Pradyumna：（帶領吟唱等）

dharmasya hy āpavargyasya nārtho 'rthāyopakalpate nārthasya dharmaikāntasya kāmo lābhāya hi smṛtaḥ [SB 1.2.9]

翻譯：「一切職業活動或達摩，確實都是為了最終的解脫而設。它們絕不應該為了物質利益而執行。而且，一個從事終極職業職責——也就是達摩——的人，絕不應該利用物質利益來培養感官享受。」

Prabhupāda：

我們已經開始討論達摩這個主題。我已經多次解釋過，達摩就是本質特質。人们卻把達摩當成感官享受的工具。一般人去教堂或寺廟，通常是為了求取物質利益。這是神意識的開始階段。

catur-vidhā bhajante māṁ janāḥ sukṛtino 'rjuna ārto jijñāsur arthārthī jñānī ca bharatarṣabha [Bg. 7.16]

四種人——那些有虔誠功德的人——會來親近我：苦惱中的人、求財的人、追求知識的人，以及有智慧的人。（旁白：）風扇怎麼停了？（關於風扇的事）有虔誠功德的人，不是一般人，而是那些虔誠的……因此韋達原則教導每個人要成為虔誠的人，從事 puṇya-karma。Tyaja durjana-saṁsargaṁ bhaja sādhu-samāgamam。這是道德教導：「不要與 durjana 為伍。」Durjana 就是那些極度執著物質享受的人。人類生命其實是為了 tapasya，不是像貓狗豬一樣只顧吃喝和感官享受。那不是人類的生活。這就是韋達文明。因為人類生命的目的，是要解決一切問題。

這裡說：dharmasya hy āpavargyasya。Apavarga 這個詞很重要。A 是否定，pavarga 就是 pa、pha、ba、bha、ma。熟悉梵文文法的人知道，有五個 varga：ka varga、ca varga、ta varga，還有 pa varga。Pa pha ba bha ma。人們從不同角度看待物質生活。首先，物質生活就是 pariśrama，辛苦勞動。這叫 pa。然後 pha：勞動太辛苦，有時嘴裡會冒泡沫。我們看過馬、牛、狗，有時我們自己說話說得太多，舌頭也會乾到冒泡。這是 pha。Pa pha。接著 ba：vyarthatā，徒勞無功。儘管那麼辛苦，感官享受還是無法滿足。這叫 vyarthatā。然後 bha：bhaya，恐懼。Āhāra-nidrā-bhaya-maithunaṁ ca。每一個受條件限制的靈魂都充滿恐懼：「接下來會怎樣？」大政治家……就像美國的尼克森總統，他也充滿恐懼：「這些人會不會把我趕下台？」所以 bhaya 一定存在。選舉要拼命努力，當選後又被拒絕，然後恐懼：「我的位置能不能保住？」沒有人能免除。即使 Brahmā、大半神人，也充滿恐懼。Bhayaṁ dvitīya abhiniveśataḥ syāt。經典說，當一個人執著於神以外的東西，就會有恐懼。因為神是唯一的。Eka brahma。如果沒有覺悟 Brahman，就會執著於幻象，於是產生恐懼。所以 apavarga 就是 pa pha ba bha ma 的否定，最後 ma 是 mṛtyu，死亡。

這些就是 pavarga 的總結。要接受達摩，就是要否定這些痛苦的物質存在條件。這才是達摩的目的。Dharmasya hy āpavargyasya。Āpavargyasya，就是停止這種辛苦。Tri-tāpa-yatana，三種痛苦：adhyātmika、adhibhautika、adhidaivika。這是動物的身體概念生活。因此達摩應該用來否定這些。因為我們都不想那麼辛苦，但卻不得不，尤其現在。《聖典博伽瓦譚》說，在 Kali Yuga，情況會越來越惡化，只為一片面包，人們得像驢子一樣拼命工作。已經開始了。漸漸會更糟。經典說，米和小麥會賣到很高價，三盧比一公斤。但有一天，就算你出三十萬盧比，也買不到。尤其是米、小麥、糖、牛奶、水果——sāttvikāhāra。這些會消失。所以人們正在學習吃牛肉。這是開始。就像小孩子學吃東西，一點一點來。不然將來沒有食物。因此需要達摩來停止這種痛苦的生活。這才是真正的達摩。

要達到真正的達摩——超然的位置——在物質條件生活中，先要有 varṇāśrama-dharma。Cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [Bg. 4.13]。這就是達摩：婆羅門達摩、剎帝利達摩、吠舍達摩、首陀羅達摩、brahmacārī達摩、gṛhastha達摩……我們叫 gṛhastha-dharma。不然，娶妻生子，貓狗也有。那為什麼？這叫達摩。Dharmāviruddhaḥ kāmo 'smi。Kṛṣṇa 在《博伽梵歌》說：dharmāviruddhaḥ kāmo 'smi。「不違背達摩的感官享受，就是我。」所以一定要有達摩的特質。這是婆羅門的特質、剎帝利的特質、吠舍的特質、首陀羅的特質、brahmacārī、gṛhastha、vānaprastha、sannyāsa的特質。必須有系統地組織。這才叫達摩。因為真正的目的是 dharmasya hy āpavargyasya：否定物質生活的痛苦，而不是……Dharmasya hy āpavargyasya na arthaḥ arthāya upakalpate。

現在人們卻把達摩當成：「我是婆羅門，怎麼靠祝福賺錢」，或「給我錢，我幫你做這個 pūjā、那個 pūjā，讓你得到物質利益」，尤其是崇拜半神人。崇拜 Kālī-pūjā，就能吃肉。Caṇḍī-pūjā，就能喝酒，還有許多其他。經典裡也有這些。因為人有各種需求，所以給他們這些。這是調節原則。就像 Kālī-pūjā，真正的目的是吃肉。因為其他半神人崇拜沒有動物犧牲。但有些半神人崇拜，就是為了讓人不要直接去屠宰場買肉，而是限制他們：「你要吃肉，就得先供奉這個半神人。」這樣至少有點限制。這是目的，讓人受到調節。不然根本不需要。你會在 Pañcāṅga 看到：「今天禁止吃肉。」其實本來就禁止。但吃肉的人戒不掉，所以一天限制、一天限制——一切都是為了讓人遵守調節原則。真正的目的是讓人從物質吸引中解脫，提升到 āpavargyasya，如何擺脫物質痛苦的生活。這才叫 dharmasya hy āpavargyasya，不是：「今天有 Kālī-pūjā 儀式，我們犧牲幾千隻山羊，吃喝享受。」這不是目的。Na arthāya upakalpate。有些人……Artha 是物質，paramārtha 是靈性。

執行達摩、宗教——不管是印度教、基督教——目的絕不是物質利益。Na upakalpate。Dharmasya hy āpavargyasya na arthāya upakalpate。那我們的感官享受呢？我們有這個身體，一定需要。那這裡也說：na arthasya dharma ekāntasya。Arthasya，一個真正修習達摩的人，ekāntasya。Na arthasya dharma ekāntasya kāmo lābhāya hi smṛtaḥ。不是為了感官享受。你需要錢。靠你的職業——不管是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，或 brahmacārī、gṛhastha、vānaprastha——這是為了靈性提升。而婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅是為了物質生活。你需要錢。沒有錢、沒有收入，怎麼活？但這不是為了感官享受。因此說：na arthasya dharmaikāntasya kāmo lābhāya hi smṛtaḥ。

就像現在，每個人賺錢都只為了感官享受。有那麼多廣告在誘惑感官享受。你去城市，看到所有商店、電影院、酒店、酒吧、這個店那個店。大大的漂亮紗麗展示出來，一切都是為了感官享受。所以這不是……你需要錢。人們渴望錢：「怎麼賺錢買漂亮紗麗給妻子、給愛人？」然後「怎麼買酒？怎麼買車？」一切都是為了 kāma，感官享受。自然而然，人會想賺更多錢、更多錢、更多錢，然後更多感官享受。這意味著他被綑綁了。他不知道。Nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma [SB 5.5.4]。Pramattaḥ。因為他們瘋狂追求感官享受，做一切不該做的事，vikarma。Karma、vikarma、akarma。人们一般都在做 vikarma。Vikarma 就是違背達摩原則的罪惡活動。

這是觀察到的。因此 Mahārāja Ṛṣabhadeva 說：

nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma yad indriya-prītaya āpṛṇoti na sādhu manye yata ātmano 'yam asann api kleśada āsa dehaḥ [SB 5.5.4]

「親愛的孩子們，人們瘋狂追求感官享受，拼命做 vikarma，只為了感官快樂。」如果他們去電影院、酒吧或其他地方……種類很多。只為了感官享受，沒有其他利益。但經典說：na sādhu manye yata ātmano 'yam asann api kleśada āsa dehaḥ [SB 5.5.4]。人們不明白這個物質身體就是痛苦。他們不明白。他們覺得身體很好。貓狗也這樣想。就像豬。它覺得「我很快樂」，身體很肥。你會看到。它們覺得「我很快樂」。快樂在哪裡？「我在吃糞便。」「哦，那很好。你住哪裡？」「住在最髒的地方。」但它也覺得很快樂。

這叫 māyā。這叫幻象。每個人都覺得「我很快樂」，雖然這個物質身體就是痛苦。誰在這裡沒有……為什麼我們要用風扇？因為身體受不了太熱。這叫 adhidaivika，過熱、過冷，這些都是痛苦。但我們覺得「很舒服」。我們從不想：「我不想要這種熱，為什麼強加在我身上？」「有沒有辦法？我不想要。」但只要你接受這個由地水火風空、意、智組成的物質身體，就會有這些痛苦。

Ṛṣabhadeva 說：nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma yad indriya-prītaye [SB 5.5.4]。身體概念生活的重點就是感官。Indriyāṇi parā… 感官很突出。只為了感官享受，我們做了那麼多罪惡，被牽連。Nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma yad indriya-prītaya āpṛṇoti na sādhu manye：「這不好。」為什麼？「因為靈魂 yata ātmanaḥ，這個身體 ayam asann api kleśada āsa dehaḥ，是因為 vikarma 而得到的。」所以人們應該被教導成為 sukṛti，虔誠的人。Sukṛtivān。Catur-vidhā bhajante māṁ sukṛtinaḥ arjuna。除非是 sukṛtivān，否則無法接受 Krishna意識。因此要教導每個人成為 sukṛtivān、puṇyavān。Yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām。只有完全擺脫罪惡活動，只做虔誠活動的人，te dvandva-moha-nirmuktā bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ [Bg. 7.28]。他們才能明白什麼是 Kṛṣṇa、什麼是崇拜 Kṛṣṇa。其他人做不到。

因此這個 Krishna意識運動，就是要讓人們擺脫一切罪惡活動，然後他們才會快樂。因為靈魂本質上是純淨的。就像你染上疾病，就會痛苦。你發燒、疼痛，就要去看醫生。他會給你藥來對治染污，然後你快樂。同樣的，我們都是 Kṛṣṇa 的部分與小片。本質上我們一定快樂。Ānandamayo 'bhyāsāt (Vedānta-sūtra 1.1.12)。這是我們的地位，要永遠 ānandamaya，快樂。這是我們的地位。就像 Kṛṣṇa 與 gopīs 跳舞——你們看過——同樣的，我們的地位就是與 Kṛṣṇa 一起跳舞，快樂。這是我們的地位。但我們來到物質世界，想獨立於 Kṛṣṇa 享受，所以被幻象能量抓住。

kṛṣṇa-bahirmukha hañā bhoga vāñchā kare nikaṭa-stha māyā tāre jāpaṭiyā dhare (Prema-vivarta)

只要我們忘記或拒絕與 Kṛṣṇa 一起享受……就像一個大富人家的兒子，想不靠父親快樂。他獨立離家，到處跑，但不快樂。有很多例子。最後他又回家。同樣的，我們在物質世界的地位就是這樣。我們本來很快樂、充滿喜樂，ānandamayo 'bhyāsāt (Vedānta-sūtra 1.1.12)，sac-cid-ānanda。我們有永恆生命、知識、喜樂，像 Kṛṣṇa 一樣。因此因為我們是 Kṛṣṇa 的小片，mamaivāṁśo jīva-bhūta [Bg. 15.7]，Kṛṣṇa 是好的，我們也是好的。Kṛṣṇa 快樂，我們也一定快樂。Kṛṣṇa 喜樂，我們也喜樂。我們從哪裡得到快樂的想法？因為我們是 Kṛṣṇa 的部分。就像 Kṛṣṇa 與 gopīs 跳舞，我們也想在物質世界與年輕女孩跳舞。為什麼？這個想法從哪來？本來就有，因為我們是 Kṛṣṇa 的部分。所以 ānandamayo 'bhyāsāt。

但這只能純粹地在神那裡享受，不是獨自在物質世界。你要回家，回歸 Kṛṣṇa，那才是真正的生活。Kṛṣṇa 因此降臨。祂在溫達文展示 rāsa dance，吸引這些墮落的靈魂：「你們想要享受，為什麼不回來找我？這裡才是享受，永恆的享受。為什麼在物質世界腐爛，一會兒當 Brahmā，一會兒當糞蟲？享受，多種享受。為什麼這麼愚蠢？」因此 Kṛṣṇa 說，祂降臨：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja [Bg. 18.66]：「來找我。你們為什麼這樣麻煩自己、受苦？」但人們不聽。這就是困難。這就是困難。Kṛṣṇa 在溫達文展示與祂在一起的快樂標準。Kṛta-puṇya-puñjāḥ。

itthaṁ satāṁ brahma-sukhānubhūtyā dāsyaṁ gatānāṁ para-daivatena māyāśritānāṁ nara-dārakeṇa sākaṁ vijahruḥ kṛta-puṇya-puñjāḥ [SB 10.12.11]

Śukadeva Gosvāmī 評論……當他看到 Kṛṣṇa 與牧童玩耍，那些牧童在玩。有時 Kṛṣṇa 輸了，要背一個牧童在肩上。所以 Śukadeva Gosvāmī 想：「這些牧童是誰？他們跟 Kṛṣṇa 玩。他們不是普通牧童……」kṛta-puṇya-puñjāḥ：「累積許多生虔誠活動，現在才能與 Kṛṣṇa 玩耍。」

與 Kṛṣṇa 玩耍、成為 Kṛṣṇa 的夥伴、與 Kṛṣṇa 跳舞，不是普通的事。我們也想這樣。我們有很多運動俱樂部、跳舞俱樂部，因為我們想要這樣。但我們想在物質世界做。這是我們的缺陷。同樣的事，你可以與 Kṛṣṇa 一起做。只要成為 Krishna意識，就有機會。為什麼要在這裡為運動和跳舞受苦？這才叫 dharmasya hy āpavargyasya。停止這種永遠痛苦的物質生活。Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti [Bg. 4.9]。因為我們有這個物質身體。物質身體就是一切痛苦的源頭。用人工方法、所謂科學進步，我們試圖修補，但那不是真正的快樂。你可以一直修補。這叫 māyā。Bhūtvā bhūtvā pralīyate [Bg. 8.19]。你無法……真正的目的是每個人都想活下去、享受，但 māyā 不允許。你可以蓋很高的大樓，但你有沒有保險能享受這房子？「沒有，先生，沒有這種保險。」大自然隨時會說：「請立刻出去。」「不，我還有事要做。」「不行，先生，立刻出去。」你能阻止嗎？那你為什麼做計劃？真正的計劃不在這裡。你能不能留在這裡？沒有保險。你為什麼那麼辛苦？因此 nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma [SB 5.5.4]，他們日夜像驢子一樣工作，但沒有保證他辛苦追求的快樂能享受。沒有保證。

所以這不是……Na sādhu manye yata ātmano 'yam。Ṛṣabhadeva 說：「孩子們，這不是好生意，因為你因為前世的辛苦和計劃，才得到這個身體。」Yata ātmano 'yam asann api kleśada：「你已經在受苦，又想再得一個身體繼續受苦？這是什麼智慧？不，這不是智慧。」Nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma，pramattaḥ [SB 5.5.4]。這是瘋子的行為。真正的行為是：「我怎麼才能永遠快樂？」這就是 Krishna意識。Kṛṣṇa 說：

janma karma me divyaṁ yo jānāti tattvataḥ tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya [Bg. 4.9]

這是圓滿。

mām upetya punar janma duḥkhālayam aśāśvatam nāpnuvanti mahātmānaḥ saṁsiddhiṁ paramāṁ gatāḥ [Bg. 8.15]

這才是真正的生活。接受 Krishna意識，認真執行。我們在全世界開設中心，就是要給這個機會。這不是異想天開，而是嚴格按照經典，沒有錯誤，完全權威。如果你接受這個 Krishna意識運動，你會永遠快樂。

謝謝各位。Hare Kṛṣṇa。（結束）

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