《聖典博伽瓦譚》7.6.9　1976年6月25日　新溫達文

Pradyumna： （帶領念誦等）因為無法控制感官而過度執著於家庭生活的人，又有誰能真正解脫自己？一個執著於家庭的人，被對家人（妻子、孩子和其他親戚）的強烈感情之繩緊緊綁住。

Prabhupāda：

ko gṛheṣu pumān saktam ātmānam ajitendriyaḥ sneha-pāśair dṛḍhair baddham utsaheta vimocitum [SB 7.6.9]

實際上，這種物質生活就是我們的束縛。 就像手銬一樣——可能是金手銬，也可能是鐵手銬。 手銬就是束縛，不管是金的還是鐵的，都一樣。 我們在這個物質世界裡被手銬銬住、被監禁。 生命的目標就是如何從這種物質束縛或監獄中解脫出來。 Prahlāda Mahārāja 在另一處，當他父親問他從老師那裡學到什麼最好的教育時，他回答：hitvātma-ghātaṁ gṛham andha-kūpaṁ vanaṁ gato yad dharim āśrayeta [SB 7.5.5]。 這是他學到的最好東西。 什麼東西？ hitvātma-ghātaṁ gṛham andha-kūpam——家庭生活就像黑暗的井，掉進去就是必死無疑（ātma-ghātam）。 除非我們非常小心，這個 gṛha-andha-kūpam、這個家庭生活，對靈性進步來說非常危險。 因此根據韋達制度，生活被非常嚴格規範。 首先訓練成 brahmacārī，不執著於性生活。 這就是 brahmacārī——獨身。 就像這些孩子，如果我們訓練他們如何保持獨身……他們可以被訓練。 第一步訓練就是 brahmacārī。 住在靈師家裡……他們很單純。 你怎麼訓練，他們就怎麼學。

所以在生命一開始就把孩子訓練成 brahmacārī 是必要的。 事實是：人應該不執著於性生活。 性生活只允許用來生孩子。 僅此而已。 putrāyate kriyate bhāryā putra-piṇḍa-prayojanam pun-nāma trāyate iti putra… 這是韋達的教導。 bhāryā（妻子）被接受，是 putrāyate——只為了生好孩子。 《博伽梵歌》也說：dharmāviruddho kāmo 'smi——「當性欲不違反宗教原則時，那種性欲就是我。」 dharmāviruddho——不違反宗教原則。 所以按照韋達制度，性生活實際上是被否定的。 但因為我們現在處在受條件限制的狀態，完全否定性生活很困難，所以有規範原則。 首先訓練：沒有性生活。 如果你能保持 brahmacārī，那很好。 但如果你做不到，就結婚，與妻子生活，但性只為了生孩子，不是為了感官享樂。 因此即使結婚了，如果丈夫只忠於一個妻子，妻子只忠於一個丈夫，那就是真正的婚姻生活，丈夫也被稱為 brahmacārī。 即使他是 gṛhastha。 妻子也被稱為貞潔。

這才是人類文明。 gṛhastha。 但也只允許幾年。 不是幾年。 過去人們壽命一百歲，所以前二十五年 brahmacārī；接著二十五年 gṛhastha；再二十五年 vānaprastha；最後二十五年 sannyāsa。 最終是 sannyāsī，訓練階段。 在這四個 āśrama 中，brahmacārī、vānaprastha、sannyāsa 三個階段都沒有性生活。 只有 gṛhastha 允許性生活。 那也有限制，只為了生孩子。 所以在韋達文明中，性生活實際上是被否定的。 只有在 gṛhastha 階段有規範。 不是隨時想做就做。 那就是束縛。 只要我們還執著於性生活，就必須接受物質身體。 yan maithunādi-gṛhamedhi-sukhaṁ hi tucchaṁ kaṇḍūyanena karayor iva duḥkha-duḥkham [SB 7.9.45]。 我們要記住這一點。 但除非受過訓練，否則怎麼可能做到？ 人們沒有受過教育，不知道生命的價值、該如何生活、生命的目標是什麼。 但一切都可以做到。 沒有困難。 就像一個人練習舉重……大家都知道，如果你從小牛開始背，每天背著它長大，當小牛變成大公牛時，你還能背起來。 這是練習。 但如果你突然想背一頭大公牛，不可能。 但如果你從小牛開始練習，它長大，你的力氣也長大。 這是漸進過程。 所以在人身中，整個訓練……這就是韋達文明——如何避免性生活。 這就是解脫。 如果我還有性欲，某種方式下，我就必須再次出生在這個物質世界來滿足。

所以訓練應該是如何放棄這個想法，這是可能的。 有訓練就可能。 這就是 Prahlāda Mahārāja 的教導：kaumāra ācaret prājño dharmān bhāgavatān iha [SB 7.6.1]。 從一開始，孩子就要在這條路上被訓練。 這才是父母真正的責任與感情。 但父母不知道生命的目標。 他們自己也沒受過訓練。 怎麼能訓練孩子？ 但這裡有處方。 在這個時代，雖然很困難，但至少我們可以教孩子唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra。 這就是這個時代的方便。 他會慢慢被訓練到最高完美。 Caitanya Mahāprabhu 的恩典在那裡：yaha haite sarva siddhi haibe tomara——只要唱 Hare Kṛṣṇa 曼陀羅，你就會得到一切完美。 所以不管……Narottama dāsa Ṭhākura 唱：gṛhe vā vanete thāke, “hā gaurāṅga” bole dāke。 不要害怕，因為我們在這個時代就無法被訓練，很困難。 但我們可以很輕鬆地唱 Hare Kṛṣṇa mahā-mantra。 這是這個時代的特別恩典。 就像這些孩子在跳舞唱誦。 父母的責任是訓練孩子，讓他們在這一生得到自由。 父親、母親應該想：「這個孩子來到我們身邊。現在讓我們訓練他，讓他得到自由，不再出生死亡。」 這才是父母真正的責任。 pitā na sa syāj jananī na sa syāt——父親母親、靈師、親戚的責任，就是如何讓生命體從生死的掌握中解脫。 這才是理想文明。

所以 Prahlāda Mahārāja 說：如果你不從一開始訓練，ko gṛheṣu pumān saktam ātmānam ajitendriyaḥ。 ātmānam ajitendriyaḥ——整個訓練就是控制感官，而最強大的感官是舌頭。 感官控制從舌頭開始。 Bhaktivinoda Ṭhākura 在歌裡說：tār madhye jihvā ati lobhamoy sudurmati。 Bhaktivinoda Ṭhākura 描述：śarīra avidyā-jāla joḍendriya tāhe kāla——這個身體是無明之網，粗糙感官就是死神。 我們被關在這個物質世界的監獄裡。 怎麼被關？ 給了我們物質身體。 這就是監獄。 śarīra avidyā-jāla。 我們卻很高興讓這個身體舒舒服服，卻不知道生命的目標。 這就是 avidyā-jāla，無明之網。 感官是我們最大的敵人。 除非控制感官，我們就被困在這個無明之網裡。 而所有感官中，Bhaktivinoda Ṭhākura 說 tār madhye jihvā ati lobhamoy sudurmati——舌頭最貪婪、最難控制。 tā'ke jetā koṭhina saṁsāre——在這個世界很難征服舌頭。 kṛṣṇa boḍa doyāmoy kori bare jihvā joy——Kṛṣṇa 非常慈悲，只要我們想征服舌頭。 svaprasāda anna dilā bhāi——至少我們發誓：「我不吃任何沒獻給 Kṛṣṇa 的東西。」 這會幫助我們。 kṛṣṇa boḍa doyāmoy——Kṛṣṇa 如此慈悲，從 Vaikuṇṭha 來到美國這個偏遠村莊。 祂如此慈悲，就是為了接受你的服務。 不要以為「這裡是個娃娃」。 不是。 是 Kṛṣṇa。 Kṛṣṇa 應奉獻者的請求來到這裡。 你要永遠記住：「這裡是 Kṛṣṇa 親自臨在。」 就像 Caitanya Mahāprabhu 在 Purī 看到 Jagannātha 時，立刻昏倒：「我的主在這裡。」 這需要高等理解，但初步理解就是：「這裡是 Kṛṣṇa。」 不要以為是娃娃。 即使你以為是娃娃，Kṛṣṇa 還是為了讓你看見而來到娃娃形式。 否則 Kṛṣṇa 永遠無所不在，我們看不見。 或者你可以觸摸祂。 Kṛṣṇa 就是一切。 所以 Kṛṣṇa 如此慈悲，來到這裡讓你看見、觸摸、為祂穿衣、裝飾、接受你用心準備的供品。 Kṛṣṇa 在 Vaikuṇṭha 不餓，也不是沒有食物。 不是。 祂供應所有人食物。 祂什麼都有。 我們要永遠記住：祂為了我們的好處而來，所以我們要非常小心、恭敬，用最大注意力準備最好的 prasādam。 這樣練習，我們的人生就會非常成功。 否則，我們會非常執著。 因為我們是 ajitendriya，無法控制感官。 非常困難。 但如果你吃 Kṛṣṇa prasādam，雖然表面上看我們很貪婪，但因為吃的是 Kṛṣṇa prasādam，貪婪就被中和了。 我們的貪婪，透過吃 Kṛṣṇa prasādam 而被中和。

sneha-pāśair——這種 sneha-pāśa，sneha 是感情。 每個人都有一種感情。 貓狗也有感情。 但感情放錯地方了。 我們對皮膚、對這個身體有感情。 這是錯誤的感情。 真正的感情是對靈魂。 我們不知道，沒有資訊。 我們愛孩子，這很好，但不是愛靈魂，而是愛身體。 如果孩子死了或父親死了，我們哭：「父親走了。」 為什麼父親走了？ 你愛的那個身體還躺在那裡。 所以我們不知道該愛誰。 如果我們真正愛，就愛靈魂。 如何愛靈魂……愛的意思是為了對方的利益。 那是真正的愛。 我愛你是為了你的利益；你愛我是為了我的利益。 如果我所謂的愛你是為了我的利益，那就是欲望。 所以在這個物質世界不可能有愛。 不可能。 因為每個人都所謂的愛。 其實是欲望。 年輕男孩愛年輕女孩是為了自己的感官滿足，不是為了她的。 她也一樣。 所以這個世界充滿欺騙。 以愛的名義滿足欲望。 在物質世界不可能有愛。 因為愛是在靈魂與靈魂之間。 但如果我們試著愛至尊靈魂 Kṛṣṇa，我們就能明白如何在靈性世界擴展我們的愛。 samaḥ sarveṣu bhūteṣu mad-bhaktiṁ labhate parām。 brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati samaḥ sarveṣu bhūteṣu… [Bg. 18.54] 當我們到達靈性平台，真正的愛才開始。 mad-bhaktiṁ labhate parām。 那愛從這裡開始……如果我們能愛 Kṛṣṇa，透過對 Kṛṣṇa 的愛，我們就能把愛擴展給每個人。 yathā taror mūla-niṣecanena tṛpyanti tat-skandha-bhujopaśākhāḥ [SB 4.31.14]。 就像澆灌樹根，能量會擴展到枝幹、花朵、樹枝。 同樣，如果我們想愛……每個人都想愛。 就像有些愛國者。 沒有人真正愛誰；那都是職業性的。 如果我們真正愛 Kṛṣṇa，就能把愛擴展：愛國、社會主義、各種「主義」…… 就像我們試著把 Krishna意識運動傳遍全世界，就是因為愛。 不知怎麼，我們接觸到 Kṛṣṇa。 我們明白這些人處在 māyā 或無知中，不知道如何快樂。 所以我們小小的努力是：「讓他們成為 Krishna意識。」 這是出於愛。 samaḥ sarveṣu bhūteṣu。 每個生命都在因為缺少 Krishna意識而受苦，所以我們這麼辛苦。 這至少是一面：Kṛṣṇa 想拯救他們，如果我們代表 Kṛṣṇa 工作，這也是愛。 我們愛 Kṛṣṇa。

所以我們一切都有文字、書籍、教導。 我們的責任是正確接受、正確利用，推進 Krishna意識。 sneha-pāśair。 否則我們會停留在虛假的愛的平台。 虛假的愛的平台我們知道：今天一對人結婚，但因為愛在虛假平台，第二天就離婚。 那不是愛。 那種感情沒有意義。 只是束縛。 所以要試著……我們的目標是如何從這種物質束縛中解脫，真正的 sneha、真正的感情、真正的愛應該被擴展。 那只能透過 Krishna意識來做到。 否則一切都是虛假的。 sneha-pāśair dṛḍhair baddham utsaheta——māyā 如此強大，我們把虛假當成真實。 很難放棄。 Kṛṣṇa 解釋：

daivī hy eṣā guṇa-mayī mama māyā duratyayā mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te [Bg. 7.14]

這是唯一的辦法。 如果我們成為 Kṛṣṇa 的純粹奉獻者，我們的愛就會擴展給每個人。 不只是我的社會，而是每個人。 不只是我的孩子，而是所有孩子。 不只是我國人，而是所有國家的人。 不只是人類，甚至動物。 這就是 sneha。 不是「我安全，讓動物在屠宰場被殺」。 不。 那不是愛。 愛是為了每個人。 samaḥ sarveṣu bhūteṣu——對所有生命體平等。 這才是真正的愛、真正的關懷、Krishna意識。 Kṛṣṇa 的愛人會猶豫是否殺死一隻螞蟻。 你知道 Mṛgarī 的故事。 那就是愛。 因為一個生命體……就像這個孩子。 如果我想，我可以殺了他，沒困難。 但我會這麼做嗎？ 不會。 同樣，一隻小螞蟻，任何人都能殺。 不。 這裡是一個生命體，Kṛṣṇa 的部分與粒子。 samaḥ sarveṣu——不應該無故殺害。 我們要小心，不是「踩過螞蟻讓牠們死」。 不。 每件事都要小心。 當然，我們無法完全阻止，但如果我們保持 Krishna意識，Kṛṣṇa 會原諒。 yajñārthe karmaṇo 'nyatra——如果我們走路是為了 Kṛṣṇa，那不知不覺踩死螞蟻，我們也不會被罪惡觸及。 否則，每分每秒都被記錄：「這裡有個人，他殺了……」 自然的法則極其細微。 每分每秒都有帳。 但如果你留在 Krishna意識的業務中，就有原諒。 否則每個人都欠債。 如果我從你那拿一分錢，我要還你四分錢，帶複利。 這是業的法則。 就像向別人借錢。 除非用在 Kṛṣṇa 上，否則我們要還。

所以：

devarṣi-bhūtāpta-nṛṇāṁ pitṛṇāṁ nāyaṁ ṛṇī rājan sarvātmanā ye śaraṇaṁ śaraṇyaṁ gato mukundaṁ parihṛtya kartum [SB 11.5.41]

我們欠那麼多債：對半神人、聖賢、祖先…… 因為聖賢給我們文獻，就像 Vyāsadeva 給我們這些書。 我們欠他的債。 我們欠半神人的債。 太陽給陽光，月亮給夜光，雲與 Indra 給雨水。 我們都欠債。 devarṣi-bhūta…… 因此韋達文獻中有許多不同 yajña。 但如果你執行一種 yajña——saṅkīrtana-yajña——你就從所有債務中解脫。 gato mukundaṁ śaraṇaṁ śaraṇyam——然後我們從所有債務中自由。 所以我們要非常小心地執行 Krishna意識運動，最簡單的方法就是唱 Hare Kṛṣṇa。

謝謝大家。（結束）

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