Prabhupāda

……請 Bhavānanda Swami 來朗讀兩三首來自 聖典博伽瓦譚 的詩節，這是我們 Krishna意識 運動的主題。請讀。那首詩節從 taravaḥ kiṁ na jīvanti 開始。

Bhavānanda

taravaḥ kiṁ na jīvanti bhastrāḥ kiṁ na śvasanty uta na khādanti na mehanti kiṁ grāme paśavo 'pare [SB 2.3.18]

「難道樹木不活著嗎？鐵匠的風箱難道不呼吸嗎？我們周圍的那些野獸難道不吃東西、不排出精液嗎？」

Prabhupāda 的註釋（由至尊師尊 A.C. Bhaktivedanta Swami Śrīla Prabhupāda 撰寫）：現代的物質主義者會爭辯說，生命，或生命的某一部分，從來不是用來討論神學或宗教哲學的。生命是用來盡可能長久地存在，吃喝、性交、作樂、享受人生。現代人想透過物質科學的進步永遠活下去，有許多愚蠢的理論試圖把壽命延長到極限。但 聖典博伽瓦譚 肯定地說，生命不是用來所謂的經濟發展，或物質科學的進步，去追求吃、交配、喝酒、作樂的享樂哲學。生命唯一的目的就是 tapasya（苦行），淨化存在，這樣在結束人類生命形式之後，就能進入永恆的生命。

物質主義者想盡可能延長生命，因為他們對來生一無所知。他們想在這一生得到最大舒適，因為他們斷定死後就什麼都沒有了。對永恆靈魂以及在物質世界更換身體的無知，已經嚴重破壞了現代人類社會的結構。因此產生許多問題，現代人各種計劃只讓麻煩更加嚴重。即使能把壽命延長超過一百歲，也不一定帶來人類文明的進步。Bhāgavatam 說，有些樹木活了幾百幾千年。在 Vṛndāvana 有一棵羅望子樹（地方叫 Imlitala），據說從 Kṛṣṇa 時代就存在。加爾各答植物園有一棵菩提樹，據說超過五百歲，世界上還有許多這樣的樹。Śaṅkarācārya 只活了三十二歲，Caitanya Mahāprabhu 活了四十八歲。難道這些長壽的樹比 Śaṅkara 或 Caitanya 更重要嗎？沒有靈性價值的長壽並不重要。

有人懷疑樹有生命，因為樹不呼吸。但像 Bose 這樣的現代科學家已經證明植物有生命，所以呼吸不是真正生命的標誌。Bhāgavatam 說，鐵匠的風箱呼吸得很響，但不代表風箱有生命。物質主義者會爭辯說，樹的生命和人的生命不能相比，因為樹不能吃美味食物或享受性生活。對此，Bhāgavatam 反問：難道村子裡跟人類一起生活的其他動物，比如狗和豬，不吃東西、不享受性生活嗎？聖典博伽瓦譚 特別提到「其他動物」，意思是那些只忙著計劃更好動物生活——吃、呼吸、交配的人，其實也是披著人皮的動物。這種光鮮的動物社會無法幫助受苦的人類，因為動物很容易傷害另一隻動物，卻很少做好事。

śva-viḍ-varāhoṣṭra-kharaiḥ saṁstutaḥ puruṣaḥ paśuḥ na yat-karṇa-pathopeto jātu nāma gadāgrajaḥ [SB 2.3.19]

「像狗、豬、駱駝、驢一樣的人，會讚美那些從來不聽主 Śrī Kṛṣṇa ——那位能解救眾生脫離惡業的至尊人格神首——超然逍遙事蹟的人。」

Prabhupāda 的註釋：一般大眾，除非經過系統訓練，培養更高的靈性價值生活標準，否則跟動物沒什麼兩樣。在這首詩節裡，他們特別被放在狗、豬、駱駝、驢的層級。現代大學教育實際上是在培養狗一樣的心態，去接受更大主人的服務。讀完所謂的教育後，所謂受過教育的人就像狗一樣，從一家門跑到另一家門，拿著求職申請，大多數時候被趕走，說沒有職缺。狗是微不足道的動物，忠心服務主人，只為一點麵包屑。同樣，人服務主人，卻得不到足夠報酬。

那些對食物沒有分辨能力、什麼垃圾都吃的人，被比作豬。豬非常喜歡吃糞便。所以糞便對某種動物來說是一種食物。甚至石頭對某些動物或鳥類也是可吃的。但人類不是為了什麼都吃而存在的；人類適合吃穀物、蔬菜、水果、牛奶、糖等。動物食物不是給人類的。人類有特別的牙齒，用來切水果和蔬菜。人類有兩顆犬齒，這是對那些無論如何都要吃動物食物的人的一種讓步。大家都知道，一個人的食物可能是另一個人的毒。人類應該接受供奉給主 Śrī Kṛṣṇa 的剩食，主接受葉子、花朵、水果等類的食物（博伽梵歌 9.26）。按照韋達經典規定，不供動物食物給主。所以人類適合吃特定食物，不該模仿動物來追求所謂的維生素價值。因此，對食物沒有分辨能力的人被比作豬。

駱駝是一種喜歡吃刺的動物。想享受家庭生活或所謂世間享樂的人，被比作駱駝。物質生活充滿刺，所以人應該只按照韋達規定的方法生活，盡量從壞交易中得到最大好處。物質世界的生命靠吸吮自己的血維持。物質享樂的核心吸引力是性生活。享受性生活就是吸吮自己的血，這一點不用多解釋。駱駝嚼刺枝時也吸自己的血。刺扎破駱駝的舌頭，血流出來，混著新鮮血，給愚蠢的駱駝帶來滋味，於是他以虛假快樂享受吃刺。同樣，那些大企業家、工業家，用各種方式甚至可疑手段拼命工作賺錢，吃的是自己行為帶來的刺，混雜自己的血。所以 Bhāgavatam 把這些生病的靈魂跟駱駝歸為一類。

驢是動物中最大的傻瓜。驢非常辛苦工作，背最重的負荷，卻沒有為自己賺到任何好處。註腳：驢通常被洗衣工僱用，洗衣工的社會地位不高。驴的特別特徵是習慣被異性踢。當驢求歡時，被母驢踢，卻還是跟著母驢追求性快樂。所以怕老婆的男人被比作驢。一般大眾非常辛苦工作，尤其在 Kali 時代。在這個時代，人類實際上在做驢的工作，背重物、拉車、推車。所謂人類文明的進步，把人類變成驢的工作。工廠和大車間的勞工也做這種沉重工作，白天辛苦工作後，可憐的勞工晚上還要被女人踢，不只是為了性享樂，還為了各種家務事。

所以 聖典博伽瓦譚 把沒有靈性啟發的普通人歸類為狗、豬、駱駝、驢，一點都不誇張。這種無知群眾的領袖，可能因為被許多狗和豬偽裝成的人崇拜而非常驕傲，但這並不光榮。Bhāgavatam 公開宣稱，雖然一個人可能是這種狗豬偽裝成人的偉大領袖，但如果他對 Kṛṣṇa 科學沒有興趣，這樣的領袖也只是動物而已。他可能被稱為強大的動物或大動物，但在 聖典博伽瓦譚 的評價中，因為他的無神論傾向，他永遠不被歸類為人類。換句話說，這種領導狗豬般人的無神領袖，是更大比例擁有動物特質的動物。

Prabhupāda

所以，

anarthopaśamaṁ sākṣād bhakti-yogam adhokṣaje lokasyājānato vidvāṁś cakre sātvata-saṁhitām [SB 1.7.6]

anartha。我們這些靈魂，是神的部分。mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ。不知怎麼，我們墮落到物質狀態，不斷更換身體。這是 博伽梵歌 的第一課。有那麼多 博伽梵歌 的註釋者，但沒有人指出 博伽梵歌 的真正目的。真正目的是 Kṛṣṇa 一開始就教導的：

dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā tathā dehāntara-prāptir dhīras tatra na muhyati [博伽梵歌 2.13]

這是第一課：因為靈魂的存在，我們不斷更換身體。每天、每時每刻都在變——從童年到青年到老年。我曾是小孩，你也曾是小孩，現在我們換了身體。同樣，現在我是老人，你們有些也是老人。我們換了身體。

那麼我們將來會得到什麼樣的身體？會發生什麼變化？沒有人知道。所以至少在印度，這種情況要改變，不要讓人停留在身體概念的無知裡——「我屬於這個社群」「我屬於那個社群」「我屬於這個身體」「我屬於那個身體」。不。他們應該被教育成 brahma-bhūtaḥ。

brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati samaḥ sarveṣu bhūteṣu mad-bhaktiṁ labhate parām [博伽梵歌 18.54]

samaḥ sarveṣu bhūteṣu。印度的教育不是要區分「這裡是英國人」「這裡是德國人」「這裡是基督徒」「這裡是印度教徒」「這裡是穆斯林」。samaḥ sarveṣu bhūteṣu。因為印度的知識實現是 brahmānubhūti，brahma-bhūtaḥ。當一個人達到 brahma-bhūtaḥ 的知識水準，他就會快樂。

當然，不是每個人都能實現 Brahman，這不可能。但必須有理想的機構。不幸的是，現在很難找到理想的婆羅門，但必須有。Kṛṣṇa 說 cātur-varṇyaṁ māyā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ。必須有分工。婆羅門可能很少，但必須有理想的婆羅門，讓人們學習：「這裡是第一流的婆羅門，第一流的人。讓我們向他學習，而不是向所謂的政治家學習。」這是印度文明。不要以為……從前連 Rāmacandra ——祂是神本身——在處理國家事務時，還會諮詢有學問的婆羅門、聖賢、聖人。分工必須存在。

所以 Krishna意識 運動有很多事要做。不要以為只是唱 Hare Kṛṣṇa。唱 Hare Kṛṣṇa 是最主要的，因為如果你唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra，心裡的一切就會逐漸變得清晰。ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇam。整個世界因為心裡累積的污染而在受苦。Bhāgavatam 的方法是從正確的人那裡聽聞。

śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ hṛdy antaḥ-stho hy abhadrāṇi vidhunoti suhṛt satām [SB 1.2.17]

所以我們對你們所有人的請求是：認真接受這個 Krishna意識 運動、唱聖名的過程。不要忽視。這是印度給全世界的禮物。這是 Caitanya Mahāprabhu 的使命。

bhārata-bhūmite haila manuṣya-janma yāra janma sārthaka kari' kara para-upakāra [Caitanya-caritāmṛta Ādi 9.41]

印度的使命是 para-upakāra，不是剝削別人，而是幫助別人。什麼是最好的幫助？因為人類也有機會了解自己的位置。卻被保持在黑暗中，以為自己像動物，唯一的任務就是吃、睡、交配。這種無知，至少在印度，我們不該接受。讓我們一起結合。這是我的請求。認真對待。在美國，他們現在很認真。你們可能知道。最近紐約最高法院判決承認 Hare Kṛṣṇa 運動是真正的宗教運動。曾經有很大反對，我們的學生被綁架，受到很多騷擾，但靠 Kṛṣṇa 的恩典，我1965年去美國，現在是1977年。經過十一、二年的奮鬥，我在街上遊蕩，誰在乎我？但現在被承認了：「這裡有一個運動。」現在我們要利用它。我總是對學生說 andha-paṅgu-nyāya：為了全世界的利益，美國的金錢和印度的文化應該結合。（掌聲）這會帶來全世界的益處。

機會就在這裡。現在讓印度的領袖站出來。認真接受這個運動。對全世界的人會有巨大好處。這種情況——讓他們停留在黑暗中，以為「我是狗」「我是豬」「我是美國人」「我是印度人」——不該繼續。ahaṁ brahmāsmi。這才是真正的生命概念。區別在哪裡？如果一隻鬥牛犬想「我是鬥牛犬」，一個人想「我是美國人」或「我是婆羅門」，有什麼不同？真正重要的是知識。所以不要把知識鎖在書裡，要傳播出去。我唯一的請求是：印度的領袖現在應該站出來，加入這個運動，利用這個機會幫助全世界，para-upakāra。（掌聲）

bhārata-bhūmite haila manuṣya-janma yāra janma sārthaka kari' kara para-upakāra [Caitanya-caritāmṛta Ādi 9.41]

非常感謝。（掌聲——中斷）

Girirāja

我們請大家現在提問。已經呈現了很多資訊，很多值得思考的東西。這是非常重要的運動、非常重要的主題。所以我們請求，如果你有任何問題，請提出，我們可以進一步討論。

Lokanātha

請到這裡來，用麥克風問問題。請上前提問。

Girirāja

誰要第一個問？提問是智慧的象徵。

女士

生命中最重要的事是什麼？

Girirāja

問題是：生命中最重要的事是什麼？

Prabhupāda

了解自己。如果你誤認自己是這個身體，你就完了。我們最重要的事……athāto brahma jijñāsā。問題應該是：「我是什麼？我只是這個身體，還是別的？」這是最重要的事。這是 Vedānta-sūtra 知識的開始，athāto brahma jijñāsā。動物不會問「我是狗還是別的？」如果人被保持在黑暗中，沒有問題「我是這個還是那個？」，那他就是動物。所以按照我們韋達文化，最重要的事是了解自己「我是什麼」。（中斷）

客人（1）

……要教育？

Prabhupāda

你覺得你沒有被稅收嗎？為什麼不為正確的利益納稅？你被稅收用在很多無聊的事上，為什麼不為正確的事納稅？這才是智慧。

客人（2）

健康在生命中的重要性是什麼？Guruji 如何建議人們維持健康？這跟你的使命有什麼關聯？

Prabhupāda

什麼是健康？首先你要了解，不管你多健康，你一定會死。你解決了什麼問題？janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam，Kṛṣṇa 說。這不是我編的。不管你怎麼努力保持健康，自然法則是你一定會死。你怎麼幫自己？最終你還是得面對死亡。janma-mṛtyu-jarā-vyādhi。只要有這個物質身體，就沒有真正的健康。你一定會受苦。你可能是偉大的科學家，但處於無知中，自然法則一定會作用。

prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ ahaṅkāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate [博伽梵歌 3.27]

愚蠢的人——ahaṅkāra-vimūḍhātmā——被虛假的自大迷惑，以為「我在改善健康，我在改善這個，我在做……」他什麼都沒改善。他完全在物質自然的掌控下，無法獨立行動。這是自然法則。

客人（3）

請問 Kṛṣṇa意識 跟 Śrī Aurobindo 描述的超心意識有什麼區別？

Prabhupāda

是的，Kṛṣṇa意識 就是超意識。你是 Kṛṣṇa 的部分。Kṛṣṇa 說 mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ。就像父親和兒子。父親知道「他是我的兒子」，兒子知道「他是我的父親」。這種父子意識存在。同樣，Kṛṣṇa意識 是真正的意識，但我們用其他意識污染了它。所以 Krishna意識 運動就是淨化你的意識。

sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa- sevanaṁ bhaktir ucyate [Caitanya-caritāmṛta Madhya 19.170]

當你從這個世界的所有稱號中解脫——sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam——變得純淨，沒有污染，在 Kṛṣṇa意識 中，你的真正事業、真正生命才開始。

客人（4）

我們可以用這個宗教基礎解決政治問題嗎？

Prabhupāda

是的。如果你變成 Kṛṣṇa意識，所有問題都會解決。

客人（5）

有什麼簡單方法了解靈魂？我想用簡單的方式了解靈魂。

Prabhupāda

這很簡單，但我們被教育得太愚蠢，所以無法理解。這是我們的缺陷。Kṛṣṇa 說 bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhir eva ca, bhinnā me prakṛtir aṣṭadhā：「阿周那，有八種物質元素：地、水、火、空氣、以太、心智、智性、假我。」apareyam：「這些是低等的。」itas tu viddhi me prakṛtiṁ parām：「除此之外有另一種更高的元素。」那是什麼？jīva-bhūtāṁ mahā-bāho yayedaṁ dhāryate jagat。「靈魂是更高的元素。」沒有靈魂，這地、水、火、空氣有什麼價值？我們每天都能體驗這個區別。這裡有一個重要人物。現在他完了。如果你踢他的臉，他不會抗議。缺的是什麼？那個——jīva-bhūtāṁ mahā-bāho——生命力不見了。所以任何小孩都能理解：「缺了什麼，所以這個重要的身體只是一團物質。」任何人都能懂。博伽梵歌 裡都解釋了，但我們不認真理解。這是問題。

客人（6）

Janata 爆炸可以視為 Kṛṣṇa意識 或類似意識的分裂嗎？

Prabhupāda

你不可能讓每個人都變成 Kṛṣṇa意識。這不可能，也沒那麼容易。

manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścid vetti māṁ tattvataḥ [博伽梵歌 7.3]

非常非常難。但至少必須有一部分人了解 Kṛṣṇa，讓人們能從他們的位置得到好處。

客人（7）

博伽梵歌 第一首詩節說：

dharma-kṣetre kuru-kṣetre samaveta yuyutsavaḥ māmakāḥ pāṇḍavāś caiva kim akurvata sañjaya [博伽梵歌 1.1]

請問 Prabhu，dharma-kṣetra 和 kuru-kṣetra 是什麼？

Prabhupāda

dharma-kṣetra 每個人都知道。Kurukṣetra 現在還是 dharma-kṣetra。每個人都去那裡進行宗教活動。哪裡有困難？你為什麼要弄得很難？在月蝕、日蝕時，還有成千上萬人去那裡。這就是 dharma-kṣetra。韋達經典說 kurukṣetre dharmaṁ yajet：「當你要進行宗教儀式時，去 Kurukṣetra。」所以 Kurukṣetra 還在那裡，地方在那裡，火車站也在，博伽梵歌 裡提到，韋達裡也提到。哪裡有困難？為什麼你要製造困難？這是你的錯才製造困難。否則 Kurukṣetra 從古至今就是 dharma-kṣetra。就這樣。現在唱 Hare Kṛṣṇa。

Lokanātha

Jaya Śrīla Prabhupāda。（中斷）

Bhavānanda

我們繼續閱讀 聖典博伽瓦譚 第二篇第三章「純粹奉獻服務：心的轉變」。（讀第20和21詩節及其註釋）

Prabhupāda

Girirāja，你來說。

Bhavānanda

Girirāja，你來說。

Prabhupāda

試著解釋這些。（結束）

總結重點

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