎麼管理、什麼是法則。他還在無知。就像我們學校大學教國家憲法、法律、律師。所以有人不知道沒關係，但知道的人位置更好。所以不只知道：「可能有個神，祂給了我們一些法則。好，我們遵守。」就像一般人。但要知道——這種好奇叫 brahma-jijñāsā——人類一定要對絕對真理感興趣。

博伽梵歌解釋：這些物質自然法則很嚴格，由至尊主制定。我們從博伽梵歌知道：mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram [Bg. 9.10]——「在我的監督下。」法則在運作，同時政府有法務部檢查法則有沒有好好執行。檢查的人可能是部門的，但最終檢查者是至尊主 Krishna。所以 Krishna 說 mayādhyakṣeṇa——「在我的監督下。」就像我們的機構——國際 Krishna意識協會——我雖然是頭，但有很多助手——GBC 成員。他們幫我管理部門——有人在這裡、有人在那裡。同樣，神管理這麼大的事務，一定有部門。koṭi 是什麼？koṭi 是一千萬吧？一千萬乘三十三，是多少？

** 奉獻者們 **：

三億三千萬。

** Prabhupāda **：

一個宇宙裡就有三億三千萬 Krishna 的官員。一定有。這麼大的事務。如果小商店都有經理、助理經理……這麼大的宇宙事務，Krishna 有助手。三億三千萬在一個宇宙，宇宙無數。每個宇宙一定也有類似的三億三千萬。他們叫半神人。半神人就是神的官員、秘書、主任。我們不否認半神人的存在，但我們不拜他們是神。我們拜他們、尊重他們。就像女王的秘書來這裡，我們會尊重他，因為他是女王秘書。但不會說他是女王。不可能。這才理智。我們外士那瓦即使對螞蟻都尊重，何況秘書？我們尊重大官，不是拍馬屁，是禮節、責任。

我們尊重所有半神人，但不把他們當至尊。這是外士那瓦哲學。可能有三億三千萬秘書，但我們說：ekale īśvara kṛṣṇa——īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ [Bs. 5.1]。唯一的主、掌控者是 Krishna。āra saba bhṛtya——其他都是僕人。

ekale īśvara kṛṣṇa, āra saba bhṛtya

yāre yaiche nācāya, se taiche kare nṛtya

[Cc. Ādi 5.142]

祂拉線，就像玩偶跳舞，有人拉線。這是經典描述。所以不能把半神人和神等同，那是冒犯。Māyāvādī 因為覺得「神無形、非人格，但我無法冥想無形的東西，所以想像一個形。」這是他們的理論。他們說：「想像一個神的形，實際上神無形。」sādhakānāṁ hitārthāya brahmaṇo rūpa-kalpanaḥ——想像。我們說：「不，īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ [Bs. 5.1]。祂有形，但不是像我的形。」我們知道，是不同類型的形——完全靈性。

我們的哲學是：神是人，像你我一樣。我們坐在一起，你看我、我看你。同樣，如果你提升到奉獻服務的圓滿，就會去見神，像你看我、我看你一樣見 Krishna。試著理解。所以很多宗教說：「神無形，沒有神，讓我們想像。」這是欺騙宗教。這裡說 dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra [SB 1.1.2]——欺騙。因為沒有真信息。真信息是 īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ [Bs. 5.1]——至尊主有靈性身體。基督教聖經也說：「人是按神造的。」如果神無形，人怎麼有形？我們是神的模仿，神一定有人格。這是自然結論。

非人格神觀念是不完整的。他們困惑，因為 Krishna 是 sac-cid-ānanda-vigraha [Bs. 5.1]。他們想像不出 sac-cid-ānanda 能有形。這是他們知識不足。但韋達告訴我們神有形——完整形，像我們。就像 Krishna，你看，祂也有兩手、吹笛子，和 Rādhārāṇī 一起。祂有好看的臉、頭。一切都有。只是成分不同。現在這些成分……我也有靈性形，你也有。現在被物質衣服蓋住。就像我身體被襯衫蓋住，你看不到真身體。同樣，靈性身體被物質身體蓋住，我們看不到。而且現在的眼睛也是物質的。所以物質眼睛看不到神。但神有形，這是事實。現在我們看不到。所以方法是淨化眼睛、手腳一切，才能侍奉神。

這弧形崇拜（arcana-paddhati）——奉獻服務——雖然我們有物質身體，但按經典、靈性導師指導，我們在侍奉神。這侍奉和靈性世界一樣好。沒差別。比喻：青芒果不甜，但熟了就甜。芒果沒變，只是等熟了就甜。同樣，初學者階段——新手——我們說：「早起、獻 maṅgala-ārati、洗澡」——這些好像麻煩、不甜。但要按靈性導師和經典命令做。練習、練習，習慣了……比如練習發展愛神。愛神了，就離不開。自動早起、自動做一切。只是時間問題，到成熟階段。

這就是方法。我們在這裡侍奉 Krishna。Krishna 很慈悲。因為我們現在看不到靈性形——ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ [Cc. Madhya 17.136]——感官鈍，現在看不到 Krishna 的靈性形。所以祂以我們能看、能摸的方式出現。這就是 Krishna。Krishna 全能，能以任何方式出現。祂以石像出現，不是說祂是石頭。祂對石心人來說是石頭。如果你心硬，Krishna 永遠是石頭。但如果你誦 Hare Kṛṣṇa 心軟，祂會跟你說話。這就是差別。Krishna 永遠在。

所以這裡說……任何不教神、不懂神的宗教，都是欺騙宗教。dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra [SB 1.1.2]。欺騙宗教。Vṛndāvana dāsa Ṭhākura 說：pṛthivīte yāhā kichu dharma-nāme cale, bhagavat prahe tāhāṅ paripūrṇa chale——「世上所有打著宗教名義的，都是徹頭徹尾的欺騙。」因為沒神概念，原則裡沒有侍奉神、奉獻神。只是表面宗教。所以 Vṛndāvana dāsa Ṭhākura 說這些都是欺騙宗教。宗教就是接受某宗教，一定要知道：「神是什麼、我與神的關係、神給什麼法則、我該怎麼做。」很多要學。這才是宗教。只在自己身上蓋個橡皮章：「我屬這宗教、那宗教」，沒用。這是自欺。

另一點是：不管你信什麼宗教——沒關係——我看你有沒有宗教的結果。宗教結果就是愛神。這才是結果。如果你真的愛神，不管你信什麼宗教——沒關係——那就是完美。但如果你沒發展愛神，卻愛很多無意義的東西，那就浪費時間。這是聖典博伽瓦譚的判決。

dharmaḥ svanuṣṭhitaḥ puṁsāṁ

viṣvaksena-kathāsu yaḥ

notpādayed yadi ratiṁ

śrama eva hi kevalam

[SB 1.2.8]

dharmaḥ svanuṣṭhitaḥ——不管有沒有嚴格遵守宗教原則。即使嚴格遵守，但結果要是愛神。viṣvaksena-kathāsu yaḥ——不愛神，就不愛聽神的事。你們幾個男孩女孩坐這裡，外面有幾百萬人。因為你們對 Krishna 有點愛，才坐這裡。所以沒發展愛神，就不愛聽神的事。

不管信什麼宗教，如果沒發展對神的愛，就是浪費時間。沒效果。效果就是遵守宗教原則要發展愛神。這是我們的 bhāgavata-dharma。現在幾點？

** Śyāmasundara **：

差不多八點。

** Prabhupāda **：

好，來點 kīrtana。（結束）

講錄內容摘要