《聖典博伽瓦譚》5.5.1 1971年8月30日 倫敦 Tittenhurst ====
Prabhupāda：
nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyed yasmād brahma-saukhyaṁ tv anantam [SB 5.5.1]
這是 Mahārāja Ṛṣabhadeva 對祂兒子們的教導。Mahārāja Ṛṣabhadeva 是神的化身，很久很久以前的事。在退休前，祂教導祂的兒子們。祂有一百個兒子。最年長的是 Bharata，因他的名字，這個星球被稱為 Bhāratavarṣa。現在我們理解的 Bhāratavarṣa 是那小塊土地——印度，但 Bhāratavarṣa 不只指那塊土地。Bhāratavarṣa 意思是整個星球。在那之前，在皇帝 Bharata 之前，這個星球叫 Ilāvṛtavarṣa，在 Mahārāja Bharata 統治後，這個星球稱為 Bhāratavarṣa。逐漸，Vedic 文化被遺忘，整個星球現在被分割。七個島嶼，如已存在的，在 Vedic 文獻中也有提到，sapta-dvīpa。亞洲、非洲、北美、南美、澳洲，以及群島（北極圈？）。這樣，整個世界被分成七塊土地、島嶼。
所以 Mahārāja Ṛṣabhadeva，在退休前……從前，即使是一國之王，也要離開居家事務。Vedic 文化意思是社會秩序與靈性秩序。社會秩序在 Bhagavad-gītā 中提到：cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ [Bg. 4.13]。按照品質與工作，社會秩序分成四類。最有智慧的階級叫婆羅門，下一智慧階級——政治家，或想參與行政的人——叫 kṣatriya。下一智慧階級，那些忙於生產的人——因為我們需要食物——叫 vaiśya，商人。勞工階級，那些既不智慧也不是行政也不是商人，但想依賴某人、主人生活的人，叫 śūdra。婆羅門、kṣatriya 與 vaiśya，他們從不接受從屬、服務於任何人。但 śūdra，如 Bhagavad-gītā 所述：paricaryātmakaṁ kāryaṁ śūdra-karma svabhāva-jam [Bg. 18.44]。本性上，śūdra 想依賴別人生活。
所以現在 Kali-yuga，經典說，幾乎每個人都是 śūdra，因為沒有人能獨立生活。Kalau śūdra-sambhavaḥ。Kalau 意思是這個鐵器時代，幾乎每個人都是 śūdra。很難找到真正婆羅門、kṣatriya。Vaiśya 也許有。但大多是 śūdra。因為其他三種生活秩序缺失，因此現在沒有和平。每一步都有鬥爭、爭吵。Kali 意思是不同意與爭吵。所以這個時代叫 Kali-yuga。這個 Kali-yuga 自 Kurukṣetra 戰役開始。你在 Mahābhārata 或 Bhagavad-gītā 中聽過。Bhagavad-gītā 在 Mahābhārata 內。Kurukṣetra 戰役在兩支堂兄弟——Kaurava 與 Pāṇḍava——之間，在主 Śrī Kṛṣṇa 指導下，五千年前發生。在那戰場，Kṛṣṇa 教導祂的朋友 Arjuna，偉大的知識之書 Śrīmad Bhagavad-gītā。
所以人類生命必須分成四個秩序，varṇāśrama-dharma。在 Viṣṇu Purāṇa 中說：
varṇāśramācāravatā puruṣeṇa paraḥ pumān viṣṇur ārādhyate panthā nānyat tat-toṣa-kāraṇam [Cc. Madhya 8.58]
人類生命的目的是理解神。那是人類生命的主要事業。Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum [SB 7.5.31]。Viṣṇu 是至尊主、至尊人格神首。人們不知道生命的終極目標。生命的終極目標是理解主、至尊主 Viṣṇu。Viṣṇu 意思是「遍在的神」。神不是局部化的。神遍在。就像 Brahma-saṁhitā 中所述：
eko 'py asau racayituṁ jagad-aṇḍa-koṭiṁ yac-chaktir asti jagad-aṇḍa-cayā yad-antaḥ aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-sthaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.35]
神……（旁白：那孩子在打擾。）神的完整部分。主……那也描述：
advaitam acyutam anādim ananta-rūpam ādyaṁ purāṇa-puruṣaṁ nava-yauvanaṁ ca vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi [Bs. 5.33]
所以神有無數擴展。由祂的一個擴展，eko 'py asau，Mahā-Viṣṇu，負責宇宙顯現。Eko 'py asau racayituṁ jagad-aṇḍa-koṭim [Bs. 5.35]。無數宇宙。我們一般看到的宇宙，到天空覆蓋，一個圓形天空，這只是一個宇宙。有無數宇宙。Jagad-aṇḍa-koṭi。Koṭi 意思是一百萬乘另一百萬。所以無數。所有 jagad-aṇḍa 或 brahmāṇḍa 或宇宙加起來叫物質世界。物質世界不指這個小星球。我們生活的這個小星球非常、非常微不足道。一個宇宙內有數百萬星球，這只是其中之一。同樣，有這個宇宙，也有數百萬宇宙。在所有宇宙、所有星球內有生命體。我們無法理解為什麼月球星球沒有生命體。按照我們的 Vedic 文獻，月球星球是天堂行星之一。有描述每個星球有各種生命體。即使太陽星球也有生命體。
所以這個星球——我們在談這個星球——這個星球叫 Bhāratavarṣa。Mahārāja Ṛṣabhadeva 是這個星球的皇帝。在退休前，祂教導祂的孩子們，一百個兒子：「親愛的男孩們，這個人類形式身體，nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛloke，『每個人有身體，但人類社會中的身體應不同對待。它不應像豬。』」祂特別提到 viḍ-bhujām。Viḍ-bhujām 意思是吃糞便者。那意思是豬。豬也是動物、生命體，你會發現它整天工作，哪裡有糞便，單純搜尋。研究工作——哪裡有糞便。因為他被造成那種可憎的生命狀況，他吃糞便，仍……像阿拉伯，單純沙漠、沙。所以對他們，他們能殺一些動物吃，因為他們不能因為缺食而死。但在這裡，在美國，你有足夠食物。為什麼要殺動物？你有足夠穀物、足夠水果、足夠牛奶，是不是很好，你從牛——你的母親——拿牛奶，同時殺它？那是很好的理由嗎？
因此 Ṛṣabhadeva 說，這個人類形式身體不是為了管理一切來滿足感官。那不是為人類。Ayaṁ nṛloke，nṛloke。人類社會，祂在對人類社會說。我們在對人類社會說。我們不是叫貓狗，「來這裡，請聽 Śrīmad-Bhāgavatam。」那不可能。他們不能。但我們邀請那些開悟的人類，「請來，試著明白什麼是這個 Krishna意識 運動並快樂。」就這樣。我們想看每個人類快樂。那是我們的程序。
所以 Ṛṣabhadeva 說，kaṣṭān kāmān。試著明白……我們不是批評現代生活方式。當然，自動成為批評。但我們從經典說。他說，Ṛṣabhadeva 說，kaṣṭān kāmān。為了你的感官滿足不要安排非常危險或非常勞累、勞動的事。讓你的生活簡單化。那是由 Kṛṣṇa 分配。我們有地方，新 Vrindaban，在西維吉尼亞。有點努力，他們生產那麼多蔬菜，他們吃不完，不能完成。他們不能完成。所以神給我們土地，神給我們生產經驗。所以無論你住在哪裡，沒有關係，如果你有點疼痛。那疼痛叫 tapasya。自願接受一點疼痛。Tapo divyam [SB 5.5.1]。那你想那疼痛為了什麼？Divyam，為了覺悟絕對真理。不是為了那……就像學生非常努力找出核武器可能性。那也是 tapasya。但那是什麼？為了找出某些手段殺人類社會。那種 tapasya 不需要。Tapo divyam。
所以你可能回答「為什麼我要為覺悟絕對那麼多疼痛？我可以在這裡為物質獲取一點疼痛，我在這裡快樂？我做……」那答案也給出。Tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyet [SB 5.5.1]。「親愛的男孩們，你就接受這個苦行、苦行生活，為了覺悟絕對，由此你的存在會被淨化。」我們開始……因為我們需要這個人類形式生命是為了淨化。就像糖尿病患者被醫生建議不要吃那麼多東西——不要吃糖、不要吃這個、不要吃這個——那禁止是為了他的治療。同樣，這裡也，如果我們接受一些自願疼痛，放棄我們的感官滿足過程，那麼我們的存在會被淨化。Tapo divyam。Tapo divyaṁ putrakā yena sattvam [SB 5.5.1]。Sattvam 意思是你的存在。Yena sattvaṁ śuddhyet。Śuddhyet 意思是變得純淨。那你可能問「結果是什麼？」「假設我按照你的處方淨化。」Śuddhyed yasmād brahma-saukhyaṁ anantam。因為如果你淨化你的存在，那麼你得到無限快樂。你的生命，你在找出哪裡有快樂。那是 ānandamayo 'bhyāsāt (Vedānta-sūtra 1.1.12)。每個生命體適合享受，因為他是神的部分粒子。因為他是部分粒子，他也是享用者，雖然微量。但他能在與神聯繫中享受。所以為了進入與神的聯繫，他要淨化自己。Yasmād brahma-sau……Brahma，brahma-saukhyam。Brahma 意思是無限或靈性。靈性意思是無限、無盡、永恆——最大。這些是 brahma 的一些意思。
所以你在搜尋快樂，那是你的特權。那是你的權利。你必須。但你在這個感官滿足平台搜尋，你永遠得不到。如果你淨化你的這個存在，那麼你在靈性存在中得到無限快樂。無限快樂。Brahma-saukhyam anantam [SB 5.5.1]。Anantam 意思是無限。所以這個生命我們應利用來淨化，不是奢侈感官滿足。你不會受苦……這是 māyā。實際上，就像小孩、男孩想玩，父親規定他：「親愛的男孩，不要玩那麼久。請讀書。」所以他想「我父親規定某事非常麻煩。」但實際上這個 tapasya、這個 Krishna意識 規範生活，不是為了麻煩。它是為了你生命進展到靈性理解，在那裡你得到無限永恆生命，sac-cid-ānanda-vigraha [Bs. 5.1]。神是 sac-cid-ānanda-vigraha。Sat，cit，ānanda。Sat 意思是永恆，cit 意思是充滿知識，ānanda，充滿快樂。所以一旦你從這個物質存在淨化，那麼你進入靈性王國，你得到你的身體 sac-cid-ānanda-vigraha，在那裡永恆生活在充滿知識與充滿快樂中。
非常感謝。（結束）
Revatīnandana：Śrīla Prabhupāda 現在接受問題。如果你想更清楚明白任何事，舉手，Śrīla Prabhupāda 會回答這些問題。
Haṁsadūta：是的。
印度客人：Swamiji，你相信輪迴嗎？
Prabhupāda：我已經解釋過。就像你從嬰兒身體轉到小孩身體，小孩身體轉到男孩身體，這是輪迴。沒有相信的問題。那是事實。如果你不知道，那是無知。但那是事實。
英國男孩：我是基督徒，你剛說的很多與聖經完全爭議。我想請你告訴我，也告訴這裡其他人，關於聖經中定義的「神」，我作為個人基督徒，非常神聖地持有……我今天見證這裡或多或少對神的褻瀆，你聲稱來自神，或你的弟子聲稱你來自神。我想你分類你對神的區別與我對神的區別，請。
Revatīnandana： nama oṁ viṣṇu-pādāya kṛṣṇa-preṣṭhāya bhū-tale śrīmate bhaktivedānta-svāmin iti nāmine
所以我的靈性導師要求我回答這個問題。我們在這個 Krishna意識 運動中運作，基於 Vedic 文獻、Vedic 經典。其中這些 Vedic 經典，我們認為聖經是其中之一。主耶穌基督在聖經中教導：「你要全心全靈先愛神，然後愛你的鄰如己。」我的靈性導師教導我們都是神的部分粒子，作為神的部分粒子，我們的責任是對至尊主奉獻愛的服務。你說你活在對神的愛。但神說，那你會愛你的鄰如己。
英國男孩：我做到了。
Revatīnandana：如果你愛你的鄰如己，為什麼這個自稱基督的文明在屠殺那麼多動物，為什麼他們在戰爭、在街上不斷互相屠殺？殺、殺、殺。耶穌說你不可殺：「不可殺生」，你卻在殺動物、互相殺。這文明是狗與貓爭鬥與殺戮，我的靈性導師給世界神的愛，他給世界神的愛。你能如此簡單發展。你只要聖化主的名。耶穌說：「聖化你的名，我的父。」我們在聖化主的名。我們甚至不要求你說「Kṛṣṇa」。你可以說「耶和華」、你可以說「雅威」。你可以唱神的名字。你能淨化你的心，發展對神的愛，那時你會停止互相殺戮與屠殺。
夠了。現在我們唱 Hare Kṛṣṇa。（鼓掌）（結束）