Nitāi： 「sādhu 的徵象是：他容忍、慈悲，對所有生命體友善。他沒有敵人，他平和，他遵守經典，所有他的特質都崇高。」

Prabhupāda：

titikṣavaḥ kāruṇikāḥ suhṛdaḥ sarva-dehinām ajāta-śatravaḥ śāntāḥ sādhavaḥ sādhu-bhūṣaṇāḥ [SB 3.25.21]

在前一詩節 Kapiladeva 已推薦 sa eva sādhuṣu kṛtaḥ。那是什麼？

prasaṅgam ajaraṁ pāśam ātmanaḥ kavayo viduḥ sa eva sādhuṣu kṛto mokṣa-dvāram apāvṛtam

有兩件事：受條件生活與解脫生活。有八百四十萬種生命形式。Jalajā nava-lakṣāṇi sthāvarā lakṣa-viṁśati。水中的生命有九十萬種。Jalajā nava-lakṣāṇi。（旁白：把孩子帶走……）Sthāvarā lakṣa-viṁśati。樹木與植物有兩百萬種。Sthāvarā lakṣa-viṁśati, kṛmayo rudra-saṅkhyakāḥ。細菌、昆蟲、爬蟲有十一百萬種。Pakṣiṇāṁ daśa-lakṣaṇam。鳥類有十百萬種。然後野獸、動物有三百萬種。然後人類有四十萬種。非常少。在所有生命體中，人類形式非常少，只有四十萬種。Aśītiṁ caturaś caiva。Aśītim 意思八十，catura 意思四。所以八百四十萬種生命。

所以 prasaṅgam ajaraṁ pāśam ātmanaḥ。Ātmā 是相同的，靈魂。他有相同形式。但他們有不同衣服。他們穿不同衣服。就像我們坐這麼多人。作為人類，我們相同，但我們穿不同衣服。同樣，ātmā，靈魂，是相同的。沒有不同。因此 paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ。知道 ātmā 形式的人，他看見……Vidyā-vinaya-sampanne brāhmaṇe gavi hastini… sama-darśinaḥ [Bg. 5.18]。他看見動物、貓狗、有學問的 brāhmaṇa——sama-darśinaḥ。Samatā 意思不是 brāhmaṇa 等於狗。不，不是。但他看見 brāhmaṇa 也是靈魂，狗也是靈魂。

所以這受條件生活……狗有受條件生活，我有受條件生活，你有受條件生活。我們都被條件限制，在不同……根據條件，我們有不同身體。Karmaṇā daiva-netreṇa [SB 3.31.1]。這受條件生活、不同生命形式，我們有 daiva-netreṇa，由上級、上級管理。Netreṇa 意思領導。所以上級領導。就像 Yamarāja。Karmaṇā，根據我的 karma，他給我某身體。Daiva-netreṇa。Jantur deha upapatti。Kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya sad-asad-janma-yoniṣu [Bg. 13.22]。Karma… Guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [Bg. 4.13]。Guṇa 與 karma… 就像這裡，實際世界，你若有資格可當工程師，karma。如果你有商店老闆資格，你不能當工程師。那不可能。如果你有老師、教育家資格，你能成為老師。

整個世界這樣進行，guṇa-karma-vibhāgaśaḥ。所以 guṇa 意思我們根據位置或心態，感染某 guṇa，sattva-rajas-tamo-guṇa。所以 guṇa-karma，guṇa-karma-vibhāgaśaḥ。這非常科學。你能成為……如果你獲得 brāhmaṇa 品質，並以 brāhmaṇa 工作，guṇa-karma-vibhāgaśaḥ，你成為 brāhmaṇa。如果你有 kṣatriya 資格並以 kṣatriya 工作，你是 kṣatriya。如果你有商人、生意人資格，並以生意人或農夫工作，你成為 vaiśya。這非常科學。不是根據出生分類。不。根據資格。就像有醫學協會。醫學協會不意思所有醫學協會成員出生同一個家庭。不。他們出生不同家庭。但因為他們有資格並以醫生工作，他們被接受為醫學協會成員或律師協會成員。這是實際。同樣，如果你獲得 brāhmaṇa 資格並以 brāhmaṇa 工作，你被接受為 brāhmaṇa。同樣 kṣatriya、同樣 vaiśya。

這是……這是 Nārada 的權威陳述。Yasya yal lakṣaṇaṁ proktaṁ varṇābhivyañjakam。在博伽梵歌，varṇābhivyañjakam，如何決定某人屬於哪階級或哪種姓，有徵象。Satyaṁ śaucaṁ śamo damaḥ kṣāntir ārjavam, jñānaṁ vijñānam āstikyaṁ brahma-karma svabhāva-jam [Bg. 18.42]。所以 Nārada Muni 說 yasya yal lakṣaṇaṁ proktam。這些是徵象。如果這些徵象在另一地方可見，tat tenaiva vinirdiśet [SB 7.11.35]。Śrīdhara Svāmī 註解說出生不是一切。一個人要獲得品質。那他才被分類。所以 prasaṅgam ajaram。我們附著某品質與某工作。這樣我們得到不同身體，一個接一個。這身體結束，我們創造另一身體。這一生創造另一身體。這叫 prasaṅgam ajaram。附著物質品質，我們被條件限制。假設我們現在有人類身體或非常富有的家庭，那好，但不會持續。你要放棄。任何時刻，由上級權威下令「立即請離開這位置」，你要做。這是受條件生活。你不能在任何生命狀態永久停留。如果你想「我是美國人。我非常快樂」，那……好。你是美國人，你快樂，或印度人，你非常快樂。你計劃如何繼續快樂。但自然不會允許你停留。Daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā [Bg. 7.14]。一旦自然叫回，「請放棄這位置。現在接受狗的位置」，……Karmaṇā daiva-netreṇa [SB 3.31.1]。「你行動……你被給予最崇高生命形式，人類……你沒以人類行動，你像狗行動。現在你接受狗身體。」這是 karmaṇā daiva-netreṇa。

因此我們在這人類身體必須非常小心。我們的目標應是如何成為奉獻者。所以要成為奉獻者，Krishna 意識，因為那是解脫之路……

janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti… [Bg. 4.9]

如果你想停止 punar janma……印度偉大人物，他們去森林停止這 punar janma 重複。就像 Viśvāmitra Muni。Viśvāmitra Muni 接近 Mahārāja Daśaratha 帶 Rāmacandra 與 Lakṣmaṇa——他們是男孩——殺 Tāḍakā Rākṣasī……有擾亂。雖然 Viśvāmitra Muni 能殺，但不，那不是婆羅門的事。殺、懲罰是國王的事。所以他們接近。那時 Mahārāja Daśaratha 問候 Viśvāmitra Muni：aihiṣṭaṁ yat tat punar-janma-jayāya。就像我們見朋友，如果他是生意人……假設他來見我。我是 sannyāsī，他是生意人。我問他：「你的生意如何？」因為他從事那樣。那位來見我的紳士，他會問我：「Swamiji，你的傳教如何？」他不會問我「你的生意如何？」

所以 punar-janma-jayāya aihiṣṭam。婆羅門、有學問的 ṛṣi、聖賢，他們特別從事 punar-janma-jayāya，征服生死重複過程。那是最高職業……所以每個人為了那，punar-janma-jayāya。除非我們征服 punar janma 重複，bhūtvā bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]，如果我們只像動物浪費時間——吃、睡、性交與防禦——那是動物生活。所以特別在這時代，他們不能區分什麼是動物生活、什麼是人類生活。他們想：「狗、動物在街上睡，我在二十樓漂亮公寓睡。所以我是文明。」Śāstra 說不。無論你在街上睡或二十四樓公寓睡，你在睡。你沒做其他事。只是狗沒盤子吃，假設你用金盤吃。那不改變食物味道。食物價值相同。所以我們要這樣看：改善吃、睡、交配品質……狗在街上公開性交，如果我們在隱密地方、漂亮床鋪性交，那不改變品質。因此我們要知道單吃、睡、防禦與性生活是動物生活。人類生命為了如何從生死重複自由。那是解脫。

昨晚我們討論 prasaṅgam ajaraṁ pāśam ātmanaḥ。束縛、受條件生活，越來越緊。Yajñārthe karmaṇo 'nyatra loko 'yaṁ karma-bandhanaḥ [Bg. 3.9]。如果你不從事 Krishna 意識活動……那叫 yajña。Yajña-puruṣa。Yajña 意思犧牲滿足至尊人格。那叫 yajña。（旁白：繼續。）

ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhā varṇāśrama-vibhāgaśaḥ svanuṣṭhitasya dharmasya saṁsiddhir hari-toṣaṇam [SB 1.2.13]

如果你想活動完美……不同人有不同活動。好。但試著完美它，saṁsiddha。Siddhaye，brahma-siddhaye。我們討論過。怎麼做？Saṁsiddhir hari-toṣaṇam [SB 1.2.13]。如果你用你的才能、活動滿足 Krishna、Hari，你成功。那應是人類生命目標。Sarva-dharmān parityajya mām ekam [Bg. 18.66]。不要試著從事、糾纏自己重複生死。

怎麼達成？最後詩節建議：sa eva sādhuṣu kṛtaḥ。同樣執著，如你附著這些物質活動，如果你把那執著轉移到 sādhu，你生命成功。我們對錢有執著、對女人有執著、對好房子有執著、對國家、社會、家庭等等。那執著叫 ajaraṁ pāśam。Pāśam 意思繩子。如果你被繩子綁手腳，你無助。所以我們實際被綁。Daivī hy eṣā guṇamayī [Bg. 7.14]。因此叫 guṇa。Guṇa 意思繩子。我們被綁。我們不自由。就像我們試去月球許多年，但因為不自由，仍沒成功去那裡。所以這物質世界有許多星球，我們能去。我們有機器、非常快機器，但為什麼不能去？因為你被條件限制。你不能隨意去。你必須有資格去某些星球。博伽梵歌說：

yānti deva-vratā devān pitṝn yānti pitṛ-vratāḥ bhūtāni yānti bhūtejyā yānti mad-yājino 'pi mām [Bg. 9.25]

如果你想去，你必須有資格。否則不容易。就像你想去美國，你必須有資格。你要有簽證、護照、許多事——如果你想移民或訪客。同樣，其他……有許多過程從這國到那國，你想去另一星球沒資格可能嗎？這是徒勞嘗試。不可能。因此你被條件限制。叫受條件。你不能自由移動，沒有上級權威批准。所以我們通常說：「沒一片草葉在沒有神批准下移動。」同樣，我們不能做任何事。Daivī hy eṣā。神不親自監督。但祂有許多代理做。Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate [Cc. Madhya 13.65, purport]。Na tasya kāryaṁ karaṇaṁ ca vidyate——在吠陀 Śvetāśvatara Upaniṣad。祂不用親自做，但有許多代理做。Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate。他有許多……他們會做。你連眨眼都不自由。那也被控制。那資訊……你自由動手。它能馬上癱瘓。我宣稱「這是我的手。」你的手是什麼？它能馬上停止。你的眼睛，能停止。

所以我們必須知道我們被條件限制。這是受條件生活。你怎麼改善受條件生活？因此我們責任是如何從這所有條件解脫。那只能做到 sa eva sādhuṣu kṛto mokṣa-dvāram apāvṛtam。如果你……你對許多東西有執著。如果你把所有執著轉移到 sādhu……Sādhu-saṅga sādhu-saṅga sarva-śāstre kaya。Caitanya Mahāprabhu 教導，在所有 śāstra 建議與 sādhu 聯誼。Tyaja durjana-saṁsargaṁ bhaja sādhu-samāgamam。即使 Cāṇakya Paṇḍita，大政治家……Bhaja sādhu-samāgamam。Asat-saṅga-tyāga ei vaiṣṇava-ācāra [Cc. Madhya 22.87]。一個 gṛhastha Vaiṣṇava，居家 Vaiṣṇava，他問 Caitanya Mahāprabhu：「gṛhastha Vaiṣṇava 的責任是什麼？」Caitanya Mahāprabhu 兩行說：asat-saṅga-tyāga ei vaiṣṇava-ācāra。「不要與無意義 asādhu 聯誼。」Asat-saṅga-tyāga ei vaiṣṇava-ācāra。一行。Vaiṣṇava 的行為是放棄惡魔、非奉獻者聯誼。因為 sādhu 意思奉獻者。Sādhur eva sa mantavyaḥ [Bg. 9.30]。

所以非常真誠，避免 sādhu 聯誼。但現在很難找到 sādhu 聯誼。因此我們微小努力，這 Krishna 意識運動，創造 sādhu 聯誼，讓人們利用這聯誼，然後生命解脫。那是這聯誼的目標與目的。沒有其他目的。人們可能說許多無意義事，但我們唯一目的是……因此我們給名字「Krishna 意識之人聯誼」。Krishna 意識意思 sādhu。因為 Krishna 說：

yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā śraddhāvān bhajate yo māṁ sa me yuktatamo mataḥ [Bg. 6.47]

「他是第一等瑜伽士。」誰？「永遠想我。」Krishna 教導 man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru [Bg. 18.65]。只四件事。不很難事。永遠想 Krishna，man-manāḥ。不成為奉獻者，你怎麼想 Krishna？你能想生意、想狗、想家庭、想愛人、女人或男人等等。但 Krishna 說 man-manā bhava mad-bhaktaḥ：「想我。」

因為我們要想東西。沒有想，我們不能留。這是簡單過程。不是想許多東西，你單想 Krishna。Sādhu 會教那。Sādhu 的責任……為什麼 sādhu，要與 sādhu 聯誼，sādhu-saṅga [Cc. Madhya 22.83]？現在，sādhu 不教其他。Ādau śraddhā tataḥ sādhu-saṅgaḥ [Cc. Madhya 23.14-15]。這是靈性進步過程。如果你對靈性進步有任何信心，你必須與 sādhu 聯誼。Ādau śraddhā。就像這裡人們來。這裡沒其他事，因為這裡所有男孩女孩與奉獻者，只關心 Rādhā-Kṛṣṇa。那是所有。整天、整夜生意是 Rādhā-Kṛṣṇa。從清晨三點到晚上十點，他們只有 Rādhā-Kṛṣṇa 生意。因此他們是 sādhu。因此他們是 sādhu。這是 sādhu 徵象。許多人批評。我們有許多敵人。我們沒得到許可，因為有許多敵人。我們在創造「公害」。我們唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅——那是公害。這投訴給警察。

所以很難。因此 sādhu 被建議 titikṣavaḥ，容忍！容忍所有這些無意義！能做什麼？我們沒有其他選擇，容忍。沒人來幫我們。我們的事業如此吃力不討好。因為我們試創造一座廟，許多敵人給阻礙，「你不能做。」因此 titikṣavaḥ。你要保持 sādhu。你不能成為 asādhu。你要容忍。能做什麼？Titikṣavaḥ kāruṇikāḥ [SB 3.25.21]。同時，你要慈悲。你知道這地方 Hare Krishna Land 發生什麼。警察、市政攻擊這麼多，「拆這廟。」我們能走，「有什麼用受這麼多麻煩？我們在印度外有數百座廟。如果 Bombay 人不喜歡，讓我們走。」不。Kāruṇikāḥ。我們來分發 Krishna 意識運動。我們必須容忍並給人們這訊息。Kāruṇikāḥ。非常慈悲，儘管所有麻煩。有什麼用……這些男孩、這些美國男孩，他們來幫我——不是他們餓，他們來這裡。不。我的使命是「你們美國人，你們唱 Hare Kṛṣṇa，讓印度人看見，『哦，美國人也唱。為什麼我們不？這是我們的財產。』」但不幸，頭腦如此遲鈍。但那沒來。但仍，我們要做。我們要容忍，我們要成為 kāruṇikāḥ。

因此說 para-duḥkha-duḥkhī。Kāruṇikāḥ。為什麼 kāruṇikāḥ？為什麼你想慈悲？現在，para-duḥkha-duḥkhī。Kṛpāmbudhir yas tam ahaṁ prapadye [Cc. Madhya 6.254]。Vaiṣṇava 的責任是 para-duḥkha-duḥkhī。Vaiṣṇava 懂「這些人，從事像貓狗感官滿足。他們被誤導，下生會因這誤導受罰。讓我們為他們做些什麼。」這是 kāruṇikāḥ。Karuṇā。慈悲。沒有得到東西、金錢的問題。不。錢我們有足夠。只是對這些墮落、受條件靈魂慈悲，他們因成為動物性、沒有 Krishna 意識受苦。因此傳教士、sādhus……這些是 sādhus。Titikṣavaḥ，容忍。「不管他們給我們什麼阻礙與苦難，不管。容忍。」Titikṣavaḥ kāruṇikāḥ suhṛdaḥ [SB 3.25.21]。Suhṛdaḥ，意思心如此好。Su 意思好，hṛd 意思心。他們沒有其他欲望。Suhṛdaḥ。Suhṛdaḥ 意思一個人總想他人福利。他叫 suhṛdaḥ。否則 kuhṛdaḥ。普通人想如何壓制、如何在競爭中打敗。那是污染的心。Vaiṣṇava 總想人如何從 māyā 魔爪救。他叫 suhṛdaḥ。他沒有其他欲望。Suhṛdaḥ sarva-dehinām。不是「為我兄弟、家庭」，而 sarva-dehinām，為所有 dehī，所有 dehī。

不是只人類……就像這裡國家主義。什麼是國家主義？國家主義意思照顧人類，把牛與山羊送屠宰場。這在進行，「國家主義。」什麼叫國家？國家……定義是出生在那土地的任何生命體，他是國民。所以牛沒出生？樹沒出生在那土地？但因為他們沒有 Krishna 意識，他們不能對所有 dehī 慈悲。Sarva-dehinām。Dehī 意思任何人有這身體。所以有人有人類身體，有人有牛身體，有人狗身體，有人樹身體。Vaiṣṇava 如此慈悲 suhṛdaḥ sarva-dehinām。他不僅對人類慈悲：對貓、狗、樹、植物、昆蟲。Vaiṣṇava 會猶豫殺一隻蚊子。Sarva-dehinām。不是「我照顧兄弟。我好，我兄弟好。」不。Suhṛdaḥ sarva-dehinām。這些是 Vaiṣṇava 資格。

Titikṣavaḥ kāruṇikāḥ suhṛdaḥ sarva-dehinām, ajāta-śatravaḥ [SB 3.25.21]。因為他這樣生活，為什麼別人是敵人？或，他不創造敵人。他們出於自己性格成為敵人。我們不創造敵人，為什麼我要創造敵人？Suhṛdaḥ sarva-dehinām。為什麼我要創造敵人？但他們成為，出於自己本性……就像蛇。沒人創造蛇敵人，但他已是敵人。Sarpaḥ krūraḥ khalaḥ krūraḥ sarpāt krūrataraḥ khalaḥ。Cāṇakya Paṇḍita 說：「有兩種彎曲動物，或嫉妒動物。」什麼？一個人，嫉妒。沒有理由，他嫉妒。有一條蛇，嫉妒。沒有錯，它會咬，你死。Sarpaḥ krūraḥ khalaḥ krūraḥ。同樣，有男人——沒有冒犯，他們成為敵人。不必要。所以 Cāṇakya Paṇḍita 說 sarpaḥ krūraḥ khalaḥ krūraḥ。兩種嫉妒存在。Sarpāt krūrataraḥ khalaḥ。彎曲人比蛇更危險。為什麼？Mantrauṣadhi-vaśaḥ sarpaḥ：蛇能被曼陀羅、蛇吟誦曼陀羅或草藥征服。Khalaḥ kena nivāryate：嫉妒的人，不能被征服。因此他比蛇更危險。

所以我們在這人類社會。因為我們傳播 Krishna 意識，krūraḥ，比蛇更危險，他們製造這麼多阻礙。但我們要容忍。我們沒有其他選擇。你看？Ajāta-śatravaḥ śāntāḥ。平和。能做什麼？依賴 Krishna。Sādhavaḥ。他們是 sādhu。他們是 sādhu。Sādhu-bhūṣaṇāḥ。這些是 sādhu 的裝飾。什麼？Titikṣavaḥ kāruṇikāḥ suhṛdaḥ sarva-dehinām [SB 3.25.21]。Sādhuṣu kṛtaḥ。但你必須知道什麼是 sādhu。首先，sādhu 必須是奉獻者。如果他是奉獻者，所有徵象都在。那是徵象。現在，不要去找 sādhu……Śāstra 說這是 sādhu。現在，你找出 sādhu 並與他聯誼。然後你的解脫之路開啟。

非常感謝大家。Haribol。（結束）

講述重點摘要 | * sādhu 的六大徵象（sādhu-bhūṣaṇāḥ）：titikṣavaḥ（極度容忍，縱使敵人阻礙、攻擊也忍耐）、kāruṇikāḥ（極度慈悲，視眾生痛苦為己痛，願意拯救墮落靈魂）、suhṛdaḥ sarva-dehinām（對所有有身體生命體真正友善與福利之心，不限人類，包括動物、樹木、昆蟲）、ajāta-śatravaḥ（不製造敵人，即使面對惡意也心無敵意）、śāntāḥ（永遠平和，不被擾亂）、遵守經典與崇高特質。 * 這些徵象只出現在真正奉獻者（bhajate mām ananya-bhāk）身上；sādhu 不是外表，而是內心完全奉獻 Krishna、無私利他、超越個人得失。 * 與 sādhu 聯誼（sādhu-saṅga）是開啟解脫之門的唯一方法；反之，與物質主義者或感官享樂者聯誼（yoṣit-saṅga）則加緊束縛（tamo-dvāram）。 * 現代社會充滿感官執著與國家主義偏見（只照顧人類，忽略牛、樹等），忽略真正痛苦根源（janma-mṛtyu-jarā-vyādhi）；Krishna 意識運動創造 sādhu 聯誼環境，讓任何人（即使低等出生）透過奉獻超越物質條件。 * 結論：人類生命目的是透過 sādhu-saṅga 達到 punar-janma-jayāya（征服生死重複），容忍一切障礙、慈悲所有生命、友善無敵、保持平和，即是真正 sādhu 的崇高裝飾與解脫之路。 ++++