Pradyumna：（領誦等）

evaṁ prasanna-manaso bhagavad-bhakti-yogataḥ bhagavat-tattva-vijñānaṁ mukta-saṅgasya jāyate [SB 1.2.20]

譯文：「這樣，心靈變得快樂的人，透過對主的愛之奉獻服務，從物質糾纏中得到解脫（mukti），並且科學地了解至尊人格神首。」

Prabhupāda：

evaṁ prasanna-manaso bhagavad-bhakti-yogataḥ bhagavat-tattva-vijñānaṁ mukta-saṅgasya jāyate [SB 1.2.20]

bhagavat-tattva-vijñānam。vijñāna意思是科學。不是臆想、不是猜測，是科學。就像數學是科學：「二加二等於四。」你不能隨自己心意說二加二等於五。不行。不管去哪裡——美國、印度、英國——大家都承認二加二等於四。這就是科學。科學在哪裡都一樣。不是「我可以隨心意想像我的神，你也可以想像你的神……」現在很多人這樣做。不行，怎麼能想像？沒有想像的餘地。這bhagavat-tattva-vijñānam——這真理、這科學——只有mukta-saṅga的人才能了解。mukta-saṅga——從物質糾纏中解脫的人。他才能了解。mukta-saṅgasya jāyate。而且條件是evaṁ prasanna-manasaḥ——心靈快樂、清醒。

因為只要還在無明和激情的管轄下，就不可能快樂、不可能清醒。所以必須到善性平台。前一詩節說：

tadā rajas-tamo-bhāvāḥ kāma-lobhādayaś ca ye ceta etair anāviddhaṁ sthitaṁ sattve prasīdati [SB 1.2.19]

cetas——一切都在心裡運作。心是身體的中心點。當心不再被激情和無明刺穿，你固定在善性型態，就會快樂。快樂的意思是，那時你會明白：「這些人為什麼像貓狗一樣拼命工作？」人類生命的目的，是了解什麼是神。athāto brahma jijñāsā。這一生就是為了了解神。動物無法了解，那是另一種生命。但人類意識發達，能了解。這就是善性。tasyaiva hetoḥ prayateta kovidaḥ。聰明人會想：「為什麼要那麼辛苦去爭取物質需求？」這些需求，大自然本來就供應。鳥獸都有食物、有配偶、有庇護、有住所。它們不用工作、不用職業，就有生活所需。從螞蟻到大象，誰供應？它們沒有生意、沒有職業，但生活所需都有。

所以聰明人會想：有八百四十萬種生命形態，它們都有食物、住所、性生活、防衛——不用額外努力，自然就有。為什麼人類——所謂文明人——為了這四件事卻那麼辛苦？我們智力更高，應該比動物更輕鬆地生活，不用那麼掙扎存在。可我們的掙扎比動物更大。這是什麼文明？這不是文明。每個人都想要平靜、安穩的生活。即使那些拼命工作的大企業家，周末也要找個僻靜的好地方放鬆。這是人的本性。

人類本該如此：「為什麼為了吃睡性防而那麼辛苦？」這是錯誤的文明。但現代社會卻讓人整天像驢子一樣工作，只為了滿足這四種需求，而且還不保證滿足。我在印度時，以為美國很富裕，「吃睡性防沒問題」。其實也沒問題，物質上不缺。但文明卻製造問題：有人睡在公園、街上。為什麼？本來沒必要，但他們製造出這種文明，讓一部分人被迫或自願睡街、沒衣沒食、性生活不穩定。一切都亂七八糟。這不是文明。這樣，心怎麼平靜？總是焦慮、煩惱。

所以先要到達平靜的階段——prasanna-manasa。evaṁ prasanna-manasaḥ。只有透過bhagavad-bhakti-yoga才能快樂。不是其他方法。evaṁ prasanna-manaso bhagavad-bhakti-yogataḥ [SB 1.2.20]。只有奉獻服務才能讓人快樂。其他瑜伽——業瑜伽、知識瑜伽、冥想瑜伽、哈達瑜伽——都不能。只有bhagavad-bhakti才是真瑜伽。《博伽梵歌》說：yoginām api sarveṣām——各種瑜伽士中……

yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā śraddhāvān bhajate yo māṁ sa me yuktatamo mataḥ [Bg. 6.47]

那個瑜伽士——心裡總想著我、忠誠地奉獻我、念Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare——才是第一等瑜伽士。這就是bhagavad-bhakti-yoga。如果你好好遵守規矩，一開始就會prasanna-manasa——清醒、快樂。不再哀傷、不渴望。

這是徵兆。evaṁ prasanna-manaso bhagavad-bhakti-yogataḥ [SB 1.2.20]。那時才能了解神。神沒那麼廉價：「來吧，我給你看神，不用遵守規矩。」人們想被騙，所以有很多騙子。他們利用這點，因為人們想一切都便宜。這不行。要到prasanna-manasa階段，才能了解神。這是科學——bhagavat-tattva-vijñānam。有人說：「來吧，一天跟我相處，我就教你神科學，給我錢。」可能嗎？有人說：「我教你數學，給錢就行。」為什麼這些人被騙？這是科學，不是感情。這是科學。

沒有參考科學經典——韋達文獻——了解至尊人格神首，只是擾亂、只是胡鬧。因為他們製造擾亂、騙人。他們自己被騙，什麼也得不到，只製造擾亂。Rūpa Gosvāmī說：

śruti-smṛti-purāṇādi- pañcarātra-vidhiṁ vinā aikāntikī harer bhaktir utpātāyaiva kalpate [Brs. 1.2.101]

utpāta——擾亂。沒有參考śruti-smṛti-purāṇa、pañcarātra，就自稱懂神和奉獻，只是製造擾亂。因為這是科學，怎麼能自己發明？

所以，沒有哲學的宗教只是感情，沒有宗教的哲學只是思辨。兩者要結合。要了解神、我們與神的關係、我們的責任，都要科學地了解。bhagavat-tattva-vijñānam。這裡用vijñānam——特別知識，實際應用。

這科學，只有mukta-saṅga——擺脫低等型態（尤其是無明和激情）的人才能了解。別被騙子騙，以為神科學很便宜，一天相處就懂。不可能。要學習、實踐、覺悟。《聖典博伽瓦譚》一開始就說：dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra [SB 1.1.2]。所有假宗教、騙人宗教，都被踢出。我們只科學地呈現Krishna意識，不是給感情用事的人。讀註釋。

Pradyumna：「《博伽梵歌》[Bg. 7.3]說：千萬人中，或許有一人追求人生完美。大多數人被激情和無明支配，總是沉迷欲望、貪求、無知和睡眠。在這些像人卻像動物的人中，才有真正的人……」

Prabhupāda：像人卻像動物。只有兩手兩腳，其實是動物。四條腿變成兩手兩腳。繼續。

Pradyumna：「在這些像人卻像動物的人中，才有真正的人，知道人類責任，試著透過履行責任讓人生完美。在這些成功的人中，或許有一人能科學地了解至尊人格神首——Śrī Kṛṣṇa。」

Prabhupāda：對。了解Śrī Kṛṣṇa不容易。manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye, yatatām api siddhānām [Bg. 7.3]——追求完美的人中，或許有一人能了解Krishna。不容易。但Krishna慈悲，在這個時代以Caitanya Mahāprabhu出現，自由分發Krishna。這是祂的特權。如果Krishna想自由分發，那是另一回事。Rūpa Gosvāmī認出Caitanya Mahāprabhu：namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te [Cc. Madhya 19.53]——「主啊，你是最慷慨的化身，其他化身人們不了解，你卻自由分發自己。」kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya-nāmne gaura-tviṣe namaḥ。所以要跟隨Rūpa Gosvāmī——rūpānuga。這樣才能了解Caitanya Mahāprabhu。得到Caitanya Mahāprabhu恩寵，就能很容易了解Krishna。這是方法。繼續。

Pradyumna：「同樣在《博伽梵歌》（18.55）說：科學了解Śrī Kṛṣṇa，只有透過奉獻服務——bhakti-yoga……」

Prabhupāda：對。這裡也確認：bhagavad-bhakti-yogataḥ。不是說「透過神秘瑜伽、哈達瑜伽、知識瑜伽、業瑜伽」。不是。清楚說bhagavad-bhakti-yogataḥ。要了解神科學，就要採用奉獻服務。其他瑜伽不行。否則《聖典博伽瓦譚》會說「透過業瑜伽、知識瑜伽……」不是。清楚說bhagavad-bhakti-yogataḥ。bhagavat-tattva-vijñānaṁ mukta-saṅgasya jāyate [SB 1.2.20]。《博伽梵歌》也清楚說：bhaktyā mām abhijānāti [Bg. 18.55]。只有透過奉獻服務。

要了解神，就要遵守bhagavad-bhakti-yoga的規矩。很簡單，尤其在這個時代：只要念Hare Kṛṣṇa曼陀羅。已經這麼簡單，但我們這麼不幸，不肯利用。etādṛśī tava kṛpā bhagavan mamāpi durdaivam īdṛśam ihājani nānurāgaḥ。Caitanya Mahāprabhu哀嘆：「主啊，你這麼慈悲，在這個時代以聖名降臨，任何人隨時都能念，沒有規矩限制。」niyamitaḥ smaraṇe na kālaḥ。隨時隨地都能念Hare Kṛṣṇa。Krishna這麼寬容。但Caitanya Mahāprabhu說：etādṛśī tava kṛpā bhagavan mamāpi——「你對我這麼慈悲」，durdaivam īdṛśam ihājani nānurāgaḥ——「但我這麼不幸，對念Hare Kṛṣṇa沒有吸引力。」看，一切已經這麼簡單，但不幸的人，就是不肯接受。

非常感謝。Hare Kṛṣṇa。（終）

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