Pradyumna：（領誦等）

ato vai kavayo nityaṁ bhaktiṁ paramayā mudā vāsudeve bhagavati kurvanty ātma-prasādanīm [SB 1.2.22]

譯文：「因此，所有超越主義者從久遠以來，就以極大的喜悅，對至尊人格神首——主 Krishna——提供愛之奉獻服務，因為這樣的奉獻服務能讓自我感到愉悅。」

Prabhupāda：（打斷奉獻者誦詩節）這個字不是「vay」，是vai。（繼續誦）

Pradyumna：譯文：「因此，所有超越主義者從久遠以來，就以極大的喜悅，對至尊人格神首——主 Krishna——提供愛之奉獻服務，因為這樣的奉獻服務能讓自我感到愉悅。」

Prabhupāda：

ato vai kavayo nityaṁ bhaktiṁ paramayā mudā vāsudeve bhagavati kurvanty ātma-prasādanīm [SB 1.2.22]

「因此」——ato vai。這裡用「因此」，表示已經得出結論。當我們討論、辯論，得出結論時，就說「因此」。或者當論點很堅強時，也說「因此」。這裡「因此」表示堅定信念。前一詩節說bhidyate hṛdaya-granthiś chidyante sarva-saṁśayāḥ。sarva-saṁśayāḥ——所有疑慮。saṁśaya——疑慮。

今天早上我們和那位科學家朋友討論：萬物的終極源頭……首先，結論是這世間一切都是相對的。比如某人是某人的兒子，相對的。他的父親也是某人的兒子。這樣，我們的世界是相對的，一件事依賴另一件事。沒什麼是完全獨立的。這樣下去……所以要找出萬物的原初源頭，這原初源頭是有知覺的，還是無知覺的？結論是原初源頭必須是有知覺的。因為我們經驗中，有知覺的東西和無知覺的東西。我看到這裡有小螞蟻，也有大石頭。大石頭無知覺。你等幾百萬年，它也不會動。因為無知覺。小螞蟻卻在走。你擋它，它會掙扎，這邊繞、那邊繞，最後你得讓路。這是有知覺的。所以有知覺的比較高級。

我們經驗中有兩種東西：無知覺的物質，和有知覺的生命。我是觀察者。有時我能控制這兩種東西。但我不是至高掌控者。我能觀察：有知覺的和無知覺的，暫時我比兩者都高級。所以結論：萬物的終極源頭、終極知者、終極分析者，必須是有知覺的。不能是無知覺的。這是經驗知識。

我們的Krishna意識運動——bhāgavata-dharma——不是感情用事。我們能解釋神怎麼創造。有時《聖經》說：「神說『要有創造』，就有了創造。」但他們解釋不了。所以現代科學進步的人不接受。但我們bhāgavata-dharma能解釋：神只要意欲，就有創造。這裡說chidyante sarva-saṁśayāḥ。chidyante sarva-saṁśayāḥ。跟隨bhāgavata-dharma，從《聖典博伽瓦譚》學習萬物的終極知識，就能完全無疑：神是人格神，有知覺，是至高導師、至高知者、至高物理學家、至高化學家——一切的至高。

就像Krishna舉起山：giri-bara-dhārī。jaya rādhā-mādhava kuñja-bihārī gopī-jana-vallabha giri-bara-dhārī。下大雨，溫達文被洪水淹沒，居民很苦惱，都看著Krishna，因為他們只知道Krishna。Krishna說：「好，我舉起這山，當成整個村莊的大傘。」無神論者說這是故事。不，不是故事。因為神是至高，祂是至高物理學家，祂知道怎麼讓山變輕。祂懂這藝術。就像無數巨大星球在空中浮著。這是事實。誰讓它們浮著？你連小東西都浮不起來，但這麼多巨大星球浮著。誰讓它們浮？所以神叫全能——偉大。

如果Krishna是神，讓山變輕、讓星球浮著，對祂難嗎？不難。祂懂物理科學到完美。祂進到海裡。除非祂知道物理定律怎麼進海……這只是技術。現代科學家也用機器進海、浮空。這也是物理科學。如果你物理科學更完美，就能不用機器在空中飛、在水裡游、舉起山。這是完美知識的問題。（敲擊聲）什麼聲？

這裡說：真正靈性進步、奉獻服務進步時，chidyante sarva-saṁśayāḥ。saṁśaya——疑慮。有時……對，一般人說：「哦，這是故事。Krishna舉山。」因為無神論者說，我們也說：「也許是。」但不。你必須堅信，如果你Krishna意識：「對，Krishna做到了。」這可能，因為祂物理科學完美。祂知道、祂能做。一物變另一物。就像電工，能把冷氣變暖氣、暖氣變冷氣。因為他懂科學。你不行。所以別以為自己是Krishna：「我也是Krishna。」這是缺陷。大家都想青蛙哲學。青蛙哲學：青蛙經驗只有三呎井，有人告訴牠有大西洋。牠想像：「怎麼可能？」最多想四呎、五呎、十呎，十呎就爆了。因為牠不知道。三呎井怎麼比大西洋？

我們能量有限——創造能量、所謂科學知識、其他知識。有限。因為感官有限。我們以為神比我大一點？但一說祂能舉山、舉星球，就懷疑。這是saṁśaya。但真正Krishna意識，就無疑。完全明白Krishna是什麼。只有奉獻服務能這樣。就像Krishna在《博伽梵歌》說：bhaktyā mām abhijānāti [Bg. 18.55]。「想完美了解我……」Krishna無法完全了解，但為了驅除疑慮……我們有許多疑慮。只有bhakti能驅除疑慮。

為什麼不是知識？因為有三種方法：karma、jñāna、bhakti。透過所謂知識，無法了解Krishna。所以所謂科學家總是懷疑。不可能。如果你想：「我用知識、思辨了解神」，不可能。因為神無限，你的知識有限。怎麼了解？怎麼bhakta——大多不是科學家、沒受很多教育——能了解？對，他們能。怎麼？《博伽梵歌》說：

teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ… [Bg. 10.10]

dadāmi buddhi-yogaṁ tam——「我給他智慧。」給誰？bhajatāṁ prīti-pūrvakam——愛和信心奉獻服務的人。因為神在你心裡。不用找神在哪。īśvaraḥ sarva-bhūtānām, hṛdy antaḥ-sthaḥ [Bg. 18.61]。

我們這章一開始：śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ… [SB 1.2.17]。（旁白）這孩子在睡……śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ。聽聞Krishna的事的人。給誰？不是睡覺的人。真正聽聞的人，śṛṇvatām——聽聞，不是睡覺。bhajatāṁ prīti-pūrvakam——奉獻服務。buddhi-yogaṁ dadāmi tam——「我給他智慧。」不用……只要真誠、真是奉獻者，Krishna會幫助。guru-kṛṣṇa-kṛpā。guru是Krishna的另一慈悲。Krishna內外幫助。外在幫助是guru——Krishna的代表。所以Krishna總是準備幫助我們。Krishna幫助，就很容易了解祂。所以奉獻者無疑。無疑。不盲信Krishna是至尊人格神首。不。我們有所有論點——科學、哲學、任何。然後接受Krishna。這是好接受。這是uttama-adhikārī。

有三種奉獻者：kaniṣṭha-adhikārī、madhyama-adhikārī、uttama-adhikārī。三階段——低、中、高。高級奉獻者無疑。第三級奉獻者接受：「這裡是神。」但有很多疑慮。第二級雖然有疑慮，但根據韋達權威接受。高級完全明白：「這裡是神。」沒人能動搖。他能讓別人明白Krishna是至尊人格神首。但沒人能讓他相信Krishna不是神。這不可能。這是高級。

這裡說：ato vai kavayo nityaṁ bhaktiṁ paramayā mudā vāsudeve bhagavati。真正了解Krishna意識、神科學的人，堅定奉獻服務——對Vāsudeva——Krishna。vāsudeve bhagavati。第三級呢？第三級如果遵守規矩奉獻服務，vāsudeve bhagavati bhakti-yogaḥ prayojitaḥ… [SB 1.2.7]。prayojita——剛開始。janayaty āśu vairāgyaṁ jñānaṁ ca yad ahaitukam。對Vāsudeva——Krishna的奉獻服務，漸漸幫助他超脫物質執著，獲得Krishna知識。一切都會來。

對kaniṣṭha-adhikārī，要遵守原則。漸漸一切顯現。sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ [Brs. 1.2.234]。一開始，我們物質感官遲鈍，無法了解Krishna、Krishna服務是什麼。ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi……Krishna聖名是什麼。我們以為這念經就像其他聲音振動一樣。無法了解。但如果認真奉獻服務，一切漸漸顯現。這是需要的。但如果不嚴格遵守規矩，就停在第三級。無法到第二級、高級。疑慮還在。這是位置。

非常感謝。來唱。（終）

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