《聖典博伽瓦譚》7.9.6 1977年2月25日 瑪雅普爾
Pradyumna： （帶領唱誦等） 翻譯：「主 Nṛsiṁhadeva 用手觸碰 Prahlāda Mahārāja 的頭，所有物質污染與欲望立刻被洗淨，就像徹底沐浴過一樣。因此他瞬間進入超然境界，身體顯現出所有狂喜徵象。內心充滿愛，眼裡滿是淚水，他完全把主的蓮足放在心裡的核心。」
Prabhupāda：
sa tat-kara-sparśa-dhutākhilāśubhaḥ sapady abhivyakta-parātma-darśanaḥ tat-pāda-padmaṁ hṛdi nivṛto dadhau hṛṣyat-tanuḥ klinna-hṛd-aśru-locanaḥ [SB 7.9.6]
Prahlāda Mahārāja 被 Nṛsiṁhadeva 的手一碰（tat-kara-sparśa），所有物質的汙染與不幸（akhilāśubhaḥ）瞬間被洗淨。 這就是超然觸碰的力量。我們在這個時代也能得到同樣的好處。 不是只有 Prahlāda Mahārāja 被主的手觸碰才會立刻充滿喜樂。 只要我們像 Prahlāda 一樣，就能馬上得到。Kṛṣṇa 是 advaya-jñāna（無二的知識）， 在這個時代，祂以聲音形象降臨：kali-yuge nāma-rūpe kṛṣṇa-avatāra。 因為這個時代的人墮落、很差（mandāḥ），幾乎沒資格。 他們沒有靈性知識。別介意，在西方國家，他們物質知識很豐富，但靈性知識幾乎沒有。 也許是歷史上第一次，他們開始得到一點靈性知識。
奉獻者： Jaya！
Prabhupāda： 否則以前根本沒有。他們不知道。這是事實。
《博伽梵歌》裡說：
bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhir eva ca bhinnā me prakṛtir aṣṭadhā [Bg. 7.4]
唯物主義者、科學家、物理學家、思辨家，都在處理這些元素——地、水、火、風、空、意、智、假我。 他們的大學、學院、教育機構裡研究的，就是這些物質東西。 他們沒有靈性知識。Kṛṣṇa 說：apareyam——「這些是低等的、分離的能量。」 所以他們只處理低等能量，他們的知識也是低等的。這是事實。 不是我在指責。是事實。他們沒有資訊。 大教授說身體結束了……「身體結束」意思是 pañcatva-prāpta（歸於五元素）。 他們不知道還有另一個身體——細身（心、智、假我）。他們不知道。 他們以為只有這些物質元素：「燒掉或埋掉，就結束了。還有什麼？」 所以他們連細身都不知道，更何況靈魂？
Kṛṣṇa 在《博伽梵歌》裡清楚說：apareyam——「這些是低等的。」 「還有另一個高等能量。」apareyam itas tv anyāṁ prakṛtiṁ viddhi me parām。 parā 意思是高等的。他們可能會問：「那是什麼？我們只知道這些元素，還有什麼高等能量？」 jīva-bhūtaḥ mahā-bāho——「那就是生命體。」祂說得很清楚。 但他們堅持只有這些物質元素，沒有其他高等能量。 所以他們在無知中。這是第一次，他們從《博伽梵歌如實》得到一點知識， 從中可以知道還有高等能量——jīva-bhūtaḥ（生命體），讓身體活動的那個。 他們的大學、機構裡從來沒嘗試理解高等能量。 所以他們是 mūḍha（傻瓜）。他們可能自以為知識很豐富，但按照韋達標準，他們是 mūḍha。 如果連高等能量（prakṛti）都無法理解，怎麼可能理解神？不可能。 神與高等能量之間的關係，就是 bhakti。很難。 manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye [Bg. 7.3]。 siddhaye 意思是理解高等能量。那才是成功。之後才能理解 Kṛṣṇa。
尤其在這個時代，很難。mandāḥ sumanda-matayo [SB 1.1.10]。 mandāḥ——他們沒興趣，或有一點興趣，也非常緩慢。 他們不明白這是最重要的知識。 首先要知道 athāto brahma jijñāsā——高等知識。 但每個人都忽略。沒有人好奇是什麼在推動身體。沒有人問。 他們以為是物質自動組合……他們還堅持這一點。 當你挑戰：「你拿這些化學物質試著製造生命。」他們說：「我做不到。」 那這是什麼？做不到就不要亂說「物質或化學組合產生生命」。 我們的 Svarūpa Dāmodara 博士在加州大學…… 有個大教授來講化學進化，他立刻質問：「如果我給你這些化學物質，你能產生生命嗎？」 他說：「這我不能說。」這就是他們的立場。 他們證明不了、做不到。科學要觀察也要實驗，才完整。 不然只是理論，不是科學。所以他們有各種理論。誰都能提出。 但事實是：Kṛṣṇa 是靈性的，至高無上。 nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām [Kaṭha Upaniṣad 2.2.13]。 這是韋達訓誡。神是永恆的至高永恆者，至高的生命體。 字典也說：「神是至高存在。」但他們不明白「至高生命體」。 韋達說的不只是至高存在，而是至高生命體。 eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān——那位唯一的神給眾生滿足欲望。
所以連靈性實體都難理解，何況神。 靈性知識的開始是先理解什麼是靈性。 他們把智或心當成靈性。但那不是。 apareyam itas tv anyāṁ prakṛtiṁ viddhi me parām [Bg. 7.5]。 Prahlāda Mahārāja 被主觸碰，立刻得到完美。 我們也能得到，很容易。因為我們墮落、很差（mandāḥ）。 mandāḥ sumanda-matayo manda-bhāgyā upadrutāḥ [SB 1.1.10]。 因為很差，每個人製造自己的理論（sumanda-matayo）。 mata 意思是意見。什麼意見？不只 manda（差），而且 sumanda（非常差）。 manda-bhāgyāḥ——不幸、倒楣。為什麼？有知識也不接受。 他們會理論化：「是這樣、是那樣、也許……」一直在這樣。 所以 manda-bhāgyāḥ。就像這裡有錢，有人卻不拿， 反而像豬狗一樣辛苦賺錢。這就是倒楣。 所以 mandāḥ sumanda-matayo manda-bhāgyā upadrutāḥ。 因為倒楣，就有 upadruta——永遠被擾亂：這場戰爭、那場戰爭。 整個歷史就是戰爭。為什麼打仗？為什麼爭鬥？ 根本不該有爭鬥，因為一切都圓滿。pūrṇam idam [Īśopaniṣad, Invocation]。 世界因至尊主的慈悲而圓滿。這也是神的王國。 但我們無謂爭鬥，把它變成地獄。就這樣。 否則對奉獻者來說，viśvaṁ pūrṇaṁ sukhāyate——整個世界充滿快樂。 為什麼要打仗？神已經供應一切。你要水？地球四分之三都是水。 但那是鹹水。神有方法讓它變甜。你做不到。 我們聽說歐洲曾考慮進口水。是嗎？英國曾想進口。 可能嗎？英國四面環水，為什麼不喝？不行。 nire kari bās na me tilo piyās——「我住在水裡，卻渴死。」（笑聲） 這就是傻瓜的哲學。 我小時候讀過一本道德課本，有個故事：船難，有人躲到小船上， 卻因為不能喝水而渴死。他們活在水裡，卻渴死。
我們的情況也是這樣。一切都圓滿，我們卻在死亡、在打鬥。 原因是什麼？沒有 Krishna意識。這就是原因。 我的 Guru Mahārāja 常說：全世界充滿一切。唯一缺少的是 Krishna意識。 只有這個缺少。否則沒有缺少。一切都圓滿。 如果你接受 Kṛṣṇa 的教導，你立刻快樂。你能讓全世界快樂。 《博伽梵歌》的教導非常完美……一定是完美的，因為來自 Kṛṣṇa。 不是所謂科學家的理論。完美教導。 如果我們跟隨、實際運用，整個世界……viśvaṁ pūrṇaṁ sukhāyate。
就像 Nṛsiṁhadeva 觸碰 Prahlāda Mahārāja 的頭，你也能得到同樣好處。 「什麼好處？怎麼得到？Nṛsiṁhadeva 不在這裡，Kṛṣṇa 不在這裡。」 不，祂在這裡。「怎麼在？」 nāma-rūpe kali-kāle kṛṣṇa-avatāra。 Kṛṣṇa 以祂的聖名、形象降臨。 不要以為這個 Hare Kṛṣṇa、這個名字跟 Kṛṣṇa 不同。絕對的。 Kṛṣṇa、Deity Kṛṣṇa、聖名 Kṛṣṇa、Kṛṣṇa 本人——全部是同一個絕對真理。 沒有差別。所以在這個時代，只要唱 kīrtana： kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet [SB 12.3.51]。 只要唱 Kṛṣṇa 的聖名……nāma-cintāmaṇiḥ kṛṣṇaḥ caitanya-rasa-vigrahaḥ， pūrṇaḥ śuddho nitya-muktaḥ——聖名是圓滿、純淨、永恆解脫的。 不要以為聖名跟 Kṛṣṇa 不同。它是 pūrṇam。 pūrṇaḥ pūrṇam adaḥ pūrṇam idam [Īśopaniṣad, Invocation]——一切圓滿。 我們在《Īśopaniṣad》裡解釋過圓滿。 所以要堅持聖名。只要你唱 Hare Kṛṣṇa，就要知道： 你正在用舌頭觸碰 Kṛṣṇa。你會得到 Prahlāda Mahārāja 被主蓮手觸碰的同樣好處。 沒有差別。永遠這樣想：一唱 Hare Kṛṣṇa，你就在觸碰 Kṛṣṇa。
謝謝大家。（結束）